Haruki Murakami. Partea 2. „Ascultați cântecul vântului”
Lumile lui Murakami sunt misterioase, fascinante, atractive pentru cei care caută sens nu în viața cotidiană gri, ci în ei înșiși. Citirea romanelor lui Murakami sau a altor scriitori talentați ne poate da un sentiment de împlinire?
Începe aici
„Lumea este atât de imensă și ai nevoie de foarte puțin pentru a te ascunde - deloc nimic, dar această mică bucată de spațiu nu se găsește nicăieri”
Murakami își creează propriul erou recunoscut care trece prin multe lucrări. Eroul său colectiv este un tânăr sub 30 de ani. Trăiește singur. Gătit mâncare, ascultând înregistrări, alergând, stând ore întregi în bibliotecă, făcând sex, înotând în piscină, GÂNDIND. La aceasta se adaugă un fel de sarcină a eroului, care depășește realitatea obișnuită. El caută ceva. Undeva dincolo de această realitate.
Și nu ar părea nimic special. Iona? Proscris? Anormal? Dar mulți specialiști în sunet, datorită similitudinii stărilor interne, vor să-l viziteze pe acest erou pentru cina sa complicată (cel puțin pentru percepția rusă) sau să se așeze în bibliotecă. Pentru ce? Să tăcem împreună, simțind în cele din urmă că nu sunteți singur.
Povești în pragul realității
Atât de aproape și până la o durere arzătoare în piept, cu sentimentul familiar de singurătate și izolare de realitatea de interes pentru toți ceilalți, îl atrage pe Murakami publicul său sunet. Autorul însuși într-unul dintre rarele interviuri susține:
„Aparent, am capacitatea de a înțelege și de a transmite acele sentimente de anxietate, nemulțumire, frustrare, acele idealuri, acele bucurii pe care le trăiesc oamenii”
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan susține că există aproximativ 5% dintre acești căutători ca „străini” în întreaga umanitate. Se pare că sunt în afara lumii materiale, în afara canoanelor de înțelegere a realității. Vor să găsească sensul existenței lor. Vor să recunoască sufletul. Oamenii sănătoși care, citind despre stări similare cu stările lor, găsesc în interior o umplere temporară a vidului lor veșnic dureros.
Dar un sentiment stabil că nu ești singur apare numai atunci când înțelegi o persoană în toate fațetele sale mentale. În caz contrar, nici o carte, nici o conversație cu un prieten nu vor remedia o gaură în inimă. Ați cam împărtășit, ați primit o porțiune de înțelegere, dar ați rămas cu voi înșivă, iar durerea vine din nou.
„Când nu ai cu cine împărtăși gândurile singure, gândurile încep să te împartă între ele.”
„Întunericul din interiorul unui om” este tema preferată a lui Murakami. Intriga este, parcă, condusă de energia subconștientului. Filosofia orientală spune că nu există rău, există ceva de neînțeles. Iar eroii sapă acest neînțeles în interiorul lor.
Unii critici ai creativității observă că Murakami reușește să creeze o etică alternativă bazată pe filozofia budistă, dar încercând să răspundă la întrebările din timpul nostru despre cum să nu te pierzi atunci când tot ceea ce era obișnuit să crezi dispare de sub picioarele lui.
Stilul de viață al eroilor lui Murakami este descris ca ceva între „Zen și jazz” - „jazzen”, „jazz Zen”.
Acestea sunt terapeutice pentru percepția sonor-vizuală a poveștilor în pragul realității și fanteziei, concluzii logice și acțiuni ilogice, sentimente mixte și o căutare necontenită de ceva în lume, unde puteți vedea două luni pe cer, unde cheia eternului dragostea este Symphonietta Janacek, unde din lipsa de sens, te poți ascunde într-o fântână.
„O lume fără dragoste este ca vântul din afara ferestrei. Nici nu-l atingeți, nici nu-l inspirați”
Fiecare roman al lui Murakami este plin de povești de dragoste. Pare ciudat și de neînțeles, dar autorul surprinde cu exactitate și sistematic esența acestui sentiment în etapa modernă a dezvoltării umane.
„Îmbrățișându-ne, ne împărtășim temerile”
Oamenii cu vedere au o emoție profundă de frică. Iar dorința lor este ca cineva să umple această teamă cu dragoste. Aceasta este imaginea celui mai emoțional vector din psihologia sistem-vector, care, în loc să dezvolte proprietățile simpatiei și empatiei, se fixează doar pe sine și continuă să se teamă în afara îmbrățișării.
Tema sexuală din romanele lui Murakami nu ocupă ultimul loc, țesând senzual în narațiune. Pentru unii, acest lucru ajută la înțelegerea mai bună a stărilor eroului. Și cineva se abate de la citirea unei cărți. Dar trebuie să înțelegeți motivele fenomenului. La urma urmei, disponibilitatea sexului a devenit o problemă socială acută pentru Japonia.
Fetele își predă chiloții second-hand de vânzare. Bărbații citesc manga pornografice chiar în trenurile de metrou, merg la bordeluri de păpuși și urmăresc hentai (anime cu un accent erotic luminos). În același timp, tot mai mulți oameni abandonează sexul real, numindu-se neutri. Ce se ascunde în spatele perversității aparente?
Și din nou, motivul rezidă în particularitățile psihicului și în suprastructura mentală a societății japoneze. Mentalitatea pielii orientată spre interior este combinată în japoneză cu orientarea sonoră a culturii lor.
Dar și sunetul nu dobândește abilitatea de a-și folosi potențialul în exterior. Din aceasta, o persoană experimentează frustrări colosale. Le puteți elimina prin conștientizarea naturii omului, eu-ul său, care este cunoscut doar în comparație, printr-o înțelegere profundă a altor oameni. În alte moduri, puteți obține doar o ușurare temporară de la stările depresive ale sunetului.
De exemplu, sunetul neumplut, în încercarea de a ameliora tensiunea, duce la proliferarea pornografiei, ceea ce face la rândul său vectorul pielii cu libidoul deja scăzut aproape asexuat.
„Am strâns ochii spre pieptul ei. Colinele rotunjite și plinute au crescut încet și au căzut în timp cu respirația, amintind de valurile mării … Sunt un navigator singur pe punte, ea este marea … Și nu puteți spune unde este marea și unde este cer. Nu puteți spune unde este navigatorul și unde este marea însăși. Și este la fel de dificil să trasezi linia dintre realitate și mișcările sufletului”
Numeroase scene erotice din romanele lui Murakami ameliorează, de asemenea, tensiunea de la erou și de la cititor. Aceasta este o terapie japoneză specială pentru o persoană sunet-vizuală pierdută în labirintele propriei conștiințe. În același timp, reflecțiile filozofice sunt, de asemenea, împletite în descrieri senzuale ale scenelor de sex sau ale fanteziilor.
Sunet pentru alte persoane
Murakami a locuit câțiva ani în Statele Unite, predând la Princeton. I-a plăcut acolo, „nimeni nu l-a atins” acolo. Dar vestea șocantă vine de acasă. În primul rând, despre cutremurul de la Kobe, care a provocat mai mult de cinci mii de vieți, apoi despre exploziile din metroul din Tokyo, organizate de sectanții japonezi.
Murakami recunoaște că atunci a simțit clar: înainte a fost doar un scriitor egoist. Acum a simțit responsabilitatea pentru oamenii săi și o dorință acută de a-l ajuta, de a face față originilor problemelor acute din societate. Se întoarce în Japonia și lucrează la cartea documentară Subway de câțiva ani, încercând să clarifice motivele cataclismelor din Japonia.
Acesta este un exemplu al unui inginer de sunet care pleacă afară, către alte persoane, în încercarea de a recunoaște ce i-a condus, ce a dus la astfel de consecințe și cum să o evite în viitor.
Murakami realizează interviuri atât cu victimele atacurilor teroriste, cât și cu instigatorii acestora. Scriitorul este uimit de disponibilitatea sectanților de a pune „ego-urile” lor la dispoziția gurului, astfel încât să gândească și să ia decizii pentru ei.
„Ai renunțat la„ eu”tău, ai renunțat la original și ca despăgubire vei primi doar o umbră.”
Uimeste scriitorul că victimele însăși și-au recunoscut disponibilitatea de a face acest lucru dacă li se ordonă.
„Este în psihic. Acest lucru este teribil"
Concluzie - trebuie să te gândești cu propriul tău cap. Nu mă pot certa. Dar cine ar ști cum? Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan arată că mulți din timpul nostru sunt încă ghidați de gândirea vizuală-efectivă primitivă (pe care am arătat-o, o voi face). La urma urmei, a te gândi la tine este atât de consumator de energie!
Problema este, de asemenea, că pur și simplu nu știm să luăm decizii pentru noi înșine, pentru că nici noi nu ne cunoaștem. Odată cu înțelegerea vectorilor, conștientizarea vine în cotidian, în fiecare a doua alegere pe care o persoană o face pentru sine și poartă responsabilitatea pentru el.
Murakami nu dă vina pe niciuna dintre părți pentru ceea ce s-a întâmplat. Realizând starea generală dureroasă a societății japoneze, el o consideră ca prăbușirea sistemului din interior, implicând astfel de consecințe.
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan adaugă că cauza tuturor cataclismelor care apar pentru omenire este, în primul rând, un ecou al stărilor rele interne ale oamenilor. Astfel, o dorință nemulțumită sunet de masă deosebit de dureroasă conduce poporul japonez la tensiuni serioase în fiecare persoană, în întreaga societate. Mai mult, acest proces este omniprezent, cu unele diferențe datorate diferenței de mentalitate a diferitelor țări.
„Nu este nimic afară, nimic în afara capului tău. Totul este în interiorul ei. Toate realitățile sunt în sinapsele tale neuronale"
Lumile lui Murakami sunt misterioase, fascinante, atractive pentru cei care caută sens nu în viața cotidiană gri, ci în ei înșiși. Citirea romanelor lui Murakami sau a altor scriitori talentați ne poate da un sentiment de împlinire? Cu siguranță. Dar pentru o vreme. În acest pasaj te recunoști, în asta - înțelegi ceva despre prietenul tău, în asta - eroul pare să-și pună propriile întrebări interioare și are o durere foarte familiară.
La nivelul senzațiilor, Murakami reușește să transmită foarte precis rătăcirile sunetului fără o lanternă și un ghid pe străzile din spate ale subconștientului cu multe întrebări fără răspuns. La nivel conștient, sentimentul de singurătate și finețe al existenței trece numai atunci când înțelegerea noastră ne potrivim întregului spectru și volum al unui psihic uman divers, dar natural.
Această înțelegere este asigurată de psihologia vector-sistem a lui Yuri Burlan. Pentru a ieși din labirintele dureroase ale subconștientului, pentru a vă înțelege caracteristicile individuale și sociale interioare în mod conștient, pentru a citi toate straturile de text artistic și realitate, înregistrați-vă aici pentru o formare online gratuită în psihologia vectorială sistemică.
