În căutarea ideii naționale a renașterii Rusiei. Partea 2. Poduri arse
… Conform celeilalte extreme, se propune să urmeze cu strictețe calea occidentală, copiind de la americani, germani, francezi stilul lor de viață, tiparele de comportament, structura managementului financiar și de stat. Situația este chiar mai ciudată atunci când ultima soluție este o încercare de a găsi o idee nefericită într-o filozofie care se retrage în trecut și o religie imposibil de restabilit …
Partea 1. „Abur filozofic”
Ideea națională a renașterii Rusiei este unul dintre cele mai populare subiecte media din ultimul deceniu. Cine nu face asta astăzi. Trebuie doar să accesați internetul și să tastați într-un motor de căutare „ideea renașterii Rusiei”, întrucât unul după altul va fi plin de propuneri care nu strălucesc cu originalitate și prospețime de gândire. Unii dintre ei se rezumă la apeluri pentru a reveni la vechiul mod de viață, aproape domostroy, la cizme și kokoshnik, sabii cazaci cheli și alte atribute naționale.
La cealaltă extremă, se propune să urmeze cu strictețe calea occidentală, copiind de la americani, germani și francezi stilul lor de viață, tiparele de comportament și structura managementului financiar și de stat. Chiar și mai ciudat este situația în care ultima soluție este o încercare de a găsi o idee nefericită într-o filozofie care se retrage în trecut și o religie imposibil de restabilit.
Așadar, politologii și alți căutători de comori ideologice, grăbindu-se de la o extremă la alta, speră să se retragă din lucrările filosofice ale ideologului mișcării Gărzii Albe Ivan Ilyin, care și-a pus viața pe opoziție față de sovietici, ideea națională a Renașterea Rusiei moderne. Doar este imposibil să-l găsești acolo, pentru că nu există și nu poate fi, doar pentru că nu există o fostă Rusia. A murit, la fel cum a murit filosofia și religia a murit fericită. Toate încercările de a le reanima nu duc decât la crearea de copii palide, fără nicio șansă de dezvoltare ulterioară.
Orice renaștere este în multe privințe o reevaluare a valorilor. Eliberarea de pivnițele mucegăite ale Inchiziției Evului Mediu cu sunet de piele și mlaștina anal-conservatoare de stagnare nu implică o întoarcere în trecut. Renașterea nu este întotdeauna o descoperire, dar este întotdeauna drumul către un viitor imperiu, în cel mai bun sens al cuvântului, în sensul UNITĂȚII și al integrității statului. Deci, în orice caz, a fost în Rusia. Numai Renașterea rusă, conform mentalității uretrale speciale a oamenilor, implică mai degrabă transformări geopolitice interne decât schimbări culturale și de iluminare.
Transformările din Rusia au apărut întotdeauna datorită apariției uretralului la putere. „A fost firesc și, s-ar putea spune, bucuros pentru oameni, pentru că numai bucuria și nu constrângerea, eliberează marea lor energie creativității și creației vieții, chiar dacă le costă cele mai mari munci și sacrificii. Dar aceasta este o epocă grozavă, o viață grozavă, când există un geniu atotcuprinzător care nu ridică doar întrebările presante ale vieții naționale ca umanist, ci decide practic și în primul rând el însuși, determinându-i pe supușii săi să stea lângă el, ca maistru de navă, tâmplar, turnător., chirurg, fierar, gravor, comandant, educator (Peter Kile. Renașterea în Rusia și cultura mondială. secolele XVIII-XX).
Renașterea, dacă ne întoarcem la istoria ei în Europa de Vest sau Rusia, este îndepărtată de canoanele religioase și chiar intră adesea în conflict cu ei. Baza renașterii este unificarea pe fundalul umanismului și nu împărțirea pe principiile naționale și religioase.
Deja pentru că Rusia a fost întotdeauna un stat multiconfesional, este imposibil să căutăm ideea renașterii sale în ortodoxie. Prin urmare, declarațiile unor clerici ortodocși că ortodoxia ar trebui să prevaleze în Rusia par ciudate și cel puțin lipsite de etică. Și unde, în acest caz, să faci cu restul popoarelor care profesează o altă religie? Rusia a fost întotdeauna nu doar un imperiu, a fost o civilizație rusă multinațională bazată pe trei piloni principali ai religiei - creștinismul, iudaismul și islamul.
„Legătura vremurilor s-a rupt”. Poduri arse ale credinței
Ar fi frumos ca predicatorii noii idei rusești de renaștere, care o caută în religie, să-și amintească ceea ce a scris Ivan Ilin despre criza credinței. El s-a referit nu numai la Rusia, aceasta este criza mondială a religiozității, „criza creștinismului, nu învățăturile lui Hristos, ci ceea ce a fost făcut din el”. Bazele religiei din întreaga lume au fost subminate de Primul Război Mondial și Revoluția Rusă, iar Al Doilea Război Mondial, devenind actul final al fazei anale de dezvoltare, le-a distrus complet.
Prin urmare, o încercare de a restabili credința ortodoxă devine o direcție mortală, eronată, în căutarea unei idei naționale rusești. Nicio actualizare a Ortodoxiei nu va duce la nimic. Puteți adăuga legea lui Dumnezeu la programa, să predați religia în școli, să o introduceți fără să cereți consimțământul părinților în grădinițe, dar este imposibil să restabiliți „adevărata credință” dacă chiar clerul, foști absolvenți ai instituțiilor de învățământ sovietic secundar și superior sunt incapabili să gândească categorii religioase anterioare.
Bineînțeles, abuzurile și acțiunile precum Pussy Riot nu ar trebui să fie permise. Dar este deja imposibil să insufle în capul și inima enoriașilor tradiții ortodoxe care nu poartă nicio bază spirituală. Valorile uretrale predicate de Hristos au fost preluate și transformate de coloana sonoră a fanilor. „Apoi au fost biciuiți în subconștientul vizual cu un gen de piele, ducându-i pe spectatori în grajdurile de frică pentru a le facilita controlul. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că toată cultura și arta europeană sunt cea mai importantă componentă a creștinismului”, spune Yuri Burlan la prelegerile sale despre psihologia sistem-vector.
În 1917, religia a fost luată din Rusia - ca fiind învechită și nu duce nicăieri. Și astăzi, indiferent de dorința Sfântului Sinod, este imposibil să se restabilească continuitatea religioasă întreruptă de mai bine de 70 de ani. Prin urmare, toate încercările care vizează reînvierea Ortodoxiei sunt sortite eșecului. Astăzi, majoritatea enoriașilor participă la biserică, unii pentru a respecta tradițiile anale moștenite de strămoșii lor, unii din frica vizuală - calmându-se printre imagini și tămâie, iar alții din motive de „beneficiu-beneficiu”, negociere piele și încercând să închei o înțelegere cu cerul în schimb: „tu, Doamne, - pentru mine, și eu - pentru tine”.
Unul piele arhetipal pare chiar mai amuzant, jefuind fără rușine oamenii săi și ca o compensație pentru dobânda din milioanele furate în numele absolvirii, construind o capelă sau o biserică. Este moral ca un preot să primească o parohie din mâinile unui astfel de „pocăit”?
Prin magie …
Profesorul Serghei Savelyev spune corect că gândirea este foarte consumatoare de energie. În plus, gândirea nu este întotdeauna eficientă. Este mult mai ușor să împrumutați o rețetă gata făcută și să o aplicați pentru a frământa noul sistem de stat. De aceea, căutătorii marchează timpul, încercând să găsească urme de renaștere fie în Vedele rusești, fie în arta populară. Este mult mai ușor să te adânciști în analele istoriei și să scoți la suprafață o idee care, cu un val de coadă de pește roșu, va oferi tuturor noi jgheaburi. Situația cu căutarea ideii renașterii Rusiei merge pe același drum bătut al basmelor, legendelor și miturilor rusești.
Nikita Mihalkov, într-unul dintre interviurile sale, explică cu exactitate esența rusului, când spune că poporul rus a fost crescut pe folclor. Dreapta. În basmele rusești, ca în niciun alt basm din lume, dragostea pentru cadouri este cultivată și promovată: o față de masă auto-asamblată, un covor zburător, un slobber leneș care a prins o știucă magică sau o pasăre de foc, din care totul devine GRATUIT. Acum vor, de asemenea, să obțină ideea renașterii statului gratuit, gratuit, fără prea multă încordare.
Așadar, o caută în tratatele filosofice de acum 60-100 de ani și încearcă să o găsească printre cei care, dacă Rusia ar fi dragă, nu este în mod clar suficient să găsească o ieșire din criză pentru întreaga țară. Chiar țara care a fugit „de la mări până la periferie”, a cărei populație multimilionară vorbește peste 180 de limbi și dialecte.
Unii dintre „filosofii navei cu aburi”, care trăiesc în Europa și America, introduc ideile de eliberare din „jugul bolșevic” și renașterea Rusiei în mediul emigrat, printre participanții la tot felul de mișcări albe și alte organizații antisovietice., al cărui ideolog era Ivan Ilin, deși nu se gândea la tine, ci la poporul rus, la necazurile și aspirațiile lor? Desigur nu. Unii dintre ei au plâns într-o manieră asemănătoare pielii cu privire la moșiile lor ruinate, au pierdut capital și bunuri pierdute, în timp ce alții în mod similar - despre mesteacănii ruși, tradițiile distruse și piepturile dragului bunic.
Dar, oricât de puternice ar fi încercările lor de a recâștiga tot ce dobândiseră prin muncă covârșitoare a țăranilor și oricât de active ar fi devenit rețelele lor de agenți anti-ruși, până la sfârșitul anilor 30, aproape toți erau recrutați de serviciile de informații sovietice și lucrau pentru NKVD. și, prin urmare, pentru URSS, care ura atât de mult.
De ce Rusia și nu America?
Așa cum a spus eseistul Nikita Krivoshein, unul dintre ultimii dintre ultimii repatriați care trăiește acum la Paris, „Revoluția rusă este un test din Vechiul Testament trimis în Rusia”. Din 1917 până în 1921, balanța a fost într-un echilibru instabil, când victoria ar putea fi pentru oricare dintre armatele opuse, atât albe, cât și roșii. Și doar câteva FORȚE NEISTORICE au legănat balanța în direcția bolșevicilor, creând pentru ei toate condițiile pentru victorie. Astăzi, datorită psihologiei sistem-vector a lui Yuri Burlan, putem defini această forță, numind-o pe numele nostru - providența divină sau proiectarea naturii sau legea dezvoltării.
Pentru punerea în aplicare a planului grandios de a crea o nouă formație de stat prin natură, Rusia nu a fost aleasă din întâmplare. Motivul pentru aceasta a fost „sensibilitatea specială” a poporului rus. Nikita Mihalkov, cu o înțelegere precisă, se referă la „bazele vieții din Rusia” „implicare, compasiune și complicitate”. Toate aceste definiții sunt fundamentale pentru mentalitatea uretral-musculară rusă, care întâmpină pe străin și prioritizează prioritatea „generalului asupra particularului”.
De aceea devine atât de evident că rușii, în orice moment și în toate straturile societății, resping standardizările legislative din Occident. Intrarea ulterioară a Rusiei în industrializare și absența virtuală a unei economii naționale au apărut din cauza iobăgiei pe termen lung, abolită abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Majoritatea populației masculine cu un vector de piele și-a văzut progresul în carieră doar în domeniul militar. Acest lucru nu a fost dificil de realizat datorită implicării constante a Rusiei în tot felul de conflicte militare internaționale. Orientarea agrară a statului, industria slab dezvoltată în comparație cu Occidentul, absența căilor ferate, gândirea inginerească activă și un proletariat instruit au împiedicat dezvoltarea Rusiei.
Puterea de cumpărare insuficientă a populației din periferie, un mod de viață rural în majoritatea teritoriilor, un nivel de agricultură depășit și scăzut, care acordă atenție cultivării culturilor alimentare și a cerealelor, au lăsat statul rus cu mult în urmă. Afirmațiile potrivit cărora Rusia a furnizat întregii lumi pâine, toate țările dezvoltate din Europa până în Canada, vorbesc departe de a fi în favoarea puterii sale economice.
Într-un anumit sens, Rusia pre-revoluționară a fost un apendice de materie primă care a inundat lumea cu cerealele sale la prețuri mici. Lucrătorii din piele din vest au preferat să cumpere cereale gratuit, decât să le cultive acasă.
Nivelul de dezvoltare a forțelor productive în agricultură ar trebui evaluat prin cultivarea unor culturi industriale precum sfeclă roșie, floarea-soarelui, tutun etc. în fermele proprietarilor. nu necesită un spațiu mare pentru creștere. Și produsele prelucrării lor sub formă de produse de zahăr și tutun au depășit semnificativ costul pâinii coapte din făină rusă.
Pentru comerț, comercianții ruși au preferat să achiziționeze produse finite în vest și est și, devenind bogați și mutându-se în clasa industriașilor, nu s-au grăbit să dezvolte producția în patria lor, să investească banii lor câștigați greu în construcții de fabrici și uzine de pe teritoriul țării lor. Hrănirea proletariatului său a continuat încet. Nimeni nu voia să se ocupe de muncitori analfabeți și necalificați care tocmai își părăsiseră satele și se mutaseră în oraș.
Industriașii ruși au cumpărat bumbac în India, l-au prelucrat la întreprinderile din Anglia și Franța, care aveau o vastă experiență profesională și tradiții ale țesătorilor. Au adus produsul finit acasă, vândându-l în magazinele și magazinele lor. O astfel de dezvoltare a economiei pre-revoluționare rusești nu a necesitat educarea propriului corp de inginerie și tehnică a pielii, așa cum a reușit Stalin să facă în scurt timp.
Ideile de reorganizare economică după tipul occidental, fără a ține cont de particularitățile mentalității oamenilor, dacă au reușit să pătrundă în țară, au prins rădăcini în Rusia patriarhală cu reticență și încet. În plus, nu existau persoane în Rusia pre-revoluționară interesate de înflorirea ei. Timpul regilor uretrale s-a încheiat odată cu era Catherine. Toți ceilalți conducători într-un grad sau altul au căzut sub o puternică influență de peste mări.
De-a lungul secolului al XIX-lea, aliații au tras în mod repetat Rusia în războaie care au slăbit-o economic, pretinzând zeci de mii de soldați și ofițeri ruși. Trăgând „castanele victoriilor” din focul războaielor europene cu mâinile Rusiei, aliații occidentali au redesenat harta Europei la propria lor discreție, privându-și principalul asistent.
Îndeplinindu-și datoria față de Țar și Patrie, lucrătorii de piele ruși nu și-au văzut niciun alt folos, imediat ce au intrat în armată. Toți monarhii uretrale anteriori au încercat să-i țină la distanță de conducerea țării. Când liderul uretral a murit, de regulă, fără a lăsa un moștenitor demn, întreaga verticală s-a prăbușit, spulberată și corodată de arhetipul pielii. Aceasta a fost chiar verticala puterii despre care a scris Ivan Ilin, despre care Nikita Mihalkov vorbește adesea în interviuri: „Rusia are nevoie de o putere atât de puternică și unificatoare … Fără o putere fermă și strictă, va veni haosul …”
Citeste mai mult …
