Ziua Unității Naționale: pentru că nu poate fi altfel
Pe 4 noiembrie, Ziua Unității Naționale, ne amintim cum în urmă cu patru secole conaționalii noștri au reușit să ia o ACȚIUNE concertată pentru a uni cei divizați, pentru a se păstra ca o comunitate cu valori spirituale comune și idei despre viitor, indiferent de contradicții de clasă, naționale, religioase și de altă natură …
Ce îmi pasă de voi toți?
Îți pasă de mine?
(M. Sobol)
Ziua Unității Naționale … Pentru mulți, această sărbătoare a rămas doar o zi liberă. Scepticii condescendenți nu cred în posibilitatea de a înrădăcina noi sărbători publice în mintea oamenilor lipsiți de entuziasmul primelor planuri quinquennale. Cei nostalgici pentru gloriosul trecut sovietic se simt ofensați de înlocuirea „zilelor roșii ale calendarului” obișnuite cu date noi care „nu înseamnă nimic” și nu spun nimic inimii unui om modern de pe stradă.
Fie că este cazul:
Ziua 7 noiembrie -
Ziua roșie a calendarului.
Uită-te pe fereastră:
totul pe stradă este roșu.
Toți oamenii - tineri și bătrâni -
sărbătoresc libertatea.
Și mingea mea roșie zboară
drept spre cer!
A fost ușor să simți această sărbătoare. Totul era roșu, cu steaguri și lozinci, muzică veselă se repezea de pretutindeni, fețele optimiste ale oamenilor uniți printr-un singur impuls priveau cerători din afișe. Implicația a fost că bucuria ar trebui să apară la o persoană sovietică în mod endogen. Și a apărut, alimentat de numeroasele realizări ale Țării. De dimineață până seara, propaganda a funcționat an de an pentru colectivism, internaționalism și unitate. Nu a mai rămas decât să asimileze semnificațiile proclamate de la înalții tribuni.
Timpul nou și-a făcut propriile ajustări. Nu există un guvern de bătrâni înțelepți și un control strict al partidului, nu există o a șasea parte a pământului, în fața căreia dușmanii s-au cutremurat într-o furie impotentă. Există o țară care, pentru prima dată în decenii, își declară suveranitatea politică și o reacție frenetică la aceste încercări ale „partenerilor” noștri politici care au reușit să se obișnuiască cu lipsa de voință și omnivoritatea rușilor. Există monstruoasa noastră discordie interioară - rezultatul introducerii valorilor cutanate ale societății de consum în mentalitatea uretro-musculară. Și există o încercare de sus de a reaminti necesitatea vitală de a depăși frământările ostilității reciproce în singurul mod posibil - prin adunarea într-un singur popor cu voința politică de a-și atinge obiectivele.
Pe 4 noiembrie, Ziua Unității Naționale, ne amintim cum în urmă cu patru secole conaționalii noștri au reușit să ia o ACȚIUNE concertată pentru a uni cei divizați, pentru a se păstra ca o comunitate cu valori spirituale comune și idei despre viitor, indiferent de contradicții de clasă, naționale, religioase și de altă natură … În această zi, milițiile populare conduse de Kuzma Minin și Dmitry Pozharsky au luat Kitai-Gorod și au eliberat Moscova de invadatorii polonezi. Dar să începem de la început …
Cum a fost
Secolul al XVII-lea s-a ocupat de necazurile Rusiei. Boris Godunov, False Dmitry, Shuisky - „țarii” se înlocuiesc reciproc pe tronul rus, impostori apar ici și colo: țar! Dar nu există un rege nici pe tron, nici în capete. Cea de-a opta a mila armată poloneză ocupă capitala. Țara a fost jefuită, Moscova a fost arsă. Anarhie. Al treilea Fals Dmitri vizează deja tronul, există trei patriarhi, iar Duma Boierească are un singur nume, de fapt, este o clamă de clanuri sub protectoratul polonez. Peste tot trădarea, neîncrederea, moartea. Se părea că nimic nu va schimba cursul istoriei. Zilele Rusiei sunt numărate.
Dar nu a fost așa. A fost un om, Kuzma Minin, un negustor de carne, care a spus: „Fraților, nu ne vom cruța pentru Patrie” și „îi chem pe curajoși să meargă și să elibereze Moscova”. Și l-au crezut așa cum s-au crezut. Și au început să strângă fonduri pentru miliție. Pentru că trezoreria este goală și nu are sens să așteptăm până când guvernul decide ceva acolo. Da și nu, guvernul. Și există trădători și delapidatori.
Cu toate meritele (adică înțelept, isteț, păgân) și poziția statutului (șeful zemstvo) Kuzma Minin este un om simplu, din orășenii de cea mai mică clasă. Nu poate conduce miliția, este nevoie de un lider bine născut. Kuzma trimite oameni la prințul Dmitry Pozharsky, cere să conducă miliția împotriva intervenției poloneze. Prințul Dmitri este surprins - cine este acesta, acest Minin? Rurikovici nu știe în generația a douăzecea, prințul Pozharsky, nici măcelarul Kuzma, prin urmare, refuzul.
Dar ceva nu-i dă odihnei prințului. Un gând sau un sentiment vag. Deoarece acționează contrar bunului simț, efectuează o acțiune de neconceput pentru acele vremuri de clasă - se unește cu omul de rând Minin pentru un scop comun. Istoricii încă nu știu de ce se întâmplă acest lucru: Pozharsky, șchiop, șocat, lovit de „boală neagră” (epilepsie), care nu a aderat niciodată la nimeni, după ce a primit vești de la cineva necunoscut, este de acord să-și conducă armata și să meargă la Moscova …
Este ciudat sau natural?
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan oferă o explicație clară a faptei prințului Dmitry, care la nivelul inconștientului a îndeplinit ordinea conducătorului natural. În exterior, părea un acord nemotivat, neașteptat. Poate că nu știm ce fel de ei înșiși au fost Minin și Pozharsky, dar structura inconștientului lor mental nu provoacă îndoieli, indiferent de câți ani au trecut. Adevăratele dorințe ale acestor oameni, exprimate în acțiunile lor, au lăsat o amprentă de neșters în istorie.
Educat strălucit pentru timpul său, prințul Dmitry Pozharsky, conform memoriilor contemporanilor, avea un pronunțat simț al datoriei, era un lider puternic, dar fără să se îndoiască. De la vârsta de cincisprezece ani în serviciul țarist, a început ca „dătător de rochii”, s-a ridicat cu fidelitate la rangul de voievod, a participat la ostilitățile primei miliții, a fost grav rănit și contuz. „A arătat o mulțime de servicii, a suportat foamea și toată sărăcia, dar nu a invadat farmecul și confuzia hoților”.
Fidel jurământului militar, Pozharsky nu s-a alăturat nici Skopin-Shuisky, nici impostorului. Prințul Dmitri a simțit că acești zeliști ai pielii au propriile sale ambiții prin egalitatea proprietăților în care a fost dezvoltat incomparabil mai sus - nu pentru el însuși, ci spre exterior, în societate. Pozharsky a înțeles beneficiul doar ca un beneficiu pentru Patrie, o datorie față de oameni.
Viteazul războinic era gata intern să continue rezistența. Tot ce aveau nevoie era un semnal pentru a începe bătălia. Și a sunat. Cuvântul oral al lui Kuzma Minin a ajuns la moșia patrimonială a lui Pozharsky Mugreevo (acum regiunea Ivanovo), unde prințul a fost tratat pentru rănile sale. Durerea și slăbiciunea corpului s-au retras înaintea puterii spiritului acestui lucru rar pentru acele vremuri anale-piele-musculare cu sunet și viziune. Se duce la Nijni pentru a preda miliției disciplina militară.
„Metafizică” a proprietăților speciale
Uretral-muscular cu oralitate, Minin era un lider natural al haitei, capabil să conducă oameni, posedă darul persuasiunii și un farmec irezistibil de recul în patru dimensiuni. Nu întâmplător Novgorodienii l-au ales ca șef zemstvo. Această încredere a oamenilor și-a exprimat sentimentul interior de la Minin - o astfel de persoană poate fi responsabilă pentru turmă, i se poate da viitorul tău.
Minin a adunat bani pentru miliție, începând cu el însuși. Mi-am dat economiile în întregime. Cei care sperau să rezolve problema cu Kuzma în felul lor, au aflat imediat ce înseamnă mânia liderului haitei. Temându-se de rușinea de a fi „înlănțuiți în fier” sau chiar de „mâinile decapitării”, oamenii zgârciți în schimbul unui suflet dulce și-au dus economiile în tezaurul general.
S-ar părea că organizați o apărare circulară a orașului și trăiți în pace. Dar Minin a înțeles că nu se poate fi fericit separat de țară. Mai devreme sau mai târziu, vor veni necazuri în cea mai prosperă, bine întărită casă, oraș. Temperamentul puternic al capului Minin acoperea zone mult mai mari decât Zemstvo. După cum se potrivește unui lider uretral, el, ca un magnet, a atras oamenii către el.
Înțelegerea afacerilor nu este suficientă pentru a strânge fonduri pentru a plăti soldații profesioniști (doar aceștia au fost luați Minin la miliție). Necesară „metafizică” a proprietăților speciale ale matricei opt-dimensionale a psihicului din cadrul unei singure persoane. Combinația dintre vectorii uretral și oral explică inteligibilitatea incredibilă a cuvintelor lui Kuzma Minin. Vorbea cu pasiune și simplu, iar semnificațiile unificării de dragul supraviețuirii cu orice preț intrau în conștiința oamenilor ca un cuțit în unt.
Pe de altă parte, Pozharsky este slab la cuvinte. Slujba lui este de a disciplina și instrui miliția. Sub conducerea prințului Dmitry, ofițerii suedezi invitați să lucreze cu soldații. Dar în interiorul miliției - fără legionari străini. Numai cei care locuiesc pe meleaguri rusești: ruși, bashiri, tătari, udmurt, mari și alte popoare pentru care invazia poloneză era incompatibilă cu mentalitatea uretrală comună tuturor. Acest lucru, și nu numai sentimentele religioase, a unit oamenii, printre care erau atât creștini, cât și „păgâni”.
Capriciile peisajului și meșteșugul lui Dumnezeu
Miliția lui Minin și Pozharsky s-a deplasat de-a lungul arterei principale a peisajului rus, râul Volga, acoperit cu gheață, parcă de-a lungul unui drum. Au umblat prin orașele bogate care nu au fost distruse de dușman. Aici erau preparate de sare, de aici era Kuzma Minin, fiul lui Mina Ankundinov, producător de sare. Aici ai putea să faci o pauză, să câștigi putere, să iei noi miliții. Și chiar dacă porțile unor orașe erau închise în fața lui Pozharsky, „un trădător al regelui polonez Vladislav”, nimeni nu a reușit să schimbe vectorul general al mișcării luptătorilor de rezistență. În aprilie 1612, cea de-a cincea a mie de armată a lui Minin și Pozharsky a intrat în Iaroslavl.
Soldații au stat aici patru luni. Inundațiile fluviale și ciuma (variola) păreau să testeze puterea acestor oameni, dar mai era și altceva. Pozharsky poruncește să închidă orașul, să posteze gardieni, să nu lase pe nimeni să intre sau să iasă. Toate clopotele sună. Rugați-vă pentru mântuire. Fie că este vorba de o concentrare colectivă pe un singur gând, de vibrația aerului de la sunetul clopotelor, sau poate de ambele împreună, dar pestele se retrage. Tentativa asupra vieții invidiosului asupra lui Pozharsky a eșuat și ea, paznicul loial a luat lovitura unui pumnal îndreptat spre inima prințului.
S-a format un guvern ales în oraș. Miliția crește odată cu cavaleria tătară, siberiană cincizeci, primește tunuri și praf de pușcă, iar „moneda moale” - blănuri - a fost adusă din Siberia, ceea ce a făcut posibilă plata unor cheltuieli considerabile. Milițiile Minin și Pozharsky au primit de 3-5 ori plățile medii către soldați, erau bine hrăniți, bine instruiți și echipați. Situația în Yaroslavl, cauzată exterior de inundațiile râurilor și a mării, a făcut posibilă acumularea unei cantități suficiente de forțe și mijloace pentru a da o lovitură zdrobitoare inamicului. În vara anului 1612, de la Iaroslavl la Moscova, potrivit diverselor surse, de la 12 la 30 de mii de miliții au avansat.
libertate sau moarte
"Bogații au venit din Iaroslavl, iar unii pot lupta împotriva hatmanului", spune prințul Trubetskoy, un ambițios lider militar care conduce prima miliție lângă Moscova. Trubetskoy dorește ca „mai puțin nobilul” Pozharsky să-i predea porunca și, din moment ce prințul Dmitry nu face acest lucru, Trubetskoy are o atitudine de așteptat: Să vedem de ce sunt capabili acești bărbați „Yaroslavl”.
Militienii din Minin și Pozharsky iau lupta. Adversarul lor este cel mai bun comandant din Europa, hatmanul Chodkevich, care nu a cunoscut înfrângerea. El aduce mâncare și arme polonezilor. Acest lucru nu poate fi permis. Văzând încăpățânarea cu care luptă milițiile lui Minin și Pozharsky, sutele de cazaci ai lui Trubetskoy traversează cu forță râul și li se alătură.
Rușii nu luptă conform regulilor, nu se tem de hatman și de „obiceiul său crud”. În loc să se împrăștie sub loviturile tactice impecabile ale lui Khodkevich, s-au așezat în „gropile lupului” și ruinele, astfel încât „din gropi și din stropitoare să meargă cu un viciu în lagăre, cu toată puterea să se sprijine pe tabăra hatmanului . Deasupra, de la ziduri, focul țintit este condus spre ruși. Infanteria lui Khodkevich nu cunoaște egal în Europa, iar războinicii ruși trebuie, de asemenea, să descalece. Se pare că am fost învinși. Dar începutul prinț Pozharsky se întristează.
Pentru atacul de noapte, Minin i-a cerut trei sute de nobili selectați. Și prințul a dat unul să piară. Istoria nu a păstrat cuvintele cu care fiul omului sărat i-a ridicat pe nobili să atace. Și sunt cuvinte specifice importante atunci când îndrăzneala nemaiauzită și dragostea pasională pentru voință, imposibilitatea de a trăi în poziția de sclav și libertatea de a alege viitorul pentru poporul lor dintr-o dată au devenit sentimentele comune ale celor care luptă, gata să renunță cu ușurință la scurta lor viață medievală pentru viitoarele secole din istoria Rusiei.
Moșiile și alte prejudecăți au fost puse deoparte, nobilii au urmat țăranul, ortodocșii, musulmanii, catolicii, păgânii - toți s-au contopit într-un singur impuls de a supraviețui aici și acum, indiferent ce, sau să moară liberi. Chodkiewicz nu se aștepta la o astfel de lovitură și a fost învins. Dar invadatorii nu au renunțat, deși literalmente mâncau deja carne de om.
Rusia recunoscătoare pentru cetățeanul Minin și prințul Pozharsky
La 4 noiembrie, trupele lui Minin și Pozharsky au mers la furtuna Kitai-Gorod, iar în curând „prizonierii de la Kremlin” negociau deja condițiile de predare. Cazacii lui Trubetskoy i-au tăiat, indiferent de acord. Minin și Pozharsky erau miloși. Dorințele ambițioase ale lui Trubetskoy pentru un regat nu erau destinate să se împlinească. Boierii nu au nevoie de o familie prea influentă. Nu pentru prima dată, dar l-au convins pe Mihail Romanov să accepte pălăria lui Monomakh. A fost obținut un fel de garant din anarhie.
Kuzma Minin și Dmitry Pozharsky au îndeplinit o misiune fatidică în istoria Patriei, iar căile lor au divergut pentru tot restul vieții. Rusia recunoscătoare i-a capturat împreună pentru totdeauna: grupul sculptural al lui Ivan Martos din alamă și cupru „Cetățeanul Minin și prințul Pozharsky” este cunoscut oricărui școlar. Este interesant faptul că turnarea unui astfel de monument colosal „la un moment dat” a fost efectuată pentru prima dată în istoria europeană. Nimănui nu i-a trecut prin minte să mirosesc eroii separat.
Lasa-ma
Epoca modernă a pielii ne sporește sentimentul de unicitate în această lume. - Nu există nimeni în afară de mine. Așa că ne gândim și suntem gata să ne apărăm drepturile „exclusive” cu spumă la gură. Dă-mi, Putin, o viață bună. Când voi avea satietate, stabilitate, fericire? Unde se uită guvernul? De ce nu se asigură că dorințele mele se împlinesc?
O continuare naturală a sentimentului de sine ca coroană a universului este respingerea altor oameni, diferiți prin sânge, naționalitate, locul de reședință, preferințele religioase și modul de gândire. Neștiind cum să ne unim în numele unui viitor comun, ne unim foarte repede împotriva cuiva. „Moscova pentru …, Nu servim …, Suitcase-station …” - aceste lozinci anale ale „gardienilor purității” s-au familiarizat de mult timp. Considerăm că acest lucru este normal. Și este înfricoșător. La urma urmei, ca orbi, suntem din nou în întunericul obscurantismului medieval. Ardem din nou cărți și oameni, împușcăm oameni neînarmați, ucidem femei și copii. Acest lucru nu se face undeva acolo, „ukry rău”, este făcut de noi - oameni, umanitate.
Și dacă da, atunci natura trebuie să repete din nou și din nou o lecție pe care nu vrem cu încăpățânare să o învățăm: umanitatea supraviețuiește doar împreună ca specie. Biochimia echilibrată a creierului fiecăruia depinde doar de cât de mult funcționează fiecare pentru supraviețuirea tuturor. Prin prinderea „plăcerilor” noi și noi în sine individual, se poate obține doar o criză existențială - pierderea sensului vieții, depresie, moarte.
Conștiința ne spune despre propria noastră unicitate. Așa suntem făcuți. Dar există și o altă latură: ceea ce este ascuns, dar trăiește de noi, inconștientul nostru colectiv, dorința suplimentară a speciei. Cunoașterea cu sine, ca sarcină a oricărei ființe umane, presupune cunoașterea speciei „Homo sapiens”, a legilor inconștientului colectiv și a consecințelor ignorării lor. Oricine poate căuta „legături spirituale”. Găsiți - numai în cunoștințele sistemice ale structurii mentale.
