Drepte în transă: de ce sunt tot mai mulți travesti? Partea 1
El decide să-și desfășoare propriul experiment și apucă frumusețea prin … acea parte a corpului care o trădează (sau mai bine zis, genul său). Cu o uimire autentică, macho, care nu este răsfățat de civilizație, informează publicul care râde de la bar: „Acesta este un tip! Este un tip deghizat! Uau, cu ce au venit!"
În filmul de cult de la sfârșitul anilor '80, „Dundee poreclit Crocodil” Bushman Dundee, un naturalist și căutător de drumuri, care a ajuns din sălbăticia australiană la New York, în prima bară se împiedică de un travestit și, neobservând captura, începe să arate după el până când prietenul său îi șoptește la ureche că acesta este un om deghizat. Fără să creadă pe deplin vestea uimitoare, Dundee decide să-și desfășoare propriul experiment și apucă frumusețea de … acea parte a corpului care o trădează (sau mai bine zis, genul său). Cu o uimire autentică, macho, care nu este răsfățat de civilizație, informează publicul care râde de la bar: „Acesta este un tip! Este un tip deghizat! Uau, cu ce au venit!"
Data viitoare, Dundee nu va fi păcălit: după ce a suspectat un travestit într-o doamnă în vârstă impunătoare la o petrecere socială, el acționează deja sigur pentru a afla cine este în fața lui. Filmul a fost filmat în 1986, când țara noastră era încă absolut virgină în ceea ce privește prezența în locurile publice a travestitelor care mergeau liber în ținute pentru femei. Scenele din viața tranșelor din New York păreau un exotic necunoscut și au provocat aproape aceeași uimire în rândul publicului sovietic ca personajul principal.
ÎN ERA PRE-RESTAURARE
Și totuși, în ciuda faptului că, în anii optzeci, bărbații zugrăviți în fuste și cu sânii din cauciuc spumos pur și simplu nu se plimbau pe străzi, existau travesti în URSS. Și uneori chiar au ieșit „la oameni”. Dacă cetățenii sovietici lipsiți de experiență ar ști să distingă un travestit, din când în când ar putea găsi femei false printre trecători. Cu toate acestea, în acele zile, oamenii nici nu-și puteau imagina că bărbații ar putea purta fuste. Și, prin urmare, unele transe deosebit de drăguțe și îndrăznețe făceau din când în când incursiuni îndrăznețe.
Unul dintre prietenii mei de la Moscova, întorcându-se acasă noaptea târziu, a intrat într-o conversație cu un bunic, un șofer de taxi, care rulase în Volga acum 40 de ani. Când au trecut pe lângă o mică alee în spatele gării Kazansky, bătrânul șofer de taxi și-a amintit că sub URSS, băieții îmbrăcați în fete atârnau pe această alee, ca să spunem așa. Și chiar în ciuda faptului că orice „astfel de” informale au fost urmărite în mod constant de poliție, acest punct nu a fost atins, deoarece a existat o anumită cerere pentru tinerii deghizați, inclusiv din partea unor „peruci”.
Cu toate acestea, acum sunt transe care se bâjbâie și se etalează unul în fața celuilalt pe rețelele lor sociale, spunând ce pionieri temerari au fost cândva și apoi, depășind frica și îndoielile cu privire la propria lor normalitate și încercând să-și exprime nevoile interioare, mulți dintre ei a riscat nu numai să fie în mijlocul unui scandal, ci și să primească o pedeapsă cu închisoarea. De exemplu, sub articolul pentru sodomie.
Și totuși, transele sovietice au fost rezolvate: au îmbrăcat fuste, peruci, au umplut un sutien care a fost legat de mama lor cu cauciuc spumant și au ieșit în stradă sub acoperirea crepusculului. „Ieșirea” ca o confirmare a feminității tale a fost a doua etapă cheie în istoria personală a aproape fiecare transă, a doua după conștientizarea și acceptarea plină de adrenalină a ta.
Transele cu experiență spun că „sub sovietici” era mai ușor să ieși în formă feminină decât acum, spun ei, dacă ești în fustă și fără miriște, ești deja femeie. Și dacă și transportul de piept iese, atunci nu ar putea exista deloc întrebări despre gen, deoarece creierul unei persoane sovietice pur și simplu nu conținea alte opțiuni. Nu era nicăieri pentru a obține informații - nu existau reviste, videoclipuri, alte surse de astfel de informații și, prin urmare, toți bărbații care și-au arătat sexualitatea în afara casetei au fost înregistrați automat ca „homosexuali”.
Numai travestii înșiși știau despre existența travestiților. Nici măcar nu știau ce cuvânt să le numească înclinațiile și temându-se să-și pună nasul dincolo de cameră, sperau totuși că nu erau singuri în interesul lor. După cum a spus un trans „pensionat”, el a fost practic de acord în interiorul său că este homosexual, pentru că era agitat de fanteziile legate de a face sex cu bărbați. Cu toate acestea, la un moment dat în societate a existat o înțelegere că homosexualii nu erau interesați de femei, iar apoi el a fost serios nedumerit, pentru că și femeile erau interesate de el!
Deci, care este esența comportamentului pe care enciclopediile inteligente îl numesc transvestism? Acum nu vorbim despre fetișism, când un bărbat se îmbracă în lenjerie, ci despre dorința de a se schimba complet în îmbrăcămintea pentru femei, a arăta feminin, a se comporta ca o femeie. Astfel de travesti sunt cel mai adesea heterosexuali, dar există și homosexuali și bisexuali. Prin urmare, travestismul nu are legătură directă cu orientarea sexuală, rădăcinile sale sunt mult mai profunde.
O „transă” în vârstă, cu un pseudonim poetic, Laura a spus odată că și-a început povestea de îmbrăcăminte încercând pantaloni de femei cu benzi elastice undeva la începutul anilor șaptezeci. Avea 14 ani și a fost incredibil de plăcut să simtă cum apasă aceste benzi elastice pe piele sub pantaloni și să-și imagineze cum se sapă aceleași benzi elastice în coapsele femeilor din jur.
Laura a considerat prima potrivire ca pe un capriciu aleatoriu, dar apoi a fost atrasă să încerce ciorapi de nailon, apoi costumul de baie al surorii sale, apoi rochia mamei sale … Și apoi temerile și gândurile legate de propria ei anomalie au inundat, dar dorința de a se îmbrăca în a femeii nu a trecut, iar Laura și-a continuat experimentele cu haine și accesorii sub secret teribil și cu crize nervoase periodice. Deci, cârnații băieți-fete, până când a început perestroika și el (a) a aflat că există sute și mii de astfel de „anormale” în toată țara. Amintindu-și acele vremuri, perestroika, Laura laudă și o numește o „nouă etapă” în viața ei personală.
REVOLUȚIA TRANSSEXUALĂ
Anii nouăzeci au devenit nu numai ani de certuri și redistribuții ale bandelor, ci și o eră a exploziei informaționale: au apărut sute de materiale scrise care tipăreau reclame de întâlniri și apoi, după cum se spune, a început. A devenit mult mai ușor să-ți cauți propriul tip, să cunoști oameni și să începi o relație. Într-un ziar subțire precum „De la mână la mână” s-ar putea găsi mai mulți parteneri potențiali sau „prieteni cu aceleași interese”.
Dezavantajul acestor ani a fost că publicul larg a aflat despre travesti și a reacționat ambiguu. Perestroika, una dintre sloganurile publicității, a străbătut porțile de informații și fluxurile de informații despre tot ceea ce fusese ascuns înainte de a acoperi oamenii ca un tsunami. Mulți travestiți în acești ani au fost în mod repetat bătuti și violați și, în general, au suferit mult din partea societății, care la început îi considera perverși. Cu toate acestea, unii încă îi consideră așa, dar asta este o altă poveste.
Până la sfârșitul anilor nouăzeci, dezvoltarea internetului a început în țară, iar pentru persoanele trans, pe de o parte, problema singurătății în mulțime s-a transformat în singurătate pe web și, pe de altă parte, s-a extins incredibil orizonturile comunicării cu propriul lor tip.
Și acum a venit secolul XXI și a adus momentul în care fenomenele cu prefixul „trans” ne-au inundat viața și au devenit aproape obișnuite, variind de la alimentele transgenice (așa-numitele care conțin OMG) și se termină cu homo sapiens transgender. Amândoi evocă o reacție ambiguă din partea majorității tradiționale și se tem de soarta generațiilor viitoare. Temeri standard: produsele transgenice vor duce la mutații și modificări imprevizibile în genomul uman; persoanele transgender vor duce la dispariția umanității, care va înceta pur și simplu să se reproducă, pierzând interesul pentru relațiile normale …
În 2009, a fost lansat filmul „Veselchaki”, primul film rusesc despre bărbații care se îmbracă în rochia unei femei. Doar un singur bărbat dintr-un grup mic de regine de droguri s-a dovedit a fi doar un actor travestit care joacă pentru public, ceilalți patru sunt travesti reali, atât heterosexuali, cât și homosexuali. Fiecare dintre ei are propria poveste, povestită cu emoție și simpatie.
Pentru cei care încearcă în mod deliberat o imagine feminină, fiind născuți bărbați, aceste povești nu sunt adesea familiare din filme și, slavă Domnului, dacă nu toate:
Colegii de clasă, băieții din curte, bărbații obișnuiți, „nu apucă stelele din cer”, agresează, jignesc sau chiar dau o transă prea feminină chiar și în hainele bărbaților din față, suspectând ceva „greșit” în ea
Prima apariție în rochia unei femei … Adrenalină, alcool, un sentiment de libertate și zbor, atenția bărbaților care nu sunt conștienți de cine au de-a face … E bine dacă te trezești în pat cu un tip drăguț dimineața și nu într-o ușă cu nasul spart …
Mama și-a văzut mai întâi fiul în rochie de femeie. Șoc, lacrimi, o lovitură de țuică dintr-o înghițitură. Pentru o mamă mai avansată (ca în film), etapa următoare este o încercare de a zâmbi printre lacrimi și de a înțelege copilul ghinionist: „De unde ai luat această rochie? Te voi coase mai bine! " Reacția unei mame mai conservatoare poate fi mai variată: de la blesteme și expulzare de acasă la un atac de cord cu o ambulanță și resuscitare
Un băiat drăguț și plastic care a acceptat să danseze într-un spectacol de drag, după un timp își dă seama brusc că îi place această meserie și că aduce nu numai bani, ci și plăcere. Cu toate acestea, „ceea ce este bine și ceea ce este rău” ciocănit în cap din copilărie face ca la un moment dat să renunțe la tot și să se întoarcă în sânul familiei tradiționale. Cu toate acestea, numai pentru a o părăsi din nou și a intra în realitate. De data aceasta este definitivă. Mulți travesti trec printr-o astfel de „umflătură” cel puțin o dată în viață
O transă, obișnuită să mențină conspirația și „să nu fie substituită” în viața obișnuită, la un moment dat își dă seama că nu are nimic de pierdut și, provocată de o anumită emoție de moment, iese. Adică, în mod deschis - și uneori cu îndrăzneală și sfidare - își recunosc apartenența la „minorități” (LGBT). Oricine a trecut prin asta știe ce acoperă o avalanșă de emoții un bărbat curajos sau un nebun în acest moment
Un bărbat cu vârfuri de bovine își aruncă degetul la travestia inteligentă și țipă la întreaga Ivanovskaya: „Uau! Este pentru prima dată când văd adevărați fagots! " Nu este clar cum să reacționezi: fie să scuipi, fie să dai în față. Se pare că nu este ca il faut în rochia unei femei și pe tocuri înalte pentru a te implica într-o luptă …
O transă experimentată întâlnește accidental într-un alt club gay un „veteran” trans care i-a devenit odată „nașul”, arătându-se în fața lui în rochia unei femei și / sau povestind cum se aprinde și / sau îl seduce … întotdeauna aceste întâlniri cu „fostul” sunt plăcute. Uneori, cel mai tânăr în acest moment alunecă gândul: „Voi părea cu adevărat același patetic și ridicol la vârsta lui?”, Pe care îl alungă disperat
Un trans cu o familie heterosexuală încearcă să manevreze între interesele lor și cele ale familiei, ca rezultat, fiind rupt constant în două și nu ducând o viață plină nici aici, nici acolo. Și apoi fiica cere să se familiarizeze cu părinții iubitului ei, dar cerând doar să „se prefacă normal” … E nebun?
O transă îmbătrânită este aruncată de un iubit tânăr iubit … Și oricare ar fi motivul, este întotdeauna o lovitură sub centură. În ciuda glamourului ostentativ și a distracției petrecerilor în cluburile gay, în ciuda petrecerilor vibrante și a spectacolelor șocante, majoritatea femeilor trans sunt singure și rareori formează alianțe puternice, indiferent dacă sunt cu femei, cu bărbați sau cu alte persoane trans …
Este surprinzător faptul că doi dintre cei cinci „fierbinți” semeni veseli sunt interpretați de recunoscutul macho al cinematografiei rusești - Ville Haapasalo și Daniil Kozlovsky. Și dacă s-ar putea aștepta ceva similar de la omnivorul Ville original, atunci frumosul clasic Kozlovsky a fost destul de surprins, deși arată foarte organic în lucrurile glamour pentru femei.
Cu toate acestea, cel mai interesant rol, după părerea mea, l-a revenit lui Aleksandr Mokhov, care a jucat un șef de partid sever, cu o mână încrezătoare conducând linia de partid printre elevii ghinioniști și aplicându-și machiaj strălucitor cu aceeași mână, ascunzându-se în spatele ușilor. a apartamentului său burlac. Întâlnirea cu un alt vestit și realizarea faptului că nu este bolnav mintal, ci un om complet normal „cu dependențe specifice” îl aduce pe bietul om la un atac de cord.
Autorul uneia dintre recenziile filmului a sugerat de ce rolul travestiei este atât de solicitat de către bărbați. I se părea că bărbații se ascundeau în spatele unor imagini feminine grotești, cu maniere exagerate și trăgeau ochi pentru a scăpa de rolul tradițional masculin al unui bărbat puternic, musculos. Există un adevăr în acest sens, cu o mică excepție: imaginile feminine sunt încercate de cei care inițial nu au fost intenționați să fie un „mascul muscular”. Și vor să fugă nu de „încărcăturile masculine”, ci de ceva complet diferit.
Da, în exterior sunt bărbați, dar dacă ar exista ochelari magici care îți permit să vezi o persoană prin ochii lui, cei mai mulți dintre ei ar arăta fete frumoase și fragile, cu picioare lungi și ochi mari.
În ciuda simpatiei evidente a creatorilor „Veselchak”, sfârșitul filmului este prea tragic, fapt pentru care majoritatea criticilor îl reproșează. Pericolul eroilor este subliniat de tema muzicală, al cărei autor a fost una dintre cele mai faimoase travestii pentru publicul larg - Andrey Danilko.
În opinia mea, sfârșitul tragic al complotului este predeterminat de faptul că chiar și societatea rusă de astăzi, mai eliberată și mai avansată decât acum câteva decenii, rămâne totuși conservatoare și încă nu este pregătită să tolereze orientarea non-standard a concetățenilor săi. Poate că originile acestui lucru se află în analitatea tradiției publice rusești, pe care nici mentalitatea uretrală înfricoșătoare nu este capabilă să o eradice, undeva chiar să o încurajeze, fiind complementară acesteia. Oamenii cu un vector anal au fost și rămân baza națiunii noastre, definind multe dintre realitățile vieții noastre: credința eternă vie în preot-rege (verticala puterii), moralitatea internă, homofobia militantă, critica valorilor occidentale, etc., și așa mai departe.
În plus, multe dintre originile intoleranței și homofobiei provin dintr-o neînțelegere a ceea ce este de fapt transvestismul. Cea mai frecventă greșeală este amestecarea transvestismului și homosexualității într-o singură grămadă. Sunt departe de același lucru. Și când oamenii cred sincer că există din ce în ce mai mulți travesti datorită PR-ului homosexual general și obsesiv, nu înțeleg un lucru simplu: majoritatea travestiților simt nevoia să arate ca o fată în primii cinci ani din viața lor. Deci despre ce fel de „PR albastru” putem vorbi?..
Partea 2. Sărutul zânei insidioase
