M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”. Partea 1. Woland: fac parte din această putere …
Poate că Bulgakov ar fi găsit un loc de muncă extraordinar în străinătate, pentru că era renumit, talentat și publicat. Dar nu se știe dacă acea înțelegere a ordinii mondiale, acel adevărat rol al „prințului întunericului” în soarta oamenilor, i-ar fi fost dezvăluit. A înțeles el întreaga semnificație a măsurii olfactive pentru supraviețuirea statului și a lumii întregi, dacă nu și-ar fi trăit viața aici și dacă nu ar fi existat o conversație telefonică cu Stalin?
„Stăpânul și Margarita” este un roman de mister, un roman la labirint … Mihail Afanasievici Bulgakov și-a scris „romantismul la apus” timp de aproximativ doisprezece ani. Calea lucrării geniale s-a dovedit a fi lungă și dificilă. Bulgakov a scris-o și a rescris-o de mai multe ori. Odată ce romanul a fost chiar ars în sobă, dar s-a ridicat din cenușă, pentru că, după cum știți, manuscrisele nu ard.
Romanul „Stăpânul și Margarita” a fost ultima lucrare a scriitorului, ale cărei editări au fost adăugate sub dictarea sa de către soția sa, deoarece sănătatea sa nu i-a mai permis autorului să lucreze.
Romanul va deveni o operă remarcabilă a literaturii ruse din secolul al XX-lea, deși va vedea prima dată lumina abia în 1966, la 26 de ani de la moartea autorului. Între timp … "Termină înainte de a muri!" - își pune o sarcină în marja manuscrisului Bulgakov.
Căutarea sonoră a lui Bulgakov, întruchipată în cuvântul scris, reflecta un temperament de un asemenea nivel la care erau disponibile cele mai remarcabile înțelegeri. Apoteoza operei titanice a proprietăților sonore ale scriitorului este romanul Maestrul și Margarita.
Mihail Afanasievici s-a grăbit, îi era frică să nu aibă timp să pună tot ce și-a dorit în creația sa, întrucât a înțeles că zilele sale erau numărate. Creația unică a autorului trebuia să vadă lumea.
Un roman despre diavol
Fiecare operă literară este un fel de invitație pentru cititor să parcurgă împreună cu autorul calea gândirii pe care a călătorit-o el însuși. Acele înțelegeri care i-au fost date lui Bulgakov în procesul de lucru asupra romanului, cu siguranță a vrut să le transmită cititorului.
„Ca să știe, ca să știe doar …” - cuvintele Bulgakovului deja profund bolnav despre romanul său.
„Romanul despre diavol” devine o adevărată revelație pentru Bulgakov și nu este lipsit de motiv că, restabilind proiectul ars, scriitorul notează: „Îmi amintesc totul”.
În noua versiune, doar numele personajelor și detaliile narațiunii se schimbă, conceptul principal al romanului rămâne neschimbat.
În „Evanghelia lui Mihail”, autorul expune adevărurile care i-au fost dezvăluite despre legăturile dintre oameni, despre rudenia sufletelor noastre, despre bine și rău și că fiecare dintre acțiunile noastre are propriile sale consecințe. El descrie în mod viu schimbările care au avut loc în societate, viciile și demnitățile umane și acele forțe, acele legi care guvernează viața noastră și ne modelează destinul și, dacă priviți la nivel global, ele forțează întreaga omenire să avanseze spre dezvoltare.
Secretele structurii acestei lumi sunt dezvăluite lui Bulgakov în procesul de lucru al romanului, în procesul celei mai puternice concentrări de gândire. Ei vin la el sub formă de senzații vagi, dar instinctul autorului îi spune că aceste senzații sunt corecte! Dintre acestea, scriitorul construiește atmosfera întregului roman, în care îl aduce cu grație pe cititor la concluzii independente, obligându-l să reflecteze asupra esenței binelui și răului și despre modul în care unul nu poate trăi fără celălalt, despre care este soarta a omului, despre sensul vieții și despre dragoste care iese dincolo de limitele timpului și spațiului și se repede la infinit.
Linii de contur
Trei povestiri pot fi distinse în roman. Versiunea originală conține linia diavolului și a urmașului său, intercalată cu povestea lui Yeshua și a lui Pontius Pilat, un fel de „evanghelie de la diavol”. În versiunea finală apare povestea de dragoste a Maestrului și Margaritei, care dă numele romanului.
Să începem cu principalul lucru - imaginea lui Woland - imaginea pentru care a fost conceput întregul roman al scriitorului mistic.
„Uneori, cel mai bun mod de a ruina o persoană este să-l lași să-și aleagă propriul destin”
În aceste cuvinte, Bulgakov își pune reflecțiile asupra soartei și acțiunii forțelor care o guvernează. Romanul este în mare parte autobiografic. Bulgakov a încercat de multe ori să-și „aleagă propriul destin” și să plece în străinătate, lucru pentru care a cerut în repetate rânduri, a cerut, chiar și-a implorat tovarășul Stalin în scrisorile sale. La urma urmei, cea mai mare parte a operei sale nu a fost acceptată de cenzura sovietică.
Dar el a trebuit să se supună inevitabilului, să se supună unei soții care nu poate fi făcută de o singură persoană, care depinde de alte persoane și de împletirea multor factori care nu pot fi prevăzuți și prevăzuți, dar din care se formează linia vieții, conducând noi riguros fiecare în felul său.
Ei bine, Bulgakov ar fi putut fi eliberat din țară. Poate că ar fi găsit un loc de muncă extraordinar în străinătate, pentru că era renumit, talentat și publicat. Poate că ar fi scris alte câteva lucrări despre inteligența de stânga, despre paznicii albi sau orice ar dori inima lui. Dar nu se știe dacă acea înțelegere a ordinii mondiale, acel adevărat rol al „prințului întunericului” în soarta oamenilor, i-ar fi fost dezvăluit. A înțeles el întreaga semnificație a măsurii olfactive pentru supraviețuirea statului și a lumii întregi, dacă nu și-ar fi trăit viața aici și dacă nu ar fi existat o conversație telefonică cu Stalin?
Imaginea lui Satan Woland a fost creată de Bulgakov „puternic, clar, impunător și elegant”, cu toată puterea talentului său de a scrie și a gândirii abstracte. Cel mai controversat personaj al Maestrului și al Margaritei ilustrează cu o acuratețe uimitoare proprietățile vectorului olfactiv, un reprezentant important al acestuia fiind contemporanul lui Bulgakov, care a jucat un rol important în soarta scriitorului, Joseph Vissarionovich.
Woland. Despre esența binelui și a răului
„Ce ar face binele tău dacă răul nu ar exista și cum ar arăta pământul dacă umbrele ar dispărea din el? La urma urmei, umbrele se obțin din obiecte și oameni."
Woland trăiește în regatul umbrelor: în ecourile acelor păcate care sunt inerente oamenilor. El percepe atât viciile umane, cât și demnitatea în mod egal, fără emoții, este greu să-l surprinzi. Pentru el, lumina și întunericul, binele și răul sunt concepte care nu pot exista unul fără celălalt.
El este singurul care cunoaște exact legile existenței umane: „Totul va fi corect, lumea este construită pe aceasta”. Dar chiar aici nu înseamnă în mod egal și egal. Nu, este corect în sensul respectării legii unificate a universului, pe care reprezentantul vectorului olfactiv îl înțelege, simte și nu verbalizează niciodată.
"Ei, ei bine … oamenii obișnuiți … în general, seamănă cu vechii …"
Distingând abil oamenii prin feromoni, el însuși nu are miros, menținând astfel incognito absolut.
Imaginea lui Woland a fost scrisă de Bulgakov exact așa cum oamenii din jurul său percep reprezentantul vectorului olfactiv. O persoană care știe totul despre toată lumea citește practic gândurile interlocutorilor săi și, în același timp, rămâne complet fără emoții. Nimeni nu poate înțelege ce gândește și simte, iar acest lucru provoacă o teamă mare, mai ales în ochii unei persoane vizuale.
Șah viu al unui om care citește în suflete
Persoana olfactivă „vede prin toată lumea”, înțelegând clar care dintre noi merită ce, ce este valoros pentru rezolvarea unei sarcini comune - menținerea integrității societății. La urma urmei, acesta este rolul său. Concentrarea puterii de recepție, egoismul absolut - pentru a se păstra, consolidând pe toată lumea.
El concentrează toată ostilitatea asupra sa, consolidând astfel o societate fragmentată într-un singur întreg. Sarcina sa este să salveze turma și, pentru aceasta, toate mijloacele sunt bune. Iată-l, un adevărat politician din fire, pentru că vectorul olfactiv se află în afara categoriilor moralei. Cultura, legile, tradițiile și chiar altruismul - toate acestea au loc numai dacă acționează pentru a uni și întări statul. În caz contrar, este eliminat ca fiind inutil.
Șahul „live” uimitor și globul, care vă permit să vedeți ce se întâmplă oriunde în lume în timp real, ilustrează abilitatea inexplicabilă a olandului Woland de a fi conștient de toate evenimentele, de a înțelege profund ceea ce se întâmplă și de a câștiga un joc, chiar fără să se uite la tabla de șah.
Acesta este modul în care, într-un mod holistic și voluminos, o persoană olfactivă este capabilă să perceapă realitatea, să înțeleagă situația politică, să evalueze realist adversarii și propriile capacități și să înțeleagă scenarii posibile.
Nu cere niciodată nimic
„Nu cere niciodată nimic! Niciodată și nimic, și mai ales pentru cei care sunt mai puternici decât tine. Ei înșiși vor oferi și ei înșiși vor da totul!"
Toate dorințele umane pentru Woland sunt acolo. Și știe că va fi răsplătit doar celui care își dă seama în mod altruist - își aduce contribuția la ceaunul comun, pentru binele comun, și nu merge cu mâna întinsă, cerând atenție propriei sale persoane.
„Doi ochi se așezară pe fața Margaretei. Cea dreaptă, cu o scânteie de aur în partea de jos, găurind pe oricine în fundul sufletului, iar cea stângă este goală și neagră, ca o ureche îngustă de ac, ca o ieșire în puțul fără fund al tuturor întunericului și umbrelor."
Persoana olfactivă „vede”, sau mai bine zis, simte dorințele noastre inconștiente, de aceea îi simte pe cei din jur mai bine, mai precis, mai sincer decât ei înșiși.
Atitudinea măsurii olfactive în persoana lui Woland față de Margarita vizuală în conversația lor după bal cu Satan este descrisă incredibil de exact.
- Vorbesc despre milă, își explică Woland cuvintele, fără să-și ia ochii aprinși de Margarita. „Uneori, complet neașteptat și insidios, pătrunde în cele mai înguste fisuri.”
Woland nu-l disprețuiește doar pe cel mai dezvoltat reprezentant al vectorului vizual - lipsit de orice teamă, gata de sacrificiu de sine, capabil de compasiune, simțind valoarea vieții altcuiva mai presus de a lui. Aceasta, desigur, este Margarita. Altfel, nu ar fi fost aleasă regină a balului. Și din același motiv, Woland îi iartă o slăbiciune care este lipsită de sens din punctul său de vedere - compasiunea pentru Frida.
Despre ce ar trebui să scrie un scriitor?
Reacția lui Woland la romanul Maestrului exprimă atitudinea autorităților față de opera lui Bulgakov.
„Despre ce, despre ce? Despre cine? - a început Woland, încetând să mai râdă. - Acum? Este uimitor! Și ai putea găsi un alt subiect?"
Talentul lui Mihail Afanasievici pentru scris a fost recunoscut fără îndoială de Stalin. Piesa sa „Zilele turbinelor” a rezistat mai mult de un sezon la Teatrul de Artă din Moscova. Cu toate acestea, oricât de strălucitoare ar fi opera sa, aceasta nu a îndeplinit principalul obiectiv politic - unirea societății și consolidarea statalității, prin urmare nu a fost prezentată cititorilor. În ajunul războiului, oamenii ar fi trebuit să se concentreze pe profituri maxime, pe construirea comunismului, pe credința într-un viitor luminos, să insufle mândrie țării lor și dorința de a-și da viața pentru victorie. Altfel nu vei supraviețui.
Unul care nu aruncă umbră
La sfârșitul romanului, personajele sunt transformate, își iau adevăratul aspect.
„Și Woland a zburat în adevăratul său chip. Margarita nu a putut spune din ce era făcută frâul calului său și a crezut că este posibil ca acestea să fie lanțuri lunare, iar calul în sine să fie doar o bucată de întuneric, iar coama acestui cal este un nor și pintenii călărețului. sunt pete albe de stele.
Nu degeaba Bulgakov nu-l descrie pe însuși diavolul aici, vorbind doar despre calul său. Chiar imaginea lui Satana este o imagine colectivă a măsurii olfactive. Una dintre cele opt măsuri care alcătuiesc mentalul total al umanității.
Purtătorul vectorului olfactiv este evaziv și nu lasă urme nicăieri, „nu aruncă o umbră”. În spatele abilităților sale „supranaturale”, apariția unei persoane olfactive rămâne adesea în umbră, nu este amintită și nu contează. Alții sunt alarmați, surprinși, înspăimântați sau chiar îngroziți de proprietățile vectorului olfactiv. Puterea lui este izbitoare, intuiția sa este uimitoare și capacitatea sa de a prezice evenimente este uimitoare.
"Atotputernic, atotputernic!" - exclamă Margarita.
Cu toate acestea, el însuși nu se bucură niciodată de putere, nu se ridică într-un cult al personalității, ci se asociază cu oamenii, societatea, statul, dizolvându-se complet în ea. Supraviețuirea olfactivă este posibilă numai prin supraviețuirea întregii turme, așa că el trăiește după interesele sale. Nu dorințele și viziunile indivizilor sau chiar straturile societății, ci nevoile întregii țări. Astfel, el se face un număr imens de dușmani, dar primește și un număr egal de adepți dezinteresați.
Citiți și recitiți tuturor
Nici un cuvânt din roman nu este spus așa, niciun personaj nu este introdus accidental. Orice acțiune a personajelor poate fi explicată cu ajutorul cunoașterii psihologiei sistem-vector - știința inconștientului umanității.
Mihail Afanasievici a arătat în roman acele mecanisme ale interacțiunilor psihologice, acele legi ale ființei care abia acum au fost studiate în detaliu și descrise de psihologia sistem-vector.
Acest roman remarcabil al lui Bulgakov poate fi citit și recitit de nenumărate ori, descoperind tot mai multe fațete ale operei nemuritoare cu ajutorul gândirii sistemice.
De ce îl cere Pontius Pilat lui Yeshua să-și amintească fără greș?
Ce înseamnă cuvintele lui Yeshua: „Toată puterea este violență împotriva oamenilor”?
Din ce motiv decide poetul fără adăpost să abandoneze poezia?
Răspunsuri la aceste și alte întrebări nu mai puțin misterioase ale romanului din articolele următoare.
Citește și:
M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”. Partea 2. Regina Margot: mor din cauza dragostei
M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”. Partea 3. Pontius Pilat: Foundling și Fiul astrologului
