Haruki Murakami. Partea 1. Contradicția percepțiilor
Personajele sale mănâncă fripturi și beau Heineken, îl privesc pe Hitchcock și îl ascultă pe Rossini, poartă blugi și adidași și desenează subiecte pentru discuție din rock and roll-ul mondial și din literatura occidentală. Ele nu sunt constrânse de cadrul viziunilor tradiționale ale unei anumite țări. Ei ascultă ceea ce se întâmplă, este scris și cântat în lume și ajung la propriile concluzii.
„Soarta este uneori ca o furtună de nisip care schimbă direcția tot timpul. Dacă vrei să scapi de ea, ea se află chiar în spatele tău. Sunteți în cealaltă direcție - este acolo … Și totul pentru că această furtună nu este ceva străin care a venit de undeva departe. Și tu însuți. Ceva care stă în interiorul tău."
H. Murakami
Haruki Murakami este un prozator japonez de renume internațional. Unii îl iubesc cu drag și așteaptă cu nerăbdare fiecare roman nou sau cel puțin o poveste. Alții ridică din umeri uimiți când îi văd noua carte pe raftul bestsellerului.
De ce este cineva interesat de lumile paralele ale lui Murakami și cineva de ele în paralel? Care este unicitatea personalității și talentului scriitorului? Citim între rânduri împreună cu Sistemul-Vector Psihologie al lui Yuri Burlan.
Cărțile au decis soarta
Tatăl său a slujit într-un vechi templu budist al familiei. Ambii părinți au predat limba și literatura japoneză. Adesea vorbeau despre cărți în casă. Băiatului i s-a permis să ia orice lucrare din librărie, inclusiv scriitori străini.
Citirea literaturii de calitate este cheia dezvoltării adecvate a copilului. Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan clarifică faptul că este și o oportunitate de a ieși din scenariul prezis de realitățile sociale. Citind, copilul comunică cu cele mai bune minți ale umanității din toate timpurile și câștigă libertatea de a-și alege mediul.
Și așa s-a întâmplat cu Murakami. A ales o cale creativă pentru sine, fără precedent pentru alți scriitori japonezi. „Când eram tânăr, nu puteam să mă gândesc decât la un singur lucru - să fug cât mai departe de„ destinul japonez”, spune scriitorul. Îi plăcea literatura rusă, americană, europeană, muzica de jazz, cinematograful occidental. Nu a vrut să urmeze bazele unei societăți închise. Murakami a ales să abandoneze izolaționismul japonez, a devenit interesat de întreaga lume și a scris pentru un public global.
Personajele sale mănâncă fripturi și beau Heineken, îl privesc pe Hitchcock și îl ascultă pe Rossini, poartă blugi și adidași și desenează subiecte pentru discuție din rock and roll-ul mondial și din literatura occidentală. Ele nu sunt constrânse de cadrul viziunilor tradiționale ale unei anumite țări. Ei ascultă ceea ce se întâmplă, este scris și cântat în lume și ajung la propriile concluzii.
Conform psihologiei vector-sistem, această abordare a vieții este cea mai optimă pentru proprietarii vectorului sonor, inclusiv pentru scriitorul însuși. Observarea, concentrarea din exterior pentru a genera forme de gândire în interior - aceasta este cea mai bună realizare a proprietăților vectorului sonor.
„Îmi plac foarte mult banii! Puteți cumpăra timp liber pe ele pentru a scrie"
Vectorul pielii scriitorului funcționează cu succes pentru a-și satisface nevoile sonore. Chiar înainte de a scrie, Murakami a deschis un bar de jazz cu soția sa. Și chiar acolo, pe lângă muzică și munca zilnică grea, el urmărea oamenii, absorbit. Scriitorul este convins că, dacă nu ar fi avut acel timp de observare și reflecție, nu ar fi putut să aibă loc în literatură.
Haruki Murakami este implicat în alergare la triatlon și maraton. Și nu este vorba doar de pasiunea proprietarului vectorului de piele pentru sport și un stil de viață sănătos. Alergarea pentru el este, de asemenea, o modalitate de concentrare, o modalitate de a-și testa resursele în ceea ce privește forța. Călăuziți de această dorință, mulți specialiști în sunetul pielii merg pe vârfurile munților, zboară în stratosferă într-un balon.
„Unde este linia către care trebuie să fiu conștient de lumea exterioară și cât de mult ar trebui să mă concentrez asupra lumii mele interioare? În ce măsură pot fi încrezător în abilitățile mele și când ar trebui să încep să mă îndoiesc?"
„Ceea ce avem înăuntru, prețuim și în afară” (Yu. Burlan)
„M-am înconjurat de un zid înalt, dincolo de care nu voiam să las pe nimeni, și eu am încercat să nu scot capul afară”, spune eroul Murakami Kafka, în vârstă de 15 ani, care a plecat de acasă. Și el este ecou de autorul însuși într-un interviu la distanță cu un jurnalist britanic:
„Există atât de mult material în mine, atât de multe resurse în mine și vreau să le păstrez intacte de lumea exterioară. Pentru că sunt averea mea, scriu cărți de la ei”
Scriitorul de sunet își protejează principala valoare - conținutul capului său, simțind că aceasta este cea mai importantă sursă a operei sale. Cu greu apare în public, nu vorbește despre familia sa, despre viața sa. Este îngrădit de ochii curioși și de urechi. Și doar cărțile sale, ca un ecou al esenței sale interioare, se îndreaptă către cei care sunt flămânzi de semnificații abstracte.
De ce operele lui Murakami rezonează în inimile unui public multimilionar? Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan explică acest lucru prin capacitatea oamenilor cu un anumit pachet de vectori de a privi în sufletul uman și de a-l exprima într-un cuvânt scris. Vectorul sonor permite scriitorului să observe realitatea cu concentrare, să asculte cuvinte și gânduri și apoi să producă semnificații unice pe baza a ceea ce a auzit. Iar vectorul anal este să analizeze, să sistematizeze și să scrie cu răbdare idei și complexități ale realităților. Ceea ce scrie Murakami este recunoscut de reprezentanții vectorului sonor din orice colț al lumii.
Mentalitate japoneză
Japonia este o țară insulară, mărginită de toate părțile de apă, izolată de asimilarea cu alte popoare. Condițiile geografice influențează în mod natural formarea mentalității țării. Din punctul de vedere al psihologiei vectoriale sistemice a lui Yuri Burlan, Japonia, ca și țările europene, are o mentalitate a pielii, dar cu diferențe semnificative în aceeași linie de proprietăți.
Deși fiecare țară europeană are un teritoriu mic și granițe clare, totuși, datorită apropierii sale de alte țări, este conectată cu acestea prin contacte strânse. Adică, nevoia de contacte a apărut în mod natural, forțând oamenii să caute modalități de interacțiune. Acest lucru a provocat dezvoltarea suprastructurii mentale a pielii din țările occidentale spre exterior, spre alte persoane, deși la un dialog forțat, dar.
Izolarea geografică a Japoniei a creat o mentalitate specială a pielii cu proprietăți îndreptate spre interior. Economia, izolarea, izolarea, izolarea sunt proprietățile care pot caracteriza unicitatea mentală a japonezilor.
„Am vrut să schimb literatura japoneză din interior, nu din exterior. Și și-a inventat propriile reguli pentru asta"
Murakami era dezgustat de o astfel de percepție a lumii. El a vrut să-l înțeleagă în toată lățimea ei, datorită celor învățate din cărți. A început să studieze engleza, iar ulterior a tradus clasicele americane în japoneză. Se pare că doresc să-și deschidă ochii către lume și pentru ceilalți conaționali.
Cu toate acestea, pentru această aspirație din exterior în Japonia natală, scriitorul a primit stigmatul „uleiului puturos” (în japoneză - „bata-kusai”). Pentru o națiune care nu mănâncă produse lactate, aceasta înseamnă tot ceea ce este pro-occidental, străin, non-japonez. Vechea generație de japonezi a adoptat maniera narațiunii lui Murakami, care nu se supunea șabloanelor japoneze obișnuite, ca o batjocură. Prin urmare, până acum, pentru cineva, Murakami este un maestru al comunicării interculturale, dar pentru cineva un străin și un parvenit.
Dar generația tânără de japonezi abandonează, de asemenea, punctele de vedere tradiționale și își caută propria cale nouă. Murakami devine foarte popular în rândul tinerilor japonezi care caută repere. Reflecțiile sale sonore rezonează în mințile curioase ale lumii întregi.
- 3 octombrie, șapte și douăzeci și cinci dimineața. Luni. Cerul este atât de adânc, de parcă ar fi fost scobit cu un cuțit foarte ascuțit. Nu este o zi proastă pentru a spune la revedere de la viață"
Mentalitatea japoneză a pielii, cu o orientare spre interior, și-a pus amprenta asupra direcției căutării spirituale a locuitorilor săi.
Cu inima goală
Aspirația solidă a japonezilor de a înțelege sensul vieții devine, de asemenea, ostatic al limitelor propriului său cap. Japonezii seamănă cu capsulele, înfundate cu simțul datoriei, fabricabilitatea și se concentrează doar asupra lor.
Când dorința sănătoasă de a înțelege propriul „eu” și locul său în lume se oprește, conduce o persoană într-un mod care pare să fie mântuirea de chinuri - prin fereastră. În Japonia în fiecare an există un număr oribil de sinucideri - peste 27 000. Aceasta înseamnă că în fiecare zi aproximativ 75 de bărbați, femei, adolescenți își încheie propria viață fără să-și găsească locul în ea. Citiți mai multe despre viziunea specială japoneză a sinuciderii aici.
Murakami nu ignoră subiectul oamenilor inutili și pierduți din lume. În „pădurea norvegiană”, tânărul student Watanabe pierde mai întâi un prieten apropiat, care s-a sinucis la vârsta de 17 ani, iar mai târziu o fată care nu a putut suporta pierderea și a zburat în abisul neantului. O bucată este smulsă din suflet, ceva important se pierde pentru totdeauna. Cum să trăiești cu acest gol în inima ta?
Eroii lui Murakami caută răspunsuri despre viață și moarte prin gândire, alergare, jazz, sex, vorbire, rătăcire prin labirintele trecutului într-o fântână, luptând cu Oaia, care captează mintea. Găsesc răspunsuri? Nu conteaza. Însă întrebările în sine rezonează atât de mult în cadrul cititorilor, așa că răspund cu categoriile sonore-vizuale familiare ale irealității a ceea ce se întâmplă, de neînțelesul lumii, al sentimentului de singurătate dureroasă, încât este imposibil să lase deoparte cartea.
De ce trebuie să fie toată lumea atât de singură? De ce este necesar să fim atât de singuri? Atât de mulți oameni trăiesc în această lume, fiecare dintre noi caută cu nerăbdare ceva în altă persoană și totuși rămânem aceiași infinit de îndepărtați, rupți unul de celălalt. De ce ar trebui să fie așa? Pentru ce? Poate că planeta noastră se învârte, alimentată de singurătatea umană?"
Partea 2. „Ascultați cântecul vântului”
