America. Partea 2. O Viziune Sistematică Asupra Formării Societății Americane

Cuprins:

America. Partea 2. O Viziune Sistematică Asupra Formării Societății Americane
America. Partea 2. O Viziune Sistematică Asupra Formării Societății Americane

Video: America. Partea 2. O Viziune Sistematică Asupra Formării Societății Americane

Video: America. Partea 2. O Viziune Sistematică Asupra Formării Societății Americane
Video: Captain America Winter Soldier- "Elevator fight" scene in Hindi ⚡⚡⚡ 2024, Martie
Anonim

America. Partea 2. O viziune sistematică asupra formării societății americane

Sistemul de verificări și solduri care nu permite niciunei ramuri ale guvernului să uzurpe puterea în Statele Unite și permite ca o astfel de structură să existe fără perturbări grave de mai bine de 200 de ani: președintele Statelor Unite nu este singurul conducător a statului, dar numai un funcționar public, șeful puterii executive, care își desfășoară activitatea în limitele puterilor care îi sunt atribuite prin lege.

Partea 1

LEGEA FUNDAMENTALĂ COMPROMIS

După Războiul de Independență, Statele Unite s-au confruntat cu provocări semnificative care au necesitat eforturi enorme pentru rezolvare. În primul rând, după război, a existat o datorie internă și externă semnificativă, în principal față de Franța, care a sprijinit americanii în război. Falimentul fermierilor, falimentul finanțatorilor și al comercianților au devenit banale. În al doilea rând, crearea unui stat centralizat conform unor principii complet noi. Pentru a rezolva prima problemă, a fost mai întâi necesar să se rezolve a doua.

Image
Image

De la independență, fiecare stat și-a urmat propriile politici financiare. Acest lucru s-a datorat în mare parte diferitelor tipuri de management din state: nordul s-a specializat în industrie, sudul - în agricultură. Fiecare stat și-a introdus propriul sistem vamal, iar Rhode Island a emis chiar și propria sa monedă. Se îndrepta spre prăbușirea statului. Iar soluția a fost crearea unei constituții - un set de legi fundamentale ale statului.

Aici vectorul de piele dezvoltat a putut să se manifeste pe deplin. În mai 1787, Convenția federală a început să lucreze sub președinția lui J. Washington, al cărei scop principal era să creeze Constituția SUA, legea fundamentală care să reglementeze viața statului. Lucrările la document au fost complicate de lipsa acestora în Marea Britanie. A fost un proces creativ foarte complex, menit să compromită poziția „federaliștilor”, în principal reprezentanți ai statelor nordice, care doreau să creeze un stat federal centralizat pe legi comune tuturor, și „antifederaliști” care au apărat pentru independența economică a statelor și a văzut rolul guvernului doar ca reprezentant în relațiile internaționale.

Industriali, finanțatori, mari comercianți s-au alăturat federaliștilor, în timp ce adversarii lor erau fermieri, mici comercianți, proprietari de plantații și, în consecință, sclavi. Nu este greu de ghicit ce formație socială au reprezentat aceste două tabere. Vectorul de piele colectiv dezvoltat al societății americane s-a alăturat federaliștilor și, în ciuda superiorității numerice a anti-federaliștilor, a câștigat dezbaterile convenției.

Drept urmare, s-a găsit un compromis între diferite puncte de vedere asupra structurii statului și a fost adoptată Constituția SUA, care conferea puteri largi fiecărui stat, dar le-a unit într-un singur stat. Tânăra Republică americană a fost construită pe principiul separării puterilor. Au fost create trei ramuri ale guvernului: executiv, legislativ și judiciar și niciuna dintre ele nu avea dreptul să ia decizii fără știrea și consimțământul celorlalți.

ÎMPĂRȚI ȘI REGULĂ!

Cum reușește să funcționeze o astfel de structură fără eșecuri grave de peste 200 de ani? Răspunsul constă într-un sistem de verificări și solduri care împiedică orice ramură a guvernului să uzurpe puterea din țară. Președintele Statelor Unite nu este singurul conducător al statului, ci doar un funcționar public, șeful puterii executive, care își îndeplinește activitatea în cadrul puterilor care îi sunt atribuite prin lege. Procedura de punere sub acuzare este una dintre cele mai izbitoare manifestări ale sistemului de verificări și solduri în cazul în care puterea executivă începe să acționeze în afara cadrului legii. Președintele poate fi demis din funcție de către Senat dacă mai mult de 2/3 din senatori votează pentru demisia sa. Astfel, dacă președintele (sau orice altă persoană din ramura executivă) este găsit vinovat de încălcarea legii, acesta este înlăturat din funcție și incriminat. În același timp, președintele are puterea de a respinge orice proiecte de lege adoptate de Congres și Senat.

Image
Image

De-a lungul istoriei Statelor Unite, a existat o confruntare între ramurile executive și legislative ale guvernului, dar nu a condus niciodată la o paralizie a guvernării statului, ba mai mult, a contribuit la adoptarea celor mai echilibrate decizii. Singurul lucru care nu a fost prevenit este un război civil între Nord și Sud.

A treia ramură a guvernului, sistemul judiciar, are puterea de a invalida o lege sau un act executiv, deoarece este incompatibilă cu Constituția SUA. O astfel de organizare a puterii poate fi eficientă numai în țările cu mentalitate cutanată. Restricțiile, echilibrele, constrângerile, compromisurile sunt toate manifestări ale măsurii cutanate.

CARACTERISTICILE MENTALITĂȚII PIELII

Persoanele cu un vector de piele dezvoltat au gândire logică, disciplină și autocontrol. Pot crea proiecte inginerești complexe și legi remarcabile care pot îmbunătăți viața a milioane de oameni. O astfel de persoană nu va da sau lua mită niciodată, nu va căuta conexiuni pentru a obține un beneficiu rapid pentru sine. Adică nu va încerca să ocolească măsura exprimată de lege prin diferite trucuri pentru a-și umple dorința de a primi. Dar în cadrul acestei măsuri, el va depune toate eforturile pentru a atinge bunăstarea și statutul material în societate.

Mentalitatea pielii din Statele Unite a contribuit întotdeauna la dezvoltarea și realizarea unor astfel de oameni în general, în întreaga societate și nu în cazuri individuale. De aceea, principiul separării puterilor s-a dovedit atât de eficient în Statele Unite. Toți oficialii joacă după reguli strict definite, relațiile lor personale sunt guvernate de moralitate și nu pot fi un factor în politică. La fel cum nu poate exista o singură persoană. Mai degrabă, poate fi, așa cum a fost în Europa de Vest, dar acest lucru nu a contribuit la dezvoltarea științifică și tehnologică și la industrializare, ceea ce a dus fie la reforme treptate, ca în Marea Britanie, fie la o revoluție, ca în Franța.

Monarhii europeni moderni nu mai au nicio putere în țările lor, rolul lor este doar de a păstra tradițiile culturale ale acestor țări, ceea ce este plăcut pentru oamenii cu un vector anal. Nu există și nu ar putea exista în America un țar autocratic care să determine viața statului. Există doar litera legii, pe care toată lumea este obligată să o respecte fără excepție.

Trebuie menționat, totuși, că sistemul de mai sus s-a dezvoltat doar în statele nordice. În statele din sud, așa cum am menționat anterior, ordinea socială era complet diferită. Cele două regiuni ale Statelor Unite nu au intrat în război între ele după ce au obținut independența, după părerea mea, doar pentru că a rămas amenințarea cu o invazie a armatei britanice, căreia i s-a putut rezista doar prin eforturi comune. Dar până în 1861, populația totală a Statelor Unite depășea 30 de milioane: 9 milioane în sud, 22 milioane în nord. Amenințarea unei invazii a Marii Britanii a dispărut, în plus, statele din sud au preferat să comercializeze produsul lor principal, bumbacul, cu Marea Britanie și alte țări europene, ocolind nordul. Drept urmare, a izbucnit un război sângeros, care a fost inițial purtat de nord pentru a distruge economia sudului, de exemplu, blocada porturilor maritime sudice,abolirea sclaviei au fost instrumentele unei astfel de distrugeri. Numai prin metode atât de dure a fost posibilă păstrarea unității țării.

Image
Image

SPIRITUALITATEA CA ABORDARE DE AFACERI

Să încercăm să aruncăm o privire mai atentă la baza culturală a națiunii americane. Poate părea ciudat la prima vedere, dar americanii sunt foarte religioși. Sondajele recente arată că majoritatea populației SUA consideră religia o parte importantă a vieții lor. Societatea americană a fost pluralistă din punct de vedere religios de la început. Deoarece legea permite libertatea religiei, practic toate grupurile și mișcările religioase din întreaga lume sunt prezente astăzi în Statele Unite.

Psihologia sistem-vector ne oferă o înțelegere a religiei și credinței în forțele lumii ca fenomen, este o proiecție a stărilor interne ale oamenilor cu un vector sunet, în căutarea unei conexiuni cu lumea metafizică, asupra lumii noastre externe. Stările sonore se adună la idei care duc lumea înainte, dar aduc și sacrificii mari. Reforma a fost doar o astfel de idee care ulterior a dat peste cap toată lumea.

După cum sa discutat mai sus, moralitatea protestantă și etica muncii au devenit fundamentul culturii SUA. Protestantismul a devenit coloana vertebrală pe care se sprijină formarea societății. Pentru a avea succes pentru o persoană sau un grup de oameni din Statele Unite, a fost necesar să accepte aceste reguli ale jocului pentru ei înșiși. De exemplu, irlandezii și italienii erau catolici, astfel încât integrarea lor în națiunea americană era plină de dificultăți semnificative. Modul lor de viață avea multe trăsături ale unei societăți tradiționale, dar nu puteau influența formarea Statelor Unite, dimpotrivă, trebuiau să se schimbe singuri, ceea ce au făcut și cu foarte mare succes. La urma urmei, acestea erau popoare europene. Numai în țările lor de origine, Italia și Irlanda, civilizația industrială s-a dezvoltat cu o mare întârziere față de țările avansate. Acolo, ordinea tradițională a fost foarte reticentă în a da loc unei noi formări a pielii.

Termenul „etică a muncii protestante” în sine a fost introdus abia la începutul secolului al XX-lea de filosoful și sociologul german Max Weber. El a putut observa din exemplul Germaniei modul în care antreprenorii catolici și protestanți tratau munca. Antreprenorii formațiunii tradiționale, exprimate de catolicism, au încercat să-și minimizeze eforturile de muncă, s-au bazat pe monopol, au încheiat înțelegeri cu autoritățile sau între ele, împărțind astfel veniturile lor ca și în mod egal. Acest tip de comportament este tipic pentru persoanele cu un vector anal care se străduiește să egalizeze veniturile, să păstreze tradițiile și continuitatea în profesie.

În cazul în care formația socială a susținut valorile vectorului anal, toți ceilalți au trebuit să se adapteze la acesta, inclusiv persoanele cu piele. Când formarea pielii a început să o înlocuiască, apariția regulilor de concurență și a legilor standardizate care egalizează toți oamenii de pe pozițiile de plecare și oferă libertate de acțiune, sexele anale au perceput-o ca trădare, trădare, necinste și lipsă de respect, cu toate consecințele care rezultă. Au izbucnit războaie religioase, alimentate de ambele părți de ideile sonore ale catolicismului tradițional și ale protestantismului revoluționar. Toate acestea pe scurt.

Etica muncii protestante a apărut grație ideii solide a creștinismului reformator, care a făcut o muncă intensă în cadrul legii virtute și a adus știința de la misticism și ocultism la cunoașterea rațională a lumii, teoria a devenit inseparabilă de practică. Toată știința modernă se bazează pe teorii exacte, susținute experimental, cu repetabilitatea rezultatului, și a fost întotdeauna chemată să asigure progresul tehnic și, odată cu aceasta, o creștere a calității și duratei vieții umane. Doar formarea pielii societății ar putea asigura dezvoltarea științei. Și dacă în Europa valorile societății tradiționale au rezistat noilor relații sociale, în SUA dezvoltarea științei nu a fost limitată de nimic.

Image
Image

Însă toate acestea nu înseamnă că atitudinea religioasă a dispărut odată cu dezvoltarea științei, ea este încă păstrată în întreaga lume, cu excepția Rusiei și CSI. Vectorul sonor colectiv din Statele Unite rămâne încă religios, chiar și în rândul oamenilor de știință; nu are o căutare atât de dureroasă și neajutorată ca în Rusia. Un om de știință american poate fi un credincios, lucrează conform regulilor și legilor stabilite în știință și își poate păstra starea interioară cu el în spațiul său personal. Acest lucru nu a creat obstacole în calea progresului științific și tehnologic, dar în viitor va deveni un obstacol în tranziția către faza uretrală de dezvoltare. Dar acesta este un subiect mare separat.

Americanii pot părea pentru mulți, la prima vedere, a fi oameni atei care trăiesc doar de dragul câștigurilor și prosperității materiale, ceea ce este complet greșit. Religia ca proiecție a căutării spirituale a oamenilor cu un vector sunet în lumea noastră materială poate duce organizarea socială a societății. Ideile pot diferi una de cealaltă diametral și fiecare persoană înțelege religiozitatea prin el însuși, prin mentalitatea poporului său.

Părțile anterioare:

America. Partea 1. O viziune sistematică asupra formării societății americane

America. Partea 3. O viziune sistematică asupra formării societății americane

America. Partea 4. O viziune sistematică asupra formării societății americane

Recomandat: