În căutarea ideii naționale a renașterii Rusiei. Partea 1. „Abur filozofic”
Prin prisma psihologiei sistem-vector, eronitatea acțiunilor și evaluărilor multor ideologi ruși devine evidentă, datorită unui număr de condiții private sau sociale care au pierdut orientările corecte …
De mai bine de 20 de ani, un val de dezbateri aprinse despre evenimentele controversate din istoria noastră, a căror discuție a fost anterior sub un tabu strict, nu s-a calmat. Vorbim despre teroarea roșie, lagăre, închisori, execuții, victime ale regimului, vieți rupte … O atenție deosebită în subiectul represiunii este acordată distrugerii intelectualității ruse, expulzării sale din patrie, fără de care nu putea respira și crea. Există motive obiective pentru care guvernul sovietic a avut o nevoie vitală de a arunca inteligența de pe nava modernității revoluționare în larg, lăsând-o să se salveze? Lenin și Stalin - lideri sau călăi sângeroși? În tot acest timp, nimeni nu s-a deranjat cu adevărat să înțeleagă care au fost motivele pentru expulzarea sau distrugerea umanitarilor ruși.
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan, prin înțelegerea caracteristicilor mentale ale unei persoane rusești, face posibilă înțelegerea sistematică a caleidoscopului complex al evenimentelor istorice, adică evitarea evaluărilor subiective, fără a justifica sau a învinui generații întregi de oameni sovietici sau individuale. oamenii de stat, așa cum se obișnuiește să facă majoritatea istoricilor și politologilor.
Prin prisma psihologiei sistem-vector, devine evident greșeala acțiunilor și evaluărilor multor ideologi ruși care, datorită unui număr de condiții private sau sociale, și-au pierdut orientările corecte. Adesea, din ignoranță, au lucrat cu succes în favoarea serviciilor de informații occidentale, care și-au folosit numele și popularitatea ca principală armă ideologică în încercările de slăbire și distrugere a URSS.
Rămâne doar să regretăm că inteligența, scriitorii și filozofii talentați care, fiind profund scufundați în propriul lor egocentrism sonor, cumpărând în departamente universitare și premii Nobel, devenind păpuși manipulate cu pricepere de bonzurile olfactive occidentale, în zadar și-au dedicat viața unui imaginar lupta ideologică pentru o Rusia imaginară, pe care, de fapt, nu au cunoscut-o niciodată și nu au înțeles-o.
Aruncă din nava modernității …
Deci pe cine ar trebui să renunți? În primul rând, cei care, aflându-se într-o imensă barcă rusească, au legănat-o și au făcut o gaură în toate mijloacele. Printre ei se aflau inteligența creativă și tehnică rusă, scriitorii și profesorii. De fapt, colegii de călătorie nu au fost dați afară, ci transferați la „vaporii filosofici” și expulzați din țară.
Ceilalți care nu au încredere, care au refuzat să părăsească singuri Rusia revoluționară, precum și unii reprezentanți ai inteligenței creative - de la cei care nu și-au găsit aplicația într-o viață nouă, dar au continuat să distragă masele de la sarcinile de a construi un nou societatea cu activitățile lor anti-revoluționare și cele pe care Europa le-a refuzat să le accepte - au trimis în lagărul de muncă cu scop special Solovetsky (SLON), situat pe teritoriul insulelor Solovetsky, care a devenit precursorul GULAG.
Cercetătorii moderni susțin că a fost „vaporul filosofic” (de fapt, au existat mai multe vehicule), pe care elita sa intelectuală a fost deportată din Rusia Roșie, care a avut o influență semnificativă asupra inteligențeniei, dar nu a fost loială dictaturii proletariat, care a servit drept „începutul divizării culturii ruse”. Despre ce cultură vorbim și cui a servit-o? O mână de oameni alfabetizați și elita aristocratică? Celor care au fost cuprinși de toate acestea, în cuvintele lui Ivan Bunin, „mulțime bestială”?
În ziarul Izvestia, Leon Troțki a explicat: „Acele elemente pe care le expulzăm sau le vom expulza sunt în sine nesemnificative din punct de vedere politic. Dar acestea sunt arme potențiale în mâinile potențialilor noștri dușmani. Dacă vorbim despre păstrarea câștigurilor revoluției și a statului sovietic foarte tânăr, care tocmai apăruse, fiind creat pentru muncitori și țărani, și nu pentru un strat îngust - conform definiției lui Lenin, „inteligența putredă”, Troțki era dreapta. Pe un vapor care a navigat din Petrograd în 1922, alături de alți 160 de filozofi, istorici și economiști, Ivan Ilin a fost exilat din Rusia pentru activități anticomuniste. S-a stabilit în Germania (aici a jucat probabil un rol jumătate german al filosofului), din 1923 până în 1934 a lucrat ca profesor la Institutul Științific Rus din Berlin,a căror întreținere a fost efectuată nu mai puțin decât fondurile Ministerului German de Externe (!). Trebuie să fii o persoană foarte naivă pentru a fi atins de generozitatea germanilor, care au luptat recent împotriva Rusiei în Primul Război Mondial, iar acum s-au dovedit a fi gata să adăpostească emigranții ruși și să le ofere scaune la un institut special creat. pentru ei.
După ce Hitler a venit la putere, RNI a fost închis. Ilyin, demis din institut, persecutat de Gestapo pentru că a refuzat să urmeze programul național-socialiștilor în predare, a fost forțat să părăsească Germania și s-a mutat în Elveția, unde mai târziu a murit în 1954.
În 2005, cenușa lui Ivan Ilyin a fost returnată în patria lor. Acest eveniment costisitor trebuia să stârnească conștiința de sine a oamenilor și să contureze semințele mândriei patriotice „pentru Patrie” în inimile tinerilor ruși. Dar sunt astfel de acțiuni capabile să schimbe mentalul colectiv al unui popor dacă nu îi afectează interesele și nu îi afectează conștiința? Tinerii moderni și majoritatea populației din Rusia au fost, sunt și vor fi la fel de departe de ideile filosofice ale lui Ivan Alexandrovici, precum străbunicii lor erau de la zborurile spațiale.
Nici transferul rămășițelor decedatului, nici încercarea unor oameni celebri, inclusiv Nikita Mihalkov, de a populariza operele filosofului rus, nici măcar citarea unor ziceri ale sale în discursurile lor publice de către primele persoane ale statului au reușit să trezească interesul în masă pentru operele lui Ivan Ilin în societatea actuală. Și niciunul dintre istorici și biografi nu este pregătit să explice acest fenomen. Ridică din umeri și se referă la fraza biblică dureroasă: „Nu există profet în propria țară”.
A existat vreun profet?
Poate că profetul a fost ales incorect, de aceea profețiile contemporanilor săi nu-și „încălzesc” profețiile, închizându-se, ca înainte, pe un strat îngust al inteligențeniei creative, departe de poporul lor? Poate că problema se află în profet și în patrie, precum și în inexactitățile ideilor în sine, pe care Ivan Alexandrovici a încercat să le introducă toată viața, fiind în afara Rusiei?
Cu tot respectul pentru moștenirea lui Ilyin, rolul său în filosofia rusă, nu se poate să nu observăm că ideile lui Ivan Alexandrovich nu au prins rădăcini nici măcar în mintea celor mai radicali emigranți, care negau categoric sovieticii, la care filosoful și-a citit prelegerile despre Rusia și regimul bolșevic urât.
Opiniile lui Ilyin, un monarhist și naționalist ferm, se bazează pe rămânerea fidelă a fundațiilor pre-revoluționare. În opinia sa, societatea rusă ar trebui construită pe rangul și ierarhia moșiilor. „Trebuie să reînviem în noi înșine vechea abilitate de a avea un rege”, a scris filosoful. Lipsa sa de înțelegere a tot ceea ce se întâmpla în țară s-a rezumat la criticile asupra regimului sovietic, insuflând ura bolșevicilor.
După ce a petrecut 5 ani în Rusia revoluționară înainte de expulzare, el și-a consolidat experiența negativă în minte pentru tot restul vieții sale, care a devenit ulterior evidentă în scrierile sale. Uneori este imposibil să le citești fără un zâmbet, fără a pune întrebarea: „Dacă totul în URSS a fost așa cum a fost descris de Ivan Alexandrovich, atunci de ce nu s-a destrămat mai devreme, ci a supraviețuit și a învins practic independent fascismul în cel mai dificil război ?"
Afectat de izolarea față de adevăratele evenimente istorice, care vor rămâne ascunse de Ilyin de cortina de fier, de foamea informațională și de extragerea cunoștințelor din presa occidentală și ziarele emigre.
În timp ce filosoful Ilin a văzut un conspirator mondial în Comintern, un agresor în URSS de după război și a cerut în mod deschis Occidentului să ocupe Rusia, el a pierdut din vedere faptul că nu Uniunea Sovietică se străduia să obțină o dominație globală, dar Statele Unite impunându-și ideologia liberală distructivă, care este deosebit de vizibilă astăzi, la 60 de ani de la moartea lui Ivan Alexandrovich.
Desigur, Rusia a parcurs un drum lung de la prăbușirea URSS. Într-o anumită măsură, profețiile lui Ilyin s-au împlinit. Numai Ilyin în lucrările sale nu îi învinovățește pe cei care au contribuit la îndepărtarea vastei țări. El îi învinovățește pe toți aceiași bolșevici care, după părerea sa, și-au emasculat spiritualitatea de la oameni. Prin spiritualitate, Ivan Aleksandrovich înțelege toate aceeași religie, capabil să controleze, să rețină, să educe. S-a educat și ideologia marxist-leninistă. Sub influența ei, oamenii sovietici și-au dat viața pentru eliberarea omenirii și nu pentru un grup separat de exilați.
Schimbările geopolitice provocate de revoluții și războaie în tânăra Rusie sovietică nu au putut să nu afecteze psihologia oamenilor, care pentru prima dată și-au simțit psihicul colectiv, care s-au simțit „totul”.
Ce putem spune despre generațiile care au crescut într-o altă țară nouă, despre cei care au auzit numele filosofului însuși pentru prima dată în urmă cu câțiva ani. Cum să explic gândurile filozofice ale lui Ilyin despre prioritatea rușilor în rândul popoarelor din Rusia, care astăzi nu sunt în mod clar utilizate în mod activ în scopul consolidării statului, celor ale căror părinți și bunicii au luptat în războiul civil pentru fericirea universală pe pământ, a construit Magnitka, a creat o superputere dintr-un stat patriarhal înapoi fără a privi înapoi la naționalitate? Cum să le explicăm descendenților generalului Karbișev că faza lui de confruntare a fost în zadar, că extinderea spațiului de către uretralul Yuri Gagarin, primul om sovietic care a deschis calea către stele, este un bluff? Cum poți să ștergi tot ce a trăit țara de 70 de ani și în care continuitatea nu s-a pierdut încă și să începi căutarea ideii rusești de renaștere unde totul a murit de mult?
Citeste mai mult …
