A. S. Pușkin. Mihailovskoe: "Avem un cer cenușiu, iar luna este ca un nap …" Partea 5
Frenezia plictiselii și descoperirile incredibile în sunet. Imersiune în profunzimea mentalității rusești. „Boris Godunov” - o analiză sistematică. Soarta și nu destinul. Poet și țar.
Partea 1 - Partea 2 - Partea 3 - Partea 4
Frenezia plictiselii și descoperirile incredibile în sunet. Imersiune în profunzimea mentalității rusești. „Boris Godunov” - o analiză sistematică. Soarta și nu destinul. Poet și țar.
Exilat la Mihailovskoye, tatăl său, Pușkin rămâne în curând complet singur pe moșie. Serghei Lvovici nu suportă cea mai ticăloasă îndatorire care i-a fost atribuită de a-și urmări fiul și pleacă în capitală. Pentru a nu înnebuni de plictiseală, Pushkin îi vizitează pe vecinii Osipov-Wulf din Trigorskoye, unde fiicele stăpânei distrează AS din toată inima cu muzică acasă, iar el trage din plictiseală după ruda lor A. P. În „Eugene Onegin” Trigorskoye a fost scos de moșia Larins.
„Frenezia plictiselii devorează existența mea stupidă”, scrie cartea Pușkin. Vyazemsky în octombrie 1825. Trecerea de la uretra la sunet este întotdeauna dureroasă, plictiseala nu se potrivește liderului uretral, singurătatea provoacă rabie. „Existența stupidă” de aici nu este altceva decât un sunet neumplut care își declară lipsa.
Această stare limită va fi în curând înlocuită de scufundarea sunetului, poate cea mai rodnică din viața poetului. În timp ce decembristii, departe de oameni, își pregătesc răscoala, Pușkin studiază cu nerăbdare particularitățile mentalității rusești: el merge în Munții Sfinți la târg, ascultă vorbirea rusă și cântecele rătăcitorilor săraci. Apariția lui A. S. la târg într-o cămașă roșie „scandalizează elita locală”, dar de la poet, cufundat în căutarea sunetului, toate acestea sunt infinit de departe.
În chilia mănăstirii, Pușkin se concentrează complet pe înțelegerea soartei istorice a Rusiei și a rușilor. Mentalitatea uretral-musculară a Rusiei, cu căutarea eternă a sensului vieții, este apropiată de Pușkin în ceea ce privește egalitatea proprietăților. Sunetul clar al inconștientului psihic al lui Pușkin gânditorul îi permite să simtă ideea viitorului și de la înălțimea sa să judece „sclavia sălbatică” a prezentului.
Cunosc spiritul poporului meu …
Tragedia Boris Godunov, inspirată din Istoria lui NM Karamzin, este o lectură complet nouă, nu autocratică, a istoriei rușilor. „Simt că forțele mele spirituale au atins dezvoltarea deplină și că pot crea”, îi scrie Pushkin lui N. N. Raevsky despre această idee a sa, care a fost realizată în mai puțin de un an. "O, da, Pușkin, o, da, fiule de cățea!" - este vorba despre „Boris Godunov”. Autorului i-a plăcut foarte mult creația. Iar cenzurii nu i-a plăcut. Tragedia va fi livrată doar 45 de ani mai târziu, cu reduceri și modificări.
Pentru prima dată, Karamzin a arătat povestea lui Boris Godunov ca o tragedie a unei persoane cu „anxietate interioară a sufletului, inevitabilă pentru un criminal”. Pușkin a reușit să treacă dincolo de profesorul său. Pătrunzând în profunzimile mentalităților personajelor principale, A. S. dezvăluie motivele inconsecvenței politice a țarului Boris și, pentru prima dată, în literatură arată mentalitatea rusă așa cum este. Din punct de vedere sistemic, acest lucru poate fi văzut în mod clar.
Cuvintele tale, faptele sunt judecate de oameni, / Dumnezeu vede numai intenții
În prima mențiune a lui Boris Godunov, Pușkin îi face o descriere exhaustivă prin gura lui Vorotynsky:
Pocăința îl îngrijorează pe distrugător:
Desigur, sângele unui bebeluș nevinovat
Îl împiedică să intre pe tron.
Și prin gura oamenilor:
El este speriat de strălucirea tronului.
Doamne, cine ne va conduce?
Godunov se teme de cea mai înaltă putere, pe care el însuși a căutat-o prin toate mijloacele posibile și imposibile. Este jignit de oamenii care nu-l apreciază:
Focul le-a distrus casele, le-
am construit locuințe noi.
Mi-au reproșat focul!
Iată judecata mafiei: căutați-i dragostea.
„Oricine moare, eu sunt un criminal secret al tuturor …” - se plânge Boris. A ajuns la cea mai înaltă putere, dar sufletul său nu este fericit. De la ce? Faptul este că în structura inconștientului psihic al Godunovului anal-piele-muscular nu există proprietăți corespunzătoare puterii naturale, nu există un vector uretral al conducătorului, capacul lui Monomakh este greu pentru el. Folosind manevrabilitatea pielii și perseverența anală, Godunov urcă pe tron și ce atunci? Într-un mod analist, el este îndreptat spre trecut, „ca un ulcer pestilent”. Sufletul lui Boris este lovit de amintirile evenimentelor din Uglich, de treisprezece ani visează la prințul ucis. Țarul nu a avut timp să se gândească la viitorul Rusiei, în zadar caută „dragostea zbuciumului”, încercând să „se curețe”, să-și echilibreze fapta rea. Chiar și reacția lui Godunov la știrile despre pretendent nu este altceva decât un resentiment anal:
… Ai auzit când, Pentru ca morții să iasă din mormânt Pentru a
interoga regii, regii legitimi, Numiți, aleși de popor, Încoronați de marele patriarh?
Boris încearcă să-și întărească stăpânirea prin numire, deoarece nu are nici un drept natural la tron. Resentiment, o întoarcere în trecut - o fundătură, o mișcare zero și, într-adevăr, în jurul lui Godunov, timpul pare să se oprească și să meargă înapoi. Pușkin arată în mod strălucit acest lucru cu cuvântul: totul ar trebui să fie ca „în anii precedenți”, „nu schimba cursul anilor”, „obișnuința este sufletul puterilor”, „ne va conduce ca înainte”. Godunov respectă învățarea și experiența, principala valoare pentru el sunt copiii, care trebuie să-l moștenească. Godunov nu are viitor nici psihic, nici în evenimente - copiii săi vor pieri.
Și ei vorbesc despre mila ta, / Ce ești, spun ei (să nu fii supărat), și un hoț, / Și bine
Antipodul lui Godunov în drama lui Pușkin este impostorul Grigory Otrepiev. Caracterul său poate fi judecat aproximativ, dar este clar imediat că, spre deosebire de Boris, el este o persoană de acțiune ambițioasă și energică. Impostorul cucerește spațiul și timpul. Odată cu apariția în dramă, apare imediat un salt în timp, timpul începe să curgă mai repede. Unitatea clasică a locului este, de asemenea, încălcată. Dacă Godunova Pușkin arată cititorului în spațiile restrânse ale camerelor regale și ale mănăstirii, atunci Pretendentul sare dintr-un loc în altul: acum se află în castelul guvernatorului, apoi în casa lui Vișnevetski, apoi în grădina de lângă fântână cu Marina, apoi în pădure cu o armată.
Istoria nu ne-a păstrat nicio descriere exactă a vieții și personalității lui Grigory Otrepiev, a cărei identitate cu False Dmitry este încă contestată. A. Pușkin simpatizează în mod clar cu inteligentul și energicul Pretendent și îl înzestrează cu trăsăturile unui lider uretral: „Și rasa regală este vizibilă în el”. La Pușkin, Grigory se adresează soldaților: „Mă bucur să vă văd, copii”. Aceștia nu sunt copiii îngrijiți și prețuiți de tații anali, aceștia sunt copiii conducătorului - creșterea uretrală care îi împărtășește soarta și gloria - o armată musculară care percepe psihicul liderului său și, prin urmare, devine invincibil.
Impostorul știe să creeze unitatea armatei, referindu-se la componenta musculară a inconștientului mental:
Dar cine sunt aceștia? Recunosc
haine native pe ele Pământul. Acestea sunt ale noastre.
Grigorie promite oamenilor că va face, el este generos și promite să restabilească dreptatea pentru tovarășii săi:
Știm că acum cazacii <
Nedrept oprimat, persecutat …
Laudă și onoare ție, libertate copil!
În față pentru a-i acorda o treime din salariu.
Impostorul regretă că a trebuit să verse sângele poporului său:
Sângele rusesc, oh Kurbsky, va curge!
Ei bine, te conduc la frați …
Destul; cruță sângele rusesc.
Frica și hotărârea pretendentului de a merge până la capăt înclină simpatiile atât ale asociaților săi, cât și ale cititorului de partea sa:
Acum mă duc - moartea sau o coroană
îmi așteaptă capul în Rusia.
Din ce în ce mai mulți oameni iau partea Falsei Dmitri și înțeleg că „mai devreme sau mai târziu fiul său Borisov îi va ceda Moscova”. Iar punctul aici nu este în numărul de trupe, dintre care pretendentul are mult mai puțin decât Godunov, pretendentul este puternic. „Nu de către armată, nu, nu de ajutorul polonez, / ci de opinie; Da! opinia oamenilor”.
… peste tot, fără să tragă, ascultătorii s-au predat orașe, Și comandantul tâlharului încăpățânat a tricotat.
Impostorul este văzut de oamenii obișnuiți ca un rege amabil, adevărat, care le oferă oamenilor săi musculoși dorințe de bază, călcați în picioare de regula anterioară și de insuficiența recoltei și de foame. Oamenii musculari vor să mănânce, să bea, să respire și să doarmă bine, să nască copii și să-i crească în sațietate. Ei asociază cu prințul „înviat” speranța pentru împlinirea acestor dorințe, pentru o viață mai bună.
Manipularea cu îndemânare a dorințelor de bază ale oamenilor, curtenii cu experiență, boierii Vasily Shuisky și Afanasy Pușkin, își ating temporar scopul: creează o „opinie populară” în favoarea pretendentului: „Ce trebuie interpretat? Boyarin a spus adevărul. / Trăiască Dimitri, tatăl nostru. " Și a exprimat imediat în simplitate - în mod oral - apelul „La Kremlin! În camerele regale! / Du-te! Cățeluș tricotat Borisov! " preluat de masa musculară: „Tricot! Îneca! Trăiască Dimitri!"
Cu toate acestea, când devine clar pentru oameni că soția și fiul lui Godunov au fost uciși de boieri (străini), nu există nicio cerere de a striga „Trăiască!” nu lucra -
Oamenii tac
Înalta puritate morală a oamenilor musculoși nu acceptă cruzimea din motive de interes personal. Asasinarea unei femei și a fiului ei scufundă oamenii, al căror sens al vieții este în timpul nașterii, într-o stare de tăcere - o lipsă căscată, care va fi neapărat plină de furie, „rebeliune rusă, lipsită de sens și nemiloasă” față de cei care văd gloată, gunoi prost printre oameni.
Finalul deschis al tragediei este ambiguu. Lipsa unui conducător egal în mentalitatea mentală a Rusiei, la scară istorică, a fost exprimată de o serie de impostori și șefi ai timpului necazurilor, care au devenit un răspuns la dorința inconștientului colectiv, încă tăcut, vag. Din istorie știm că tăcerea aparentă a poporului se va transforma într-o rafală de răscoale în toată Rusia, care nu se va încheia nici măcar odată cu alegerea primului Romanov, Mihail, în regat. Numai Petru cel Mare va putea întoarce în Rusia pierderile Problemelor, atât teritoriale, cât și mentale. Lipsa puterii uretrale în psihicul colectiv al poporului rus se va umple pentru o vreme.
Inovația lui Pușkin constă în faptul că, pentru prima dată, a reușit să arate oamenilor principala forță motrice a dramei istorice. Oamenii lui Pușkin sunt personajul principal cu un caracter viu și contradictoriu. Fâșia fără chip și „fără sens” a dobândit o „fizionomie hotărâtă” sub stiloul poetului, care, în opinia lui Katenin, a lipsit în pretendentul schematizat. Numai înțelegerea profundă și profundă a mentalității musculare a Pushkin și a egalității proprietăților uretrale ar putea oferi o interpretare atât de exactă a matricei uretro-musculare a inconștientului mental al poporului rus.
Dar înapoi la Mihailovskoe …
Alte părți:
Partea 1. „Inima trăiește în viitor”
Partea 2. Copilărie și liceu
Partea 3. Petersburg: „Puterea nedreaptă peste tot …”
Partea 4. Legătura sudică: „Toate femeile drăguțe au soți aici”
Partea 6. Providența și conduita: modul în care iepurele a salvat poetul pentru Rusia
Partea 7. Între Moscova și Sankt Petersburg: „În curând voi împlini treizeci de ani?”
Partea 8. Natalie: „Soarta mea este hotărâtă. Ma casatoresc.
Partea 9. Kamer-junker: „Nu voi fi sclav și bufon cu regele cerului”
Partea 10. Ultimul an: „Nu există fericire în lume, dar există pace și voință”
Partea 11. Duel: „Dar șoaptă, râsul proștilor …”
