Filmul „Hipsters”. O viziune sistematică a subculturii tinerilor din anii 50
Coloratul și pozitivul film-muzical „Hipsters” a fost lansat pe marele ecran în 2008 și într-o clipă a readus la modă machiajul luminos, fustele pufoase și jachetele în carouri la petreceri.
Cine erau acești „tipi” și de ce aveau această dorință irezistibilă de a se distinge de ceilalți? De ce societatea sovietică s-a opus influenței occidentale și a comparat saxofonul cu o armă rece?
Filmul muzical plin de culoare și pozitiv „Hipsters” a fost lansat pe marele ecran în 2008 și într-o clipă a readus la modă la petreceri machiaj luminos, fuste pufoase și jachete în carouri.
Cine erau acești „tipi” și de ce aveau această dorință irezistibilă de a se distinge de ceilalți? De ce societatea sovietică s-a opus influenței occidentale și a comparat saxofonul cu o armă rece? Să vedem filmul „Hipsters” împreună cu Psihologia Sistem-Vector a lui Yuri Burlan.
Astăzi cântă jazz și mâine își va vinde patria
Protagonistul imaginii, un membru exemplar al lui Komsomol, Mels, se îndrăgostește de fata Polina, poreclită Benefit, în următoarea rundă a „băieților”. Înarmați cu foarfece de croitorie, luptătorii pentru moralitatea sovietică au tăiat pantalonii îngustați ai băieților prinși, își tund coca în stilul lui Elvis Presley și strică destul de mult costumele atrăgătoare ale fashionistelor.
Dar după ce a cunoscut-o pe Polina, Mels se uită deja la băieți altfel. Literal, în câteva zile de la un „tâmpit” gri, el însuși se transformă într-un petrecăreț „Broadway”. Și mai târziu, după ce a câștigat un saxofon ca încărcător, devine unul dintre cei mai buni jazzmeni dintr-un restaurant local.
Cu un costum în carouri de culoare verde aprins personalizat și o cravată la modă, Mels devine unul dintre cei pe care i-a considerat dușmani ieri. Comisarul Katya, prietena lui recentă, îl numește pe Mels un trădător. Acum nu mai are loc printre oamenii normali, ceea ce înseamnă că nu mai este membru al Komsomol. Cum îndrăznește să șteargă din numele său, în care în spatele fiecărei litere stă un om mare pentru acea vreme (Marx, Engels, Lenin, Stalin), litera „s”, devenind Mel în maniera occidentală?
În perioada postbelică, băieții au fost persecutați și ridiculizați în rândul tinerilor sovietici. Au fost publicate ziare și s-au scris felietoane, rușinându-i pe fanii dansurilor străine și pe aspectul scandalos. Erau asemănători cu paraziți, tâmpitori, capabili să comită o crimă nu mâine azi. Membrii echipei de voluntari au atacat tipii și au încercat să-i reeduce.
Astfel, membrii activi ai Komsomol au încercat să păstreze societatea sovietică ca popor integral, disprețuind în orice mod posibil pe cei care au neglijat normele morale, încercând să se opună societății.
A noastră și a ta
Ideologia sovietică a fost foarte puternică și în multe privințe a contribuit la consolidarea societății, a ajutat oamenii să supraviețuiască și să câștige în perioade istorice dificile. Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan explică acest lucru prin faptul că era complementară mentalității uretro-musculare a poporului rus.
Mentalitatea fiecărei națiuni se formează în funcție de condițiile geografice și climatice ale reședinței sale. În climatul dificil al Rusiei, cu iernile sale dure și cu anii flămânzi periodici, oamenii au supraviețuit doar împreună, împreună. Era imposibil să supraviețuiești singur. Prin urmare, rușii se disting prin caracterul lor comunal, colectivismul și prioritatea publicului asupra personalului.
Acest lucru este confirmat de locuirea în apartamentul comunal al lui Mels - unul dintre mii de apartamente similare în epoca sovietică. În astfel de condiții ale unui hostel cu o bucătărie comună și o singură baie, numai persoanele cu mentalitate uretrală pot trăi.
Adică, societatea rusă nu avea propria ei și a altcuiva, era întotdeauna a noastră, comună. De aceea, tatăl lui Mels își întâlnește nepotul negru cu sintagma „Bogatyrul nostru” de la maternitate. Nu contează că copilul este diferit în ceea ce privește culoarea pielii În societatea sovietică, toți copiii sunt „ai noștri”.
Mentalitatea uretrală se bazează pe dreptate și milă. Aceasta este în opoziție directă cu mentalitatea pielii occidentale cu valori individualiste, în care oamenii sunt guvernați de lege și ordine. În Rusia - liberul uretral, în America - libertate. În înțelegerea occidentală, libertatea nu este nelegiuire și permisivitate, este, în primul rând, aceleași standarde pentru toată lumea și legea care protejează pe toată lumea: eu de un vecin și un vecin de mine. Și pentru aceasta nu trebuie să ieșiți în evidență, pentru aceasta trebuie să respecti legea, să lucrezi și să nu încalci normele morale. Eroii filmului „Hipsters” au dorit să obțină o înțelegere rusă, nu occidentală a libertății, atunci când au imitat viața americană.
Victimele amăgirii
Această diferență de concepte a fost simțită imediat de Fred, care a plecat în America pentru un stagiu. La instrucțiunile tatălui său, diplomat, a căsătorit profitabil și a plecat să lucreze în străinătate în patria lui Chuck Berry. După ce și-a calculat beneficiul-beneficiu, Fred, în calitate de proprietar al vectorului de piele, a renunțat rapid la viața unui tip.
Întorcându-se, Fred își vizitează vechii camarazi Mels și Pauline, le aduce suveniruri de peste mări și le spune „adevărul teribil” că nu există băieți în America. Adevărul despre faptul că cel mai la modă american poartă un costum elegant, impermeabil și pălărie monocromatică, care diferă de cele rusești doar prin calitate și etichetă.
Această veste îl face pe Mels să se simtă cu adevărat șocat. Se pare că au imitat ceea ce nu este în realitate! S-au confundat, au acceptat valorile lumii occidentale prin înțelegerea libertății și au făcut o greșeală. Desigur, lui Mels nu-i venea să creadă. Dar ce se ascunde în spatele cuvintelor sale „Dar suntem”?
Există o astfel de caracteristică în rândul rușilor - de a-i întâmpina pe străini și de a se certa pe ei înșiși. Partea musculară a mentalității ne dă dorința de a împărți oamenii în prieteni și inamici. De obicei, în acest caz, ale noastre sunt considerate bune, iar altele sunt rele. Dar, în combinație cu măsura uretrală care vizează acordarea, pe prioritatea intereselor altor persoane față de interesele personale, obținem o mentalitate musculară transformată din interior: iubim și lăudăm tot ceea ce este străin și încercăm să-l micșorăm pe al nostru, rus, cu orice ocazie. Exaltăm cultura occidentală, dar de fapt ne iubim în această cultură, deoarece Rusia are cea mai elită cultură, care este recunoscută în întreaga lume.
Fiind izolat mulți ani de tot ceea ce era străin, poporul sovietic a primit prima cunoaștere a vieții în străinătate, datorită lucrurilor cu trofee care au fost aduse în țară din Germania în 1940. Și acum înțelegem de ce totul în străinătate, care cu atât de greu a pătruns în viața rusă, a fost prezentat într-o lumină foarte pozitivă. Interesul pentru el a fost alimentat și mai mult de cenzura strictă existentă - fructul interzis este dulce. Mai mult, cenzura a permis de fapt doar filme, muzică și literatură de cea mai înaltă calitate. Și ni s-a părut că „acolo” în Italia, Franța, SUA toate filmele și cărțile, imaginile și hiturile de același nivel înalt.
Filmele cu trofee și revistele de modă aduse au format în mare parte stereotipul rusesc despre cultura europeană și au devenit baza pentru crearea unui dulap pentru dandies. Primele poze de la Hollywood cu frumuseți strălucitoare pe ecran și gangsteri americani în costume cu două piepturi au fost rapid copiate de fashionistele noastre. În același timp, au apărut primele înregistrări cu compoziții de jazz și rock 'n' roll, sub strict secret au început să dezvățe dansul în ritmul boogie-woogie.
În The Hipsters, Mels îl roagă pe colegul său de medicină Bob (Boris) să-l învețe să danseze. Și conduce un master-class pentru un prieten în timp ce părinții lui nu sunt acasă. Cu toate acestea, intimidat de represiunile politice și după ce a servit timp, tatăl lui Boris cere să fie milă de el și de mama sa și să oprească propaganda culturii occidentale în casa lor.
Obosit să asculte „boogie pe oase” (înregistrări înregistrate la raze X), într-o zi Bob merge la hotelul Intourist în speranța de a cumpăra discul original al lui Bill Haley, el este reținut de poliție. Prietenul băieților, Betsy, este expulzat de la Moscova. Un alt tovarăș este luat în armată. Viața continuă ca de obicei, despărțind prietenii și spulberând visele libertății occidentale.
Iubitorii să iasă din mulțime
În perioada postbelică din URSS, fiecare om lucra într-o fabrică, cultiva pământuri virgine și construia un viitor comunist. Pe umerii femeii se afla datoria de a educa generația tânără.
Valorile priorității societății asupra individului au fost insuflate tuturor din copilărie și au fost bine absorbite de proprietarii mentalității uretrale. Dar eram deja la un pas de o nouă eră - faza cutanată a dezvoltării umane, în care întreaga lume a pășit după cel de-al doilea război mondial și Rusia abia după prăbușirea URSS. Această fază se caracterizează prin creșterea individualismului și a consumului.
Acum vedem lumea, „pictată” printr-o măsură vizuală într-o varietate de culori și nuanțe saturate strălucitoare. Și înainte a fost gri și negru, ceea ce este bine arătat în film - pe contrastul majorității îmbrăcate trist și a costumelor strălucitoare ale tipilor. Acestea au fost primele clopote, purtătorii unei societăți de consum.
Din punctul de vedere al psihologiei sistem-vector a lui Yuri Burlan, băieții sunt oameni cu un ligament cutanat-vizual de vectori. Culori strălucitoare, aspect remarcabil, eforturi pentru noutate - toate acestea le caracterizează în multe feluri. În plus, proprietarii vectorului vizual adoră să fie în centrul atenției.
Sufletul unei persoane care vizualizează pielea cere vacanță, frumusețe, senzualitate. Tinerii care s-au alăturat tendinței dandilor au încercat să-și inventeze o vacanță pentru ei înșiși, să devină actori strălucitori, chiar și pentru o perioadă scurtă de timp. După dandies, au apărut o mulțime de subculturi de tineri, care s-au unit pe ecran la sfârșitul filmului. Printre aceștia se află întotdeauna oameni care vizualizează pielea, care atrag atenția, merg inconștient la chemarea naturii și explică acest lucru prin dorința de a fi diferiți de toți ceilalți.
O persoană cu un vector vizual mai dezvoltat nu-și va mai arăta aspectul, spânzurându-se cu accesorii luminoase sau expunându-și corpul. O astfel de persoană își va îndeplini misiunea în activități utile din punct de vedere social: artă, medicină, creșterea copiilor, precum și voluntariat și ajutarea celor în nevoie.
În loc de epilog
Strălucitul și muzicalul film „Hipsters” s-a îndrăgostit de mulți spectatori. Dar având o mentalitate sistemică, vedem mai mult decât un muzical frumos cu o distribuție excelentă și melodii bine alese. Devenim capabili să înțelegem profund semnificația filmului, precum și personajele și motivele comportamentului personajelor principale, le privim în inimă, precum și să înțelegem vicisitudinile culturale și sociale din acea vreme. Deci, pentru a vedea ceva mai mult decât o vacanță frumoasă pe ecran.
