Virusul Hara-kiri în Japonia. Cauze și posibilități de vindecare
Ritul hara-kiri își are originea în Japonia medievală. Literal „harakiri” se traduce prin „tăia burta”. Omul însuși și-a deschis stomacul cu o sabie, provocând o rană de moarte și suferind dureri și chinuri severe. A fost un sinucidere ritual, recunoscut oficial ca moarte onorabilă, care a fost practicat în clasa superioară a Japoniei - samuraii. Un fel de protest pasiv împotriva oricărei nedreptăți.
Japonia este o țară cunoscută pentru identitatea sa. Un european, care ajunge aici, observă cât de mult diferă japonezii chiar de vecinii lor asiatici, nu numai de locuitorii continentului european. Dezvoltarea rapidă a tehnologiei, progresul tehnologic, progresele semnificative în medicină, securitatea socială sunt aici alături de un grad extrem de apropiere emoțională, promiscuitate sexuală (în opinia unui european care nu este obișnuit cu o astfel de distribuție gratuită a pornografiei) și nesocotirea absolută a valorii vieții. Sinuciderea în Japonia este o problemă națională și se cheltuiesc sume uriașe de bani pentru prevenire.
În 2006, Japonia ocupa locul 9 în lume în ceea ce privește ratele de sinucidere, dintre care 71% au fost comise de bărbați cu vârste cuprinse între 20 și 44 de ani. Creșterea numărului de persoane care s-au sinucis continuă. În 2009, se ridica la peste 30 de mii de persoane, adică 26 de persoane la 100 de mii din populație. Aceasta însemna că sinuciderea a fost comisă aici la fiecare 15 minute. În acest sens, Japonia se remarcă semnificativ pe fondul altor țări dezvoltate.
Care este motivul acestei stări de lucruri? Ce îi face pe oameni tineri și capabili să moară cu un nivel de trai atât de ridicat? Agenția de poliție japoneză menționează pierderea locurilor de muncă, depresia, presiunea din partea societății drept principalele motive pentru creșterea numărului de sinucideri și găsește, de asemenea, alte 50 de motive. Mai mult, în fiecare caz, sunt indicate până la două sau trei motive pentru deces.
Mulți cred că motivul stă în tradițiile poporului japonez, care din timpuri imemoriale au considerat sinuciderea cel mai onorabil și glorios mod de a rezolva problemele. Acest lucru este dovedit de ritul medieval al hara-kiri (sau seppuku) și de apariția în timpul celui de-al doilea război mondial a piloților kamikaze japonezi care și-au sacrificat în mod deliberat viața pentru a provoca cele mai mari daune inamicului și atacurile banzai ale Armata japoneză în același război, care nu a dus la victorie și, de fapt, s-a transformat în acte de sinucidere în masă destinate doar să arate că spiritul armatei nu este rupt. De unde au venit aceste tradiții?
Esența hara-kiri este sinuciderea rituală
Ritul hara-kiri își are originea în Japonia medievală. Literal „harakiri” se traduce prin „tăia burta”. Omul însuși și-a deschis stomacul cu o sabie, provocând o rană de moarte și suferind dureri și chinuri severe. A fost un sinucidere ritual, recunoscut oficial ca moarte onorabilă, care a fost practicat în clasa superioară a Japoniei - samuraii. Un fel de protest pasiv împotriva oricărei nedreptăți.
De exemplu, atunci când un războinic a fost învins, el a trebuit astfel să-și mențină onoarea. Sau datorită faptului că nu și-a putut aplica abilitățile militare profesionale ca parte a armatei feudale (la fel ca un japonez modern când își pierde realizarea locului de muncă - nu este o reacție similară situației?). Cel mai izbitor exemplu de pricepere militară a fost prezentat de Masashige Kusunoki, care a comis seppuku împreună cu 60 de prieteni devotați după bătălia pe care au pierdut-o. Până acum, este considerat cel mai nobil act din istoria japoneză, demonstrând loialitate față de datorie și puritate a intenției.
Harakiri nu a fost comis din disperare, ci mai degrabă seamănă cu un sacrificiu în numele unei idei, dar, în general, a fost o ieșire din orice situație dificilă în care a căzut un samurai. Uneori ajungea la punctul în care doi samurai, doar certându-și, își deschideau burta. Cât de ușor s-au despărțit de viață!
Când sistemul social al Japoniei a început să se concentreze asupra modului de viață european, hara-kiri a fost abolită oficial, dar nu a dispărut deloc din viața japonezilor. Ecourile sale se manifestă și în Japonia modernă, deși nimeni nu-și mai deschide burta, acum mor în moduri mai moderne.
Influența trecutului este resimțită în special atunci când persoane proeminente ale statului (diplomați, miniștri, scriitori) se sinucid, fiecare fapt al sinuciderii fiind însoțit de aprobarea ascunsă a națiunii și trage o urmă de glorie și măreție.
De ce este așa în Japonia, în timp ce în țările europene sinuciderea este considerată un păcat grav? Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan ajută la răspunsul la această întrebare, pornind de la conceptul de „mentalitate a oamenilor”.
Mentalitate japoneză
Poziția geografică a statului japonez este unică datorită izolării insulelor pe care se află. Prin urmare, pe o perioadă destul de lungă a istoriei sale, toată atenția societății japoneze a fost concentrată asupra problemelor interne și nu asupra dezvoltării relațiilor cu alte state. A existat chiar o perioadă în istoria Japoniei (din 1641 până în 1853) când politica de autoizolare a jucat un rol semnificativ - Sakoku, care se traduce prin „o țară închisă”. În acea perioadă, sub durerea morții, japonezilor nu li se permitea să construiască nave pentru călătorii lungi, să părăsească țara și să aibă relații comerciale cu vecinii lor.
De asemenea, a fost imposibil să se extindă, deoarece Japonia era întotdeauna înconjurată de vecini puternici, cu o istorie veche de secole și o puternică statalitate (în forma sa modernă, este China, Coreea), iar în nord clima nu era atât de favorabilă insulele japoneze. Prin urmare, condițiile socio-economice ale acestei țări s-au dezvoltat practic independent de ceea ce se întâmpla pe continentul asiatic. Toate acestea au lăsat o amprentă specială asupra formării mentalității Japoniei.
Conform psihologiei sistem-vector a lui Yuri Burlan, întregul volum al mentalului uman este împărțit în opt vectori - opt grupuri de dorințe și proprietăți. Vectorii inferiori - cutanat, anal, uretral și muscular - contribuie la supraviețuirea umană în lumea materială. De asemenea, ele modelează mentalitatea țărilor.
Mentalitatea Japoniei este aceeași ca în țările europene dezvoltate - asemănătoare pielii, dar cu propriile diferențe. Mentalitatea pielii se dezvoltă în țări cu un teritoriu mic, cu limite clare, aproape simțite fizic. Aceasta este tocmai situația din Europa, în care populația este forțată să-și intensifice munca, să se gândească la cea mai mare eficiență a acțiunilor lor, pentru a stoarce totul din mica bucată de pământ pe care o alocă procesul istoric. Cu toate acestea, au existat drumuri bune în Europa, care au contribuit la dezvoltarea proprietăților pielii spre exterior - în comerț, în realizarea dorinței persoanei de piele de mișcare și noutate.
Japonia, limitată din toate părțile de apă, nu și-a dezvoltat proprietățile pielii mentalității sale către exterior, ci doar spre interior, ceea ce a dus la fenomene precum ascetismul extrem, minimalismul în toate, hipereconomia timpului și spațiului, apariția unui cod de normele și restricțiile „greutatea”, care solicita restrângerea emoțiilor, mișcărilor.
Formarea unei manii de cult și chiar de sinucidere a fost facilitată de o componentă specială a mentalității japoneze - o suprastructură, care a fost determinată de starea măsurii solide a acestei țări.
Sunet izolat
Se crede că ritul hara-kiri a apărut sub influența dogmelor budismului zen. În conceptul acestei învățături, sufletul uman nu era situat în inimă sau în cap, ci în stomac. În japoneză, un personaj înseamnă „burtă” și „suflet” și „gânduri secrete” și „intenții”. Prin urmare, ritualul seppuku ar fi fost conceput pentru a „lăsa sufletul să iasă”, pentru a arăta puritatea intențiilor lor, pentru a-și dovedi dreptatea interioară. Astfel, hara-kiri a fost considerat „o justificare extremă de sine în fața cerului și a oamenilor”, adică era mai mult legată de acțiunea spirituală.
În plus, budismul zen a vorbit despre fragilitatea vieții pământești trecătoare, de unde o astfel de desconsiderare față de aceasta. Printre clasa militară-feudală a busidajului, a existat un cult al morții, inspirat din învățăturile Zen. Și totuși motivul nu este acela. Este, mai degrabă, o consecință, adaptarea învățăturii la nevoile dumneavoastră. Într-adevăr, în alte țări în care budismul este răspândit, nu a provocat răspândirea virusului sinuciderii.
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan spune că principala dorință a unei persoane cu un vector sunet este categoriile spirituale - cunoașterea de sine și sensul vieții. Lumea fizică nu-l deranjează. Și dacă nu primește un răspuns la principalele sale întrebări: „Cine sunt eu? De ce sunt?”, Apoi doare sufletul său, care se manifestă în stări depresive, și cere eliberarea din cătușele corpului muritor, ceea ce creează o tendință de sinucidere.
Existența ritului hara-kiri și a problemelor suicidare actuale vorbește despre starea neîmplinită și bolnavă a măsurii solide a societății japoneze, indiferent de raționalizarea motivelor sinuciderii. Aceasta este cu adevărat o încercare a sufletului de a se elibera de problemele acestei lumi, deoarece problemele căutării spirituale nu sunt rezolvate.
Fără îndoială, în Japonia valorile vectorului sonor sunt fundamentale, iar aspirațiile spirituale sunt foarte puternice, ceea ce îi atrage astfel pe iubitorii de sunet ai căutării sensului vieții. Acest lucru se datorează din nou condițiilor geografice speciale. Cât de fragilă și dependentă de forțele naturale este viața unui japonez de secole! Cutremurele, erupțiile vulcanice, tsunami - fenomene obișnuite pentru arhipelagul japonez - îi fac pe locuitorii săi să se gândească la fragilitatea vieții, la viață și la moarte și să-și îndrepte atenția către lumea metafizică și spirituală.
Prin urmare, există multe ritualuri și evenimente care reflectă căutarea spirituală a poporului japonez. Aceasta admiră florile de sakura într-o încercare de a simți universul și ritul hara-kiri, care demonstrează prioritatea forței față de viața pământească, și poeziile speciale japoneze ale hokku, care transmit pe scurt semnificații abstracte în pielea și sunetul lor.
Și totuși, această căutare sonoră, formată ca urmare a izolării, nu se stinge (așa este mentalitatea japoneză), limitându-se la căutarea în sine. Dar nu există răspunsuri în interior. Și acest lucru aruncă măsura sunetului mai întâi în depresie, apoi în sinucidere. Acest lucru este dovedit de numeroasele manifestări ale suferinței solide a Japoniei, variind de la dependența generală de jocuri de noroc virtuale până la asexualitatea completă a societății japoneze, care este o consecință a permisivității sexuale complete și devine deja o amenințare reală pentru demografia țării.
Sinuciderea nu este o opțiune
Și totuși nu degeaba în cele mai multe tradiții sinuciderea este considerată un păcat teribil. Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan spune că un sinucidere își șterge complet amprenta mentală, distrugându-i pentru totdeauna sufletul și, cu aceasta, toată contribuția sa la dezvoltarea speciei umane. Din punct de vedere al naturii, acesta este cel mai mare păcat. La urma urmei, valoarea fiecărei vieți umane individuale este determinată de cât de mult a contribuit persoana la supraviețuirea întregului.
În timp ce măsura sănătoasă este bolnavă la nivelul națiunii, umanității, natura este bolnavă de ea, răspunzând cu cataclisme, care devin din ce în ce mai multe, pe care locuitorii insulelor japoneze le simt asupra lor în modul cel mai evident.
Abilitatea de a trece dincolo de cadrul dezvoltării individuale, de a se simți ca parte a întregului, de a înțelege acest întreg ca pe sine - acesta este ceea ce vindecă o persoană sănătoasă, indiferent de locul în care trăiește. Aceasta ar putea fi o soluție reală la problema sinuciderilor, nu numai în Japonia, ci și în întreaga lume. Pentru aceasta, există psihologia sistem-vector - știința sufletului uman, care vă permite să vă cunoașteți profund pe voi înșivă și pe oamenii din jurul vostru, să umpleți dorințele solide ale căutării sensului vieții.
Dacă sunteți interesat să aflați totul despre dvs. și despre lume, înscrieți-vă gratuit pentru prelegeri online introductive de Yuri Burlan. Înregistrați-vă aici: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
