Tendințe în dezvoltarea sferei sociale și umanitare: psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan
Omul și societatea sunt două componente integrale ale unui singur întreg, considerarea și descrierea lor este posibilă doar ca realități interconectate, care se condiționează reciproc. Lucrare sistematică nouă în colecția de materiale a conferinței științifico-practice internaționale „Existența științei și viața comunității științifice”.
Noua lucrare sistematică a fost publicată în colecția de materiale a conferinței științifice și practice internaționale, printre organizatorii cărora se numără Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse, Filiala Uralului de Sud a Societății Filozofice Ruse, Academia Rusă a Economia națională și administrația publică sub președintele Federației Ruse etc.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
FIINȚA ȘTIINȚEI ȘI VIAȚA COMUNITĂȚII ȘTIINȚIFICE
Textul integral, tipărit la paginile 179-185 din colecția conferinței, este prezentat aici:
TENDINȚE DE DEZVOLTARE A SFEREI SOCIALE ȘI UMANITARE: PSIHOLOGIA SISTEMULUI-VECTOR A BURLANULUI YURI
Cogniția socială și umanitară este orientată în cercetarea sa de cercetare către identificarea unor fundații speciale (structuri, esență) care ar determina natura existenței socialității. Explicarea staticii sociale și a dinamicii sociale trebuie să identifice și să descrie legile interne ale vieții societății și ale omului, care se găsesc într-o imagine reală bogată a realității sociale, a diferitelor schimbări, evenimente, stări ale omului și ale societății. În același timp, în opinia noastră, este evident că societatea în varietatea manifestărilor sale reprezintă ființa în schimbare a unei persoane și a unei persoane, realizându-și nevoile și valorile personale în societate, formează și reproduce structura și metodele de funcționare a vieții societății. Asta implică,că, pentru a clarifica intențiile și mecanismele interne ale existenței omului și societății, este necesar să le luăm în considerare într-o conexiune de prezentare. Un astfel de principiu metodologic al încorporării omului și societății este important atât în acele cazuri în care un cercetător se angajează să descrie genealogia vieții sociale, a stărilor sale și a tendințelor de dezvoltare, cât și când esența și existența omului devin subiectul discursului științific. Omul și societatea sunt două componente integrale ale unui singur întreg, considerarea și descrierea lor este posibilă doar ca realități interconectate, care se condiționează reciproc.când esența și existența unei persoane devin subiectul discursului științific. Omul și societatea sunt două componente integrale ale unui singur întreg, considerarea și descrierea lor este posibilă doar ca realități interconectate, care se condiționează reciproc.când esența și existența unei persoane devin subiectul discursului științific. Omul și societatea sunt două componente integrale ale unui singur întreg, considerarea și descrierea lor este posibilă doar ca realități interconectate, care se condiționează reciproc.
Specificitatea metodologiei corpusului social și umanitar al științelor este determinată de particularitățile subiectului, la detectarea și explicarea cărora această metodologie caută abordări. Complexitatea subiectului științelor despre om și societate se datorează multiplicității conceptelor care îl descriu, definițiilor contradictorii, ambiguității rezultatelor cercetărilor științifice. Într-un fel sau altul, cercetătorii din trecut și din prezent exprimă o înțelegere că ceea ce caută sunt forțe motrice ascunse (sau forță), metafizice, dar care se manifestă în același timp într-un mod evident, natural, a cărui acțiune poate explicați manifestările specifice existenței umane, trăsăturile interacțiunii umane, societatea și natura: conștiința, limbajul, activitatea intenționată, moralitatea, structura socială, cultura. Care sunt conceptele care explică originea omului și a societății,nu am luat: naturalism (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evoluționism (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sociologism (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funcționalism (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologism (F. Boas, M. Moss, L. White), structuralism (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - în fiecare dintre ele există tendințe către alocarea structurilor interne (mentale, emoționale, mentale), caracteristice unei persoane, reproduse de aceasta în organizarea vieții individuale și sociale.mentale) structuri caracteristice unei persoane, reproduse de aceasta în organizarea vieții individuale și sociale.mentale) structuri caracteristice unei persoane, reproduse de aceasta în organizarea vieții individuale și sociale.
În psihologia sistem-vector, Yuri Burlan dezvăluie mecanismele de funcționare a inconștientului. Inconștientul este foarte necunoscutul care ni se arată în ecuațiile experiențelor personale și evenimentelor sociale, schimbări globale. Structura psihicului, viața inconștientului se bazează pe un principiu cunoscut din cele mai vechi timpuri - principiul plăcerii. În centrul nevoilor unei persoane ca individ sau reprezentant al unei echipe se află realizarea acestei aspirații de bază. Dezvoltarea culturii este dezvăluită ca istoria dezvoltării unei dorințe colective de a trăi pentru a se bucura. Psihologia sistem-vector arată că dorința este chiar baza care constituie personalitatea unei persoane, mentalitatea unui popor, o anumită epocă istorică. Structura dorințelor ascunse în inconștientinterconectarea și dezvoltarea reciprocă a acestora se relevă prin formarea unui scenariu unic de viață al unui individ, strălucește în dinamica socială ca forță motrice internă. Sarcina este de a diferenția corect aceste dorințe. Și își primește decizia în psihologia vector-sistem, a cărei legitimitate este confirmată de repetabilitatea observațiilor și a rezultatelor.
Încorporarea unei persoane și a unei societăți este clar urmărită în dezvoltarea relațiilor și practicilor sociale, care se bazează pe structuri mentale clar trasate de psihologia sistem-vector. Relația dintre mentalul personal și cel colectiv (sistemul dorințelor și proprietăților) este dezvăluit în conceptul de psihologie sistem-vector „rolul speciei”. Aceasta este o astfel de funcție în curs de dezvoltare istorică, realizată de o persoană într-un colectiv specific și societatea în ansamblu într-o anumită perioadă istorică („formare”), a cărei bază invariabilă se bazează pe dorințe naturale și proprietăți psiho-fizice necesare pentru implementare.
Pentru a înțelege mecanismul de distribuție și funcționare într-un rol colectiv (atât primitiv, cât și modern) al speciilor, este necesar să aveți o idee a mentalului ca integrant, unificat și având o natură optidimensională. Conexiunea dintre psihic și natural (natural, corporal) este înregistrată în cheia categoriei vector-sistem „vector”, care este definită ca un set de proprietăți înnăscute, dorințe, abilități care determină gândirea unei persoane, valorile sale Și un mod de a te mișca prin viață. Fiecare vector corespunde unei zone corporale deosebit de sensibile, numită, ca în psihanaliza clasică, „zona erogenă”. În total, există opt vectori sistemici (și opt zone erogene): cutanat, muscular, anal, uretral, vizual, sonor, oral, olfactiv. Împreună formează o singură matrice opt-dimensională a inconștientului,desfășurându-se în viața individuală și colectivă.
Observațiile legăturii dintre trăsăturile de caracter cu anumite părți specifice, mai ales sensibile ale corpului au fost exprimate teoretic de Sigmund Freud, fondatorul psihanalizei clasice, un om de știință care a făcut o adevărată revoluție în cunoștințele sociale și umanitare ale timpului său. Structura inconștientului, a cărui existență Freud a ghicit, a rămas până astăzi o cameră secretă. În cea mai recentă carte a sa, The New Frontiers of Human Nature, A. Maslow a scris: „Susțin că nevoile de bază și nevoile meta pe care le-am descris sunt, de asemenea, nevoi biologice în sensul strict al cuvântului: lipsurile care împiedică satisfacția lor duc la boli. Nevoile luate în considerare sunt legate de structura de bază a organismului în sine; aici există o bază genetică, oricât de slabă ar fi aceasta. De asemenea, îmi dă încredere că într-o zi vor fi descoperite substraturi biochimice, neurologice, endocrine sau mecanisme corporale care vor explica aceste nevoi și aceste boli la nivel biologic”[2, p. 33].
Ipotezele psihologilor, antropologilor, filozofilor au primit astăzi confirmarea și semnificația lor practică la un nivel fundamental nou în conceptul de structură vectorială a psihicului uman dezvoltat de Yuri Burlan. Relația dintre mecanismele și nevoile corporale (atât ordinea biologică cât și cea socială), caracterul și manifestarea sa corporală în psihologia sistem-vector este pentru prima dată arătată cu toate dovezile, verificabilitatea, univocitatea. Principiul plăcerii ca principiu motor al tuturor nevoilor omului și ale societății este revelat în legătura directă a sufletului („psihic” - suflet) și a corpului și numai în această legătură este exprimat. Abordarea interdisciplinară utilizată de psihologia vectorială sistemică face posibilă verificarea acurateței concluziilor sistemice în domeniile legate de psihologie, inclusiv științele naturii și, cel mai important,găsiți în ele domeniul de aplicare direct.
„O mare schimbare a abordării psihologice este inevitabilă”, a prezis Carl Jung într-un interviu din 1959, „acest lucru este cert, pentru că avem nevoie de mai multă psihologie, avem nevoie de mai multe cunoștințe despre natura umană … Nu știm nimic despre om - neglijabil. Sursa tuturor binelui sau răului viitor este psihicul uman, iar Jung a fost pe bună dreptate îngrijorat, dându-și seama că umanitatea nu înțelege acest lucru.
„Eu sunt ceea ce sunt” - până în momentul unei astfel de înțelegeri, o persoană merge, ca într-o ceață, trăind nu viața lui, ci a altcuiva, experimentând suferințe mentale colosale din aceasta, dobândind misterioase (dar de fapt condiționate psihologic) tulburări somatice și boli. Conștiința de sine este o modalitate de a ieși din ceață, de a te separa de ceilalți oameni și lucruri, câștigând identitate de sine și construind pe baza ei actualizarea de sine adecvată naturii dorințelor și proprietăților cuiva. Conștiința de sine este ușa spre conștientizarea psihicului, ascuns în inconștient. „Cred că ajutarea unei persoane să se deplaseze către umanitatea deplină este posibilă numai prin cunoașterea identității sale”, a scris A. Maslow. Psihologia proclamă prioritatea sarcinii în cunoașterea de sine, problema căutării identității este recunoscută ca fiind de o importanță capitală. Doar o persoană sănătoasă mentalactualizarea de sine, realizată poate crea o societate „bună” sănătoasă. Astăzi vedem cum problemele identificate obțin soluții.
Conștiința de sine ca dezvăluire a propriului mental, decodarea inconștientului colectiv și individual este asigurată de psihologia sistem-vector prin dezvoltarea unui limbaj special, o metodologie specială. Pe baza psihanalizei sistem-vector, se obține o explicație pentru fenomenele negative ale societății moderne, cauzele disconfortului mental și a nemulțumirii umane exprimate prin frustrări colective, infracțiuni: creșterea sinuciderii copiilor, delincvența juvenilă, dezintegrarea relațiilor de familie, dependență de droguri, alcoolism, corupție, sentimente anti-stat ale populației din Rusia etc. Pe lângă punerea problemelor în psihologia vector-sistem a lui Yuri Burlan, există răspunsuri cu privire la modul în care soluția lor este posibilă. Cel mai important avantaj al psihologiei sistem-vector este abilitatea de a observa tendințele în dezvoltarea evenimentelor și stărilor, pe baza înțelegerii legilor obiective ale funcționării mentale și de a vedea începuturile viitoarelor schimbări structurale privitoare la colectiv și privat.. Toate acestea pot servi drept o bază puternică pentru dezvoltarea intensivă a științelor sociale și umaniste și, cel mai important, schimbări sociale pozitive.
LISTA DE REFERINTE
1. Ganzen V. A. Percepția obiectelor întregi. Descrieri sistemice în psihologie - L.: Editura Leningrad. un-that, 1984.
2. Maslow A. Noile frontiere ale naturii umane. / Per. din engleza. - ediția a II-a, Rev. - M.: Sense: non-ficțiune alpină, 2011. - 496 p.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psihologia personalității: vectori de realizare a principiului plăcerii. // „Discuție științifică: probleme de pedagogie și psihologie”: materiale ale celei de-a VII-a conferințe științifice și practice de corespondență internațională. Partea a III-a. (21 noiembrie 2012) - Moscova: Editura. „Centrul internațional pentru știință și educație”, 2012. - p.108-112.
4. Ochirova VB Inovație în psihologie: o proiecție optidimensională a principiului plăcerii. // Lucrările Conferinței internaționale științifice și practice „Cuvânt nou în știință și practică: ipoteze și aprobarea rezultatelor cercetării”; Novosibirsk, 2012.- p.97-102.
5. Freud Z. și colab. Erotica: psihanaliza și doctrina personajelor. - SPb.: Editura A. Goloda, 2003.
