Valchiria revoluției. Alexandra Kollontai
La o conferință internațională din 1910, împreună cu Klara Zetkin, Kollontai ia o decizie de a sărbători 8 martie drept Ziua solidarității tuturor femeilor în lupta pentru drepturile lor. În Rusia, această sărbătoare a început să fie sărbătorită încă din 1913.
La o conferință internațională din 1910, împreună cu Klara Zetkin, Kollontai ia o decizie de a sărbători 8 martie drept Ziua solidarității tuturor femeilor în lupta pentru drepturile lor. În Rusia, această sărbătoare a început să fie sărbătorită încă din 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - numele acestei femei este acoperit de mituri, ficțiuni, legende. A fost numită Valchiria revoluției, deși nu s-a grăbit de-a lungul fronturilor războiului civil, nu a luat parte la Teroarea Roșie, nu s-a angajat în surplus de însușire și colectivizare, așa cum au făcut femeile ei revoluționare contemporane.
Rolul Alexandrei Mihailovna în crearea unui nou stat nu poate fi luat în considerare fără epitetul „mai întâi”. Prima femeie ministru din Rusia, prima femeie diplomată din lume, prima femeie rusă sociolog. Cercetările despre maternitate și copilărie, pe care le-a făcut acum mai bine de 100 de ani, sunt încă relevante și astăzi. Creatoarea primului corp de conducere al femeilor comuniste - Zhenotdel al Comitetului Central al PCR (b).
La inițiativa ei, Zhenotdels a început să fie creată în toate republicile unionale și autonome și a existat timp de un deceniu întreg - până în 1929. Sarcina lor era de a oferi asistență soldaților bolnavi și răniți ai Armatei Roșii, iar după Războiul Civil - lupta împotriva foametei, devastării, organizarea de puncte de catering, orfelinate și școli de internat. Li s-au încredințat o serie de funcții suplimentare care au schimbat viața femeilor sovietice.
Există dovezi că Zhenotdelii din centru și din localități s-au confruntat cu opoziție activă, ostilitate deschisă și chiar agresiune. Colegii lor de muncă au devenit adesea victime ale predicatorilor de relații interne întărite, care erau înrădăcinate în tradițiile lor anale vechi de secole. Uneori, peste 200 de delegați pe an au fost supuși violenței fizice, violenței și crimelor în diferite părți ale țării.
Alexandra Mihailovna, așa cum se potrivește unei persoane cu un vector uretral, a urmat întotdeauna o cale imprevizibilă, schimbând ușor direcțiile care duceau la obiectiv și au fost determinate cu mulți ani înainte de începerea revoluției. Alegându-și singură viitorul, nu a devenit o fiică supusă și o bună - în înțelegerea comună a nobilimii - o soție. Ea, o polimorfă cu uretra și sunet, era înfundată în cercul relațiilor de familie, în care soția se ocupa de menaj și creșterea copiilor.
Odată, incapabilă să reziste acestui vid intern, inspirată de cărțile marxiste, ea se rupe cu soțul, își lasă fiul în grija părinților și pleacă în Elveția: cine știe, poate, după ce a auzit chemarea unei viitoare revoluții, unde vor fi determinate interesele părții feminine a haitei, interesele viitorului, până la orfani nenăscuți, iar mai târziu interesele și declarațiile pe care le va reprezenta, va apăra, pentru care va lupta.
Acest tip de femeie uretrală nu putea apărea decât în Rusia și la momentul potrivit - în ajunul lunii octombrie. În general, multe femei au participat la procesul pregătitor, la lovitura de stat în sine și la războiul civil. Primele care s-au apucat de treabă au fost „femeile Voinței Poporului”, ale căror activități s-au extins mai întâi la sate sub forma învățării țăranilor să scrie și să numere, iar apoi la oraș - prin acte teroriste și încercări de viață a țarul și anturajul său.
Alexandra Kollontai nu a fost niciodată o revoluționară „cu o bombă și un revolver în reticula ei”. Există diferite metode de luptă și modalități de atingere a obiectivelor. Cu o educație strălucitoare, Alexandra Mihailovna era dornică să facă schimbări revoluționare în îmbunătățirea vieții femeilor ruse într-un mod fără sânge.
Arma ei era o minte ascuțită și un cuvânt expresiv, care era ascultat nu numai la mitinguri, ci și la recepțiile diplomatice, unde Kollontai ținea discursuri în norvegiană, suedeză, finlandeză, engleză, germană, franceză … și rusă.
Știa cum să-i supună pe toți de voința și farmecul ei - soldați și marinari, muncitori și intelectuali ai fabricilor, prim-miniștri și regi, pescari obișnuiți și cei mai bogați antreprenori din Europa.
Din inamici și oponenți, ea a făcut tovarăși de arme și oameni cu aceeași idee, găsindu-le „punctele slabe” și convingându-i de partea lor și, prin urmare, de partea Uniunii Sovietice. Până acum, metodele pe care Alexandra Kollontai le-a folosit în ingenioasa împletire a unui joc masculin dur numit „diplomație internațională” nu au fost studiate.
Dar orice istoric mai mult sau mai puțin desăvârșit, sau chiar doar un necinstit anal, se străduiește să verse o cadă de murdărie și insulte asupra imaginii acestei femei remarcabile. Ei bine, toată lumea vede în faptele și acțiunile unui membru al primului guvern sovietic, comisarul poporului A. M. Kollontai, ceea ce este mai aproape de el, umplându-și propriile lipsuri.
Desigur, sexualitatea uretrală specială a lui Kollontai a atras bărbați care erau gata să o urmeze până la capătul lumii sau să tragă un glonț în frunte, cu toate acestea, există mai multe mituri și bârfe în jurul numelui ei decât evenimente reale. Toată lumea a încercat. Unii bolșevici nu împărtășeau teoria ei despre eliberarea unei femei de sub controlul unui bărbat și chiar sub noul guvern nu aveau să-și predea pozițiile „femeilor”. Fără să înțeleagă și să nu-i citească neatent articolele sau să-i asculte discursurile despre „dragoste și eros”, ei îl priveau pe Kollontai ca pe un diseminator de idei periculoase de depravare feminină. Tinerii i-au salutat cu entuziasm cărțile, luând adesea conținutul prea literal.
„Când eram tânăr … mă străduiam undeva în viitor”
În orice caz, Alexandra Kollontai a reușit să arate lumii întregi că a sosit timpul ca o femeie să iasă afară. A sosit ceasul în care o femeie nu mai este mulțumită de vechile forme de relație de tip peșteră. Nu este capabilă să se umple în vechile moduri - prin familia și copiii ei. Are noi dorințe - de învățare, dezvoltare, orgasm, independentă, fără ajutorul părinților, alegerea unui bărbat și un mod de viață.
Alexandra Kollontai prin ea însăși, prin propria sa natură relaxată simțită, a surprins aceste noi tendințe în societate, apelând la femei nu la libertate sexuală și libertate, așa cum susțin multe surse, ci la libertatea de alegere. Odată cu revoluția, o femeie încetează pentru prima dată să fie proprietatea unui bărbat. Acest comportament într-o versiune mai exagerată a fost preluat de femeile cu aspect vizual, care s-au adaptat rapid la noul peisaj sovietic.
În plus, Kollontai era un comis al poporului rebel și adesea se opunea deciziilor Biroului Politic. La fel ca Troțki, ea, observând creșterea tendințelor birocratice în guvern, a arătat acest lucru către Lenin. Ea, la fel ca Lev Davidovich, era împotriva începutului represiunilor și al vărsării de sânge nejustificate, solicitând discuții și analize ale greșelilor.
Kollontai, în calitate de „trădător” al clasei aristocratice, nu a fost favorizat de emigri albi, care nu au ezitat să publice cele mai ridicole (uneori chiar ofensive) zvonuri și bârfe despre ea în ziarele lor occidentale.
În Rusia sovietică și în cercurile de emigranți, ei șopteau despre romanele ei nesfârșite, inimile rupte de comisar, despre bogăția ei fabuloasă și atractivitatea fantastică.
De fapt, toate acestea nu sunt principalul lucru. Principalul lucru este că Kollontai a mers întotdeauna împotriva ei. Contrar moralității publice, fundamentele tradiționale. Ca înotătoare împotriva curentului, a pornit împotriva opiniilor dominante, s-a aruncat în marea dezlănțuită a discuțiilor și disputelor, și-a apărat propriile opinii cu toată pasiunea uretrală, fără să se teamă să devină în opoziție cu puterile.
Acceptând conturul regulilor stabilite ale jocului, ea și-a brodat modelele pe ea cu propriul stil și talent special. În timp ce revoluționarii distrugeau lumea veche, Kollontai era deja implicat în activități creative în toamna anului 1917. Liderii uretrale conduc pachetul în viitor, iar liderii uretrale nu vor să fie la jumătate de pas în spatele lor.
Kollontai a visat să scoată o femeie din influența soțului și a vieții de zi cu zi, făcând-o liberă în alegerea unei profesii, formare și asistență socială. În viața sa personală, ea a îndemnat femeile la noi forme de relații, a sugerat să facă schimbări serioase la instituția căsătoriei și să simplifice procedura de înregistrare și divorț.
Alexandra Kollontai cunoștea bine viața femeilor din Rusia, unde o femeie, în statutul ei, era echivalată cu animalele, nu avea drept de vot. Lucrând în străinătate și fiind în contact strâns cu liderii sufragiilor europene și ale mișcărilor feministe, ea știa cum trăiesc femeile muncitoare din Europa și America și își pot compara viața cu viața femeilor din Rusia.
În 1916, a fost publicată cartea ei „Societate și maternitate” - acesta este primul studiu sociologic realizat de autor în țara sa, unde a existat cea mai mare rată a natalității și cea mai mare mortalitate infantilă. În „statisticile negre de mortalitate infantilă” date de Kollontai, liderii nu erau periferia imperială, ci provinciile centrale ale Rusiei.
În medie, dintr-o mie de bebeluși sub un an, 350 sunt aduși la curtea bisericii. Numai unul din trei copii a trăit până la maturitate - așa a fost statisticile ruse obiective și imparțiale. Alexandra Kollontai inițial, cu mult înainte de evenimentele din octombrie, și-a definit cea mai importantă sarcină, care poate fi formulată ca rolul unei femei în stat cu reabilitarea ei socială completă. Într-o țară în care aproximativ 80% din populație nu știa să citească și să scrie, iar 90% dintre femeile rusești erau femei țărănești, lucrătoare din fabrici, servitoare și, făcând muncă grea în mod egal cu bărbații, nu primeau nicio maternitate concediu, îngrijire a copilului sau plată pentru invaliditate.
Într-un district rural al Rusiei pre-revoluționare, în medie erau 6.500 de persoane pe medic și o moașă certificată pentru 4.000 de femei. În orașe, din cauza muncii grele din fabrici și fabrici, a producției periculoase, a lipsei protecției muncii, până la jumătate dintre femei au născut copii morți. Bebelușii care erau destinați să se nască nu au trăit până la un an. Aceasta este o mică parte din statisticile compilate de Alexandra Kollontai.
Comisar al poporului pentru caritate publică
După ce a studiat starea vieții de zi cu zi a femeilor din Rusia, Alexandra Mihailovna, în cei doi ani plecați în străinătate, a pregătit o serie de documente serioase, legi, decrete privind partea feminină și cea a copiilor din populație. Rusia folosește încă multe dintre aceste legi și reglementări. Astfel, acum aproximativ 100 de ani, Kollontai a pus bazele viitorului sistem sovietic de securitate socială, care a existat de mai bine de 70 de ani.
În toamna anului 1917, imediat după victoria Revoluției din octombrie, Aleksandra Mihailovna a primit de la Lenin o numire în postul de comisar popular al carității publice, a creat Colegiul de caritate pentru minori și, un an mai târziu, departamentul pentru protecția copilului: contabilitate, control, unificare a tuturor orfelinatelor, societăților de caritate, orfelinate copiilor refugiaților.
Astăzi se vorbește mult despre faptul că în Rusia pre-revoluționară s-au primit fonduri mari de la trezorerie și de la persoane fizice pentru caritate, construirea de școli, spitale, orfelinate, săli de lectură publice și muzee. Acest lucru este parțial adevărat, dar numai parțial. Rare spitale, spitale și orfelinate au fost sub patronajul primelor persoane ale statului, unde prințesele sau alte doamne nobile, deghizate în surori de milă, și-au „perfecționat” vectorul vizual cu compasiune. O idee utilă, însă, care nu acoperea lipsa tuturor celor care au nevoie în imensitatea Marelui Imperiu în materie de caritate.
Fostele orfelinate pre-revoluționare au fost reconstruite în orfelinate, în care orfanii care erau crescuți aveau îmbrăcăminte, alimente și îngrijiri medicale. Pe lângă educația obișnuită, orfelinatele au primit o profesie în școlile de muncă.
Una dintre sarcinile stabilite de Revoluție a fost sănătatea națiunii și creșterea demografică, recuperarea completă a populației musculare, care a suferit foarte mult pe fronturile primului război mondial și al războiului civil.
Așadar, după Revoluția din octombrie, semnată de AM Kollontai, pentru prima dată în Rusia, va exista un decret „Despre protecția maternității și copilăriei” și consolidarea legislativă a concediului de maternitate pentru viitoarele mame. De acum încolo, tânărul stat sovietic urma să aibă grijă de mame și copii drept responsabilitatea sa directă. Statisticile avorturilor clandestine și consecințele acestora, care au făcut femeile cu dizabilități, l-au impresionat pe comisarul poporului social - ea caută adoptarea unei legi care să permită avorturile.
Kollontai, la fel ca Lenin și Troțki, vorbește la mitinguri, cu toate acestea, fiecare dintre ei are propriul public și propriile sarcini. Alexandra Mihailovna se adresează lucrătorilor fabricilor și fabricilor. O vorbitoare elegantă, inteligentă, excelentă, cu discursurile ei aprinse, aprinde focul libertății în inimile ascultătorilor, încântând pe toți cei care sunt la mitinguri.
Ideea educației sociale este întruchipată de Alexandra Kollontai și Leo Trotsky în sistemul creșelor și grădinițelor. Manifestarea îngrijirii turmei este ceea ce adoptă femela uretrală de la conducătorul uretral, în conformitate cu natura ei.
A. M. Kollontai, mergând pe căi neexplorate, a fost primul în toate: mai întâi prima femeie ministru al sferei sociale din istorie, apoi prima femeie ambasador care a realizat subtil și inteligent ideile Uniunii Sovietice. Pentru prima dată, ceremonia de primire la curțile regilor Norvegiei și Suediei este remodelată pentru aceasta, iar fermecătorul ambasador, în același timp, caută recunoașterea tinerei Țări a sovieticilor și joacă cu succes jocuri diplomatice cu cei de la care saturația pieței sovietice, distrusă și încă în curs de restaurare, este înconjurată.
Proprietățile bine dezvoltate ale vectorului de piele „sugerează” Alexandrei Mihailovna combinații de succes în chestiuni de comerț internațional cu țările capitaliste. Gândirea uretrală non-standard rezolvă enigmele cu retragerea diviziilor naziste și a aliaților nordici din război. Meritele sale includ semnarea unui armistițiu între URSS și Finlanda. În acel moment, Alexandra Kollontai avea 70 de ani și nu se putea mișca decât într-un scaun cu rotile.
Orice persoană istorică este ca un aisberg. Kollontai nu face excepție. S-au scris multe despre ea, dar de fapt puțini oameni o cunosc, deoarece arhivele sale, furate de la ambasada sovietică în timpul scurtei sale absențe, sunt încă inaccesibile. Cărțile și lucrările ei nu au fost retipărite.
Pseudo-consimțământul a dezvăluit cele mai scăzute calități ale acelor oameni care, într-un caleidoscop noroios al propriei lor negativități, privesc lumea din trecut și prezent, certându-i pe toți și pe tot ce este în jur, uitând că multe beneficii care au supraviețuit încă după perestroika au fost create și cucerite. de către oamenii care au făcut revoluția.
Oamenii alfabetizați de astăzi pierd din vedere faptul că, în cea mai mare parte, bunicii și străbunicii lor erau analfabeți, iar starea și starea de sănătate a bunicilor și străbunicilor lor era pur și simplu îngrozitoare. Faptul că acești critici sunt în viață este meritul direct al Alexandrei Kollontai, care a obținut asistență medicală gratuită și învățământ secundar gratuit.
O femeie modernă liberă, activă din punct de vedere social în Rusia, este și rodul creației Alexandrei Mihailovna. Steaua Alexandrei Kollontai nu s-a rostogolit, lumina ei se simte în viața rusă de zi cu zi. Puține femei au făcut atât de mult pentru țara lor și pentru oamenii lor, cât a făcut această femeie fragilă, dar o femeie atât de puternică, inteligentă, frumoasă și foarte talentată.
În mod surprinzător, stelele poartă numele oamenilor uretrale. Există planete minore Vladvysotckiy, Gagarin și Kollontai. Și dacă stelele îi numesc după numele lor, înseamnă că cineva are nevoie de el.
