Vladimir Mayakovsky. „M-au dat afară din clasa a V-a. Să mergem să-i aruncăm în închisorile din Moscova ". Partea 2
Poetul avea adesea „ochi umezi” și un nas curgător caracteristic spectatorilor - un „nas umed” constant. Poate că acesta a fost motivul pentru care Vladimir Vladimirovici a simțit întotdeauna că are o răceală și nu s-a despărțit de un termometru, precum și, din motive igienice, de o săpun portabilă.
Partea 1
Mayakovsky, la fel ca mulți uretraliști, care s-a trezit în strânsoarea ideilor revoluționare, este angajat în lucrări subterane. La vârsta de paisprezece ani s-a alăturat partidului bolșevic. Adolescentul de trei ori arestat ajunge în închisoare pentru că lucra într-o tipografie subterană. În închisoare, este ales șef și caută unele îmbunătățiri în condițiile de viață pentru colegii săi izolaționisti. Comunitatea închisorii este întotdeauna clasificată în funcție de vectorul său natural, iar uretralul își ocupă în mod natural locul de drept în vârful ierarhiei.
Viața într-o familie în care femeile - mama și surorile lui Volodya - abia se puteau întâlni, o existență pe jumătate înfometată și 11 luni petrecute singure în celula închisorii Butyrka nu puteau decât să-și lase amprenta asupra sănătății sale fizice și mentale. Vladimir citește foarte mult în Butyrka, iar eliberarea sa din închisoare devine o ieșire simultană a partidului bolșevic.
Poetul avea adesea „ochi umezi” și un nas curgător caracteristic spectatorilor - un „nas ud” în mod constant. Poate că acesta a fost motivul pentru care Vladimir Vladimirovici a simțit întotdeauna că are o răceală și nu s-a despărțit de un termometru, precum și, din motive igienice, de o săpun portabilă.
Încă din copilărie, era foarte curat, cu orice ocazie își spăla mâinile, ștergea bine vasele și tacâmurile înainte de a le folosi. Vladimir Konstantinovici Mayakovski, tatăl viitorului poet, în timp ce depunea documente, s-a ciupit cu un ac și a murit de otrăvire cu sânge. Acest eveniment a fost un șoc puternic pentru mica Volodya, traumatizând vectorul vizual al copilului. Mai târziu, deja la maturitate, fricile vizuale se vor manifesta prin șantaj emoțional al celorlalți cu sinucidere. „Și-a terorizat literalmente pe cei dragi cu acest lucru”, și-a amintit Lilya Brik, „a scris scrisori de rămas bun de mai multe ori”.
Conform cunoștințelor sistemice, proprietarii a doi vectori nu simt valoarea propriului corp. Persoana uretrală, fără ezitare, este gata să o sacrifice pentru a salva turma, iar inginerul de sunet este complet o povară - îl împiedică să plutească în sfere înalte cu cerințele sale fiziologice.
„Corpul este pe inimă”, s-a plâns Mayakovsky. Din punct de vedere vizual, îi păsa foarte mult de corp, temându-se de orice virus sau infecție mică și bine detașat, dar cu nesăbuință uretrală și entuziasmul unui jucător de ruletă rus, a răsucit tamburul cu un cartuș singuratic pierdut în el, până când a găsit odată o portiță vicleană și nu a căzut în „inima arzătoare” a poetului.
Mayakovsky, după amintirile lui Nora Polonskaya, ultima sa pasiune și singura care a fost alături de el cu câteva minute înainte de sinucidere, nu s-a ferit de misticism: „Vladimir Vladimirovici cerea pahare pentru vin. I-am dat o duzină. Ochelarii s-au dovedit a fi fragili și ușor de bătut. Curând au rămas doar două pahare. Mayakovsky a fost foarte superstițios în privința lor, spunând că dacă cel puțin unul dintre ei se rupe, ne vom despărți. El le-a spălat și șters cu grijă întotdeauna. " Cu câteva zile înainte de sinucidere, el i-a spus lui Polonskaya că „dimineața s-a rupt un pahar. Înseamnă că este necesar. Și a rupt al doilea pahar de perete ".
Mulțimea naturală uretral-sunet-vizuală a determinat acțiunile întregii vieți și opere a lui Mayakovsky - un poet și o persoană.
Manifestările vectorilor au fost exprimate în mod clar în Vladimir Vladimirovici, fie printr-o dorință neîngrădită uretrală de a fi în grămada evenimentelor naționale și politice, de a participa și de a câștiga cu siguranță la toate discuțiile, disputele despre arta contemporană, a citi poeziile sale și ale celorlalți până la dimineața sau printr-o schimbare neașteptată a stărilor cauzată de un sunet care duce la depresie, apăsând pe toți cei din jurul lui Mayakovsky, apoi lacrimi vizuale și frici. Zgomotul poetului însuși, un cititor magnific care adoră zgomotul industrial, un val de aplauze, vuietul lumii vechi căzând în bucăți, contrastează cu cererea lui, adresată femeii de lângă el, de a vorbi în liniște.
Geacă galbenă pentru un futurist
Încă de la început, Mayakovsky a căzut din ordinea generală a futuristilor. Era deranjant, enervat, trimițând cu nerăbdare fluxuri de cuvinte de pe scenă în sală, care sunt acceptate în rândul taxelor și bazarilor. Cu toate acestea, atât publicul, cât și inteligența creativă au înțeles că un nou talent puternic a izbucnit în artă.
Lovitura revoluționară care a străbătut imperiul l-a adus pe noul Mayakovsky la tribună, care nu numai că a fost de acord cu acțiunile bolșevicilor, dar și cu voce tare, ca un timonier, ca un lider, a întrebat: „Cine merge acolo?”.
Apelurile „Marșului de stânga” pentru a proteja comuna de „leul britanic dezgolit” au sunat ordinul liderului uretral către armata musculară - soldații, marinarii, muncitorii și săracii urbani care li s-au alăturat:
Întoarce-te în marș! Verbalul nu este un loc pentru calomnie. Hush, difuzoare! Cuvântul tău, tovarăș Mauser. Este suficient să trăim după legea dată de Adam și Eva. Vom conduce istoria nag. Stânga! Stânga! Stânga!
Soldații, plecând spre front, au cusut poeziile lui Mayakovsky în tunicele lor, iar tineretul, care l-a adorat pe poet, a mers mână în mână pe străzile orașului, scandând „Marșul stâng”.
Cultul cuvântului, cu care poeții de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX erau obișnuiți să trateze cu grijă, este nemilos învechit. La fel cum esteticismul pe care îl venerau este depășit. Și acest lucru a fost bine simțit de futuristi, în toate modurile izgalyatsya asupra limbii Pușkin, Tolstoi și Dostoievski. A sosit timpul să ne îndepărtăm de toate formele tradiționale din poezie pe podium, deoarece scena nu se potrivește cu scara marelui Hyde Park de la începutul secolului, în care arta cuvântului a început să se transforme.
Orice ritualuri, tradiții care joacă rolul restricțiilor culturale, sunt introduse pentru a defini și păstra în cadrul naturii animale a omului. Este posibil ca cei care au încercat să distrugă lumea veche - aceasta se referă la politică, artă sau literatură - mergând în avangarda umanității, prin creativitatea și modul lor de viață, să se fi îndreptat către popoare, încercând să-și trezească conștiința. Cine știe dacă apelul „Nu mai trăi legea dată de Adam și Eva” nu a devenit o chemare la reconsiderarea dependenței unei persoane de dogmele religioase și culturale?
Pe de altă parte, este întotdeauna mai ușor să respingi ceea ce a fost creat de generațiile trecute decât să creezi. Este ușor să abandonezi valorile culturale care au fost dezvoltate de-a lungul mileniilor, pe care a crescut omenirea. Este mult mai dificil să creezi ceva nou care să fie un înlocuitor demn, acceptabil și acceptat de toți.
Scopul avangardei este de a crea ceva nou. În căutarea de noi cuvinte, ritmuri și dimensiuni de versuri, Mayakovsky și-a simțit încă propriile neajunsuri. Incapacitatea de a le umple doar prin poezie îl duce la dramă, teatru, cinema, arte plastice. Într-un cuvânt, el se încearcă în alte forme de realizare creativă ca autor, regizor, actor și artist.
Adesea, dorința de a corecta, schimba, conduce o turmă pestriță, ale cărei interese sunt încă foarte departe de a fi spirituale și se rezumă doar la apelul „pâinii și circurilor”, se prăbușește asupra realității, provocând sinuciderea în reorganizator cu o lovitură în templul sau inima.
Tratarea bine și dincolo de cai
Legea similitudinii a fost dedusă de antici și este construită pe altruism natural, dar dacă o persoană o refuză, atunci își pierde în mod necesar echilibrul cu natura. Altruismul este atuul vectorului uretral. Dar dacă vectorul vizual este amestecat aici, o mulțime poate arăta diferit.
A da din cauza penuriei este caracteristic persoanei uretrale. El, păstrând turma, simțindu-și responsabilitatea pentru integritatea acesteia, este capabil să dea tot ce are: să-și scoată ultima cămașă și, dacă este necesar, apoi să-și sacrifice viața. În procesul de acordare, individul uretral primește cea mai mare plăcere.
Vladimir Vladimirovici a fost deosebit de amabil cu animalele. Nu putea trece pe lângă câini și pisici fără adăpost și fără stăpân, i-a ridicat și i-a adăpostit cu prieteni și cunoscuți. Însuși Mayakovsky a avut întotdeauna un fel de animal de companie. Umplându-și vectorul vizual cu compasiune „animală”, el a scris: „Iubesc animalele. Veți vedea un câine mic - aici la brutărie există unul - un plasture chel solid - de la el însuși și apoi este gata să obțină un ficat. Nu-mi pare rău, dragă, mănâncă!"
Se spune că Mayakovsky, fiind un poet celebru și primind redevențe ridicate în timp ce era în străinătate, a susținut financiar unii dintre colegii săi scriitori care au scos un mizerabil lot de emigru și nu aveau mijloace de existență.
Mayakovsky a ascuns cu atenție faptul că a distribuit bani celor care au nevoie. A găsit bătrâni nenorociți săraci și i-a ajutat, fără să-și dea niciodată numele. Ajutorul pentru cei slabi, mila este în proprietățile vectorului uretral, iar compasiunea este în vizual. Nu este greu de ghicit de ce biografii sovietici ai poetului au tăcut despre acest fapt.
Imaginea vestitorului nemilos al revoluției, croită cu pricepere de către fondatorii realismului social, nu permitea nicio compasiune. Relațiile dintre oameni au fost construite conform formulării clasice Gorky: „Milă umilește o persoană …” În același timp, a doua parte a frazei a fost tăiată în mod deliberat: „… nu trebuie să-i cruțăm pe oameni, ci să-i ajutăm. Mila a fost declarată „moliciune intelectuală”, o poziție conciliantă, absolut inacceptabilă în condițiile unei ciocniri de clasă a două sisteme inamice și, potrivit biografilor, nu se potrivea deloc poet-tribun.
Citeste mai mult:
Partea 1. Steaua descoperită de Lilya Brik
Partea 3. Regina de pică a literaturii sovietice și Patroana talentelor
Partea 4. Barca iubirii s-a prăbușit …
Partea 5. Fiica americană a poetului
