Propaganda monumentală. Partea 1
La Expoziția Mondială de la Paris, desfășurată în ajunul celui de-al doilea război mondial, în 1937, faimoasa sculptură „Muncitoare și femeie de fermă colectivă” de V. Mukhina a planat deasupra pavilionului sovietic. Fiecare dintre pavilioane purta simboluri ideologice ale țării, exprimate în propagandă grandioasă, monumentală.
La Expoziția Mondială de la Paris, desfășurată în ajunul celui de-al doilea război mondial în 1937, pavilionul expozițional al Uniunii Sovietice a fost situat chiar vizavi de pavilionul Germaniei naziste, al cărui turn a fost încoronat cu un vultur și o zvastică. Faimoasa sculptură „Femeie muncitoare și fermă colectivă” de V. Mukhina a urcat deasupra celei sovietice. Fiecare dintre pavilioane purta simboluri ideologice ale țării, exprimate în propagandă monumentală.
Ideea planului de propagandă monumentală îi aparținea lui Lenin și a fost preluată din opera utopică a lui T. Campanella „Orașul Soarelui”. Lenin a fost impresionat de descrierea decorării zidurilor orașului cu fresce, care „servesc drept lecție vizuală pentru tineri în științe naturale, istorie, excită sentimentele civice - într-un cuvânt, participă la educația și educația noilor generații. În consecință, conform planului lui Vladimir Ilici, propaganda monumentală a fost concepută pentru a îndeplini funcții educaționale și pedagogice.
Punerea în aplicare a planului nu a întârziat să apară și a fost exprimată în curând în decretul Consiliului comisarilor poporului „Despre eliminarea monumentelor ridicate în cinstea țarilor și a slujitorilor lor și dezvoltarea proiectelor de monumente pentru socialistul rus revoluție , adoptată la 12 aprilie 1918. Consiliul comisarilor poporului și-a exprimat dorința „ca la 1 mai, unii dintre cei mai urâți idoli să fie înlăturați și primele modele de monumente noi să fie puse în judecată de masă” Primele monumente temporare, așa cum era planificat, au fost așezate și deschise pentru Ziua Solidarității Internaționale a Muncitorilor. Această acțiune a fost privită ca un eveniment politic și ideologic important și a avut loc într-o atmosferă solemnă, cu mitinguri, la care Lenin a vorbit de mai multe ori.
Revoluționarii francezi au fost pionierii distrugerii agitației vizuale imperiale, a mănăstirilor și a instituțiilor guvernamentale. Masele agitate au măturat Bastilia. Adevărat, niciunul dintre istoricii Revoluției Franceze nu înțelege încă de ce a fost necesară distrugerea cetății, dată în închisoare, dacă la începutul asaltului erau doar șapte prizonieri, dintre care unul era ascuțit, iar alți doi erau nebun. Bastilia nu avea nicio legătură cu curtea regală. Cel mai probabil, liderii răscoalei din iulie din 1789 au redirecționat cu pricepere mulțimea aprinsă a parizienilor, schimbându-și atenția și, prin urmare, puterea distructivă musculară, de la palatul regal la fortăreața care nu interfera cu nimeni.
Au mai durat trei ani pentru a nu lăsa o piatră neîntoarsă din „închisoarea urâtă” și a readuce treptat populația musculoasă a periferiilor pariziene la starea lor obișnuită de monotonie. Marea Revoluție Franceză avea propriile sarcini și scopuri, nu-i păsa de oamenii de rând. Apropo, angajați de lucrători de piele parizieni întreprinzători care speră să obțină micul lor „beneficiu-beneficiu”, meșterii și meșterii au tăiat pietre și au tăiat modele miniaturale ale Bastiliei, care au fost apoi vândute tuturor sub formă de greutăți pentru hârtie și alte mici papetărie de suveniruri.
În secolul al XX-lea, comerțul cu fragmente ale Zidului Berlinului a mers la fel de rapid, când sa prăbușit la începutul anilor '90. La urma urmei, zidul, ridicat într-o noapte pe 13 august 1961, între Germania de Est și Vest, a produs o rezonanță politică vizibilă în întreaga lume, devenind un simbol multifacetic al propagandei monumentale internaționale.
O soartă devastatoare s-a abătut asupra sculpturii ecvestre a regelui Ludovic al XV-lea de pe Place de la Concorde din Paris în 1792 în timpul Revoluției Franceze. A fost aruncată de pe piedestal și trimisă să fie topită la tunuri. Ceva timp mai târziu, din pietre și tencuială de pe fostul piedestal regal, a fost ridicată o imensă statuie a Libertății, pictată în bronz, iar lângă ea și-a luat locul „onorabil” principala ghilotină a Franței.
Una dintre sarcinile decretului „Despre înlăturarea monumentelor … și dezvoltarea proiectelor …”, precum și comisia de artă monumentală care a lucrat la el, a fost crearea unei liste de persoane cărora le-a fost ar trebui să ridice monumente. 69 de nume de revoluționari, figuri publice progresiste, mari personalități ale culturii rusești și străine, inclusiv poeți, filosofi, oameni de știință, artiști, compozitori, actori. De asemenea, a fost luată în considerare crearea unui număr de lucrări - compoziții de artă monumentală de natură alegorică.
Arta monumentală, care include pictura monumentală și sculptura monumentală, trebuie să fie țesută organic în conturul general al ansamblului arhitectural și în interiorul structurilor. Primele monumente, instalate conform decretului, s-au dovedit a fi nu numai de o valoare artistică redusă, ci și de o calitate slabă. În condițiile climatice rusești, acestea se prăbușeau în fața ochilor noștri, fără să stea nici măcar câteva luni.
O creație monumentală, de regulă, a fost construită din materiale ieftine, cum ar fi betonul, lemnul, ipsosul și a avut un caracter temporar. Doar proiecte rare ar fi trebuit să fie create în material „etern”. Poate că acest lucru s-ar fi întâmplat dacă războiul civil, care a început în 1919, nu s-ar fi distras de la propaganda monumentală.
Curând, figuri internaționale cu tencuială, cu gânduri progresiste, necunoscute oamenilor, au fost înlocuite cu subiecte mai simple și mai ușor de înțeles. Sculpturile „Marele metalurg”, „Munca eliberată” (1920, sculptorul MF Blokh) au lăudat reprezentanții proletariatului. Deși din punct de vedere ideologic au fost corect exprimați, în același timp au fost izbitoare prin inesteticitatea lor și prin munca directă de hack.
Monumentele de artă monumentală care au venit să le înlocuiască în a doua jumătate a anilor 1920 - 1930 și în deceniile următoare au purtat același mesaj ideologic, care se baza pe realismul socialist în artă. Propaganda monumentală a fost concepută pentru a demonstra succesele oamenilor sovietici în producție, agricultură, sport, știință și artă, iar mai târziu în explorarea spațiului.
Tema muncitorului - muncitorul și fermierul - a devenit tema principală în arta monumentală și decorativă a URSS. Revoluția, eliberându-l pe omul musculos de legăturile capitaliste, l-a ridicat până la vârful ierarhiei sociale. Ideologia bolșevică a ridicat „masa musculară” rusă, proclamând sloganurile: „Pământul - țăranilor!”, „Plantele - muncitorilor”, „Pace popoarelor!”, Popularizarea guvernului din țară și stat - muncitori și țărani, cu „partidul proletariatului și muncitorii săraci săraci” în frunte. Schimbările sociale din Rusia, care au început odată cu Revoluția din octombrie, au răsturnat piramida ierarhiei, dând-o peste cap. Revoluția rusă a creat un nou tip de stat, unde oamenii erau în frunte. Bolșevicii au ținut cont de experiența Rusiei țariste, în care există un decalaj interclasic, atunci când „clasele superioare nu pot domni în felul vechi, iar clasele inferioare nu mai vor” să trăiască ca înainte,s-a dovedit a fi irezistibil. Straturile superioare s-au format datorită suprastructurii aristocratice și cultural-intelectuale înguste, în timp ce straturile inferioare erau formate din muncitori și țărani complet analfabeți. Ciocnirea lor armată, în absența unei standardizări a tamponului de piele, care a făcut posibilă, ca și în țările occidentale, rezolvarea problemelor politice și sociale interne într-un mod fără sânge, a devenit inevitabilă.
Fără să repete greșelile din trecut, ci doar să tragă în mod rezonabil lecții din ele, bolșevicii au reușit să echilibreze situația. După ce au primit controlul asupra țării, au făcut o schimbare în prioritățile moralei și, promițând „cine nu era nimic, va deveni totul”, și-au păstrat cuvântul bolșevic. Au inversat interesele popoarelor din Rusia, ridicând partea musculară a populației până la vârf. "Un om muncitor nu este un intelectual cu pălărie pentru tine, te rog să-l respecti!" - timp de mai multe decenii, această frază va deveni principala pentru toată arta sovietică, inclusiv pentru propaganda monumentală.
Piramida ierarhiei s-a dovedit a fi inversată: stabilitatea acesteia nu a fost asigurată conform principiului pielii, unde baza este legea, ci a fost fixată cu o soluție ideologică. Bolșevicii s-au interesat foarte mult de psihanaliza freudiană. Studiul și apoi refracția legilor sale cu aplicarea obiectivelor lor au făcut posibilă realizarea principalului - crearea unui „nou tip de om al viitorului”, chiar homosoveticul care nu a ars în foc, nu a înecat în apă și și-ar putea da calm viața „Pentru Patria Mamă!”, „Pentru Stalin!” și „Pentru viitorul întregii omeniri!” Ridicați în vârful ierarhiei, oamenii au desemnat muncitori profesioniști, specialiști agricoli cu înaltă calificare din rândurile lor și au format prima generație a intelectualității sovietice culturale, creative și științifice și tehnice. „Omul viitorului” nu putea să nu fie cântat pe pânză și fresce, în granit și piatră.
Continuați lectură:
Propaganda monumentală. Partea 2
Propaganda monumentală. Partea 3
