Adevăr versus istorie falsă. Căruia lumina, căruia întunericul
Nu orice persoană, de la un martor ocular al evenimentelor la un om de știință, contemporanul nostru, este capabilă să perceapă evenimentele istorice izolate de propriile percepții senzoriale, morale și credințe. Un exemplu de astfel de interpretare este istoria Iranului antic sau a statului achemenid …
Istoricii spun că cunoștințele despre viața strămoșilor noștri ne învață să nu ne repetăm greșelile, să nu retrăim catastrofele sociale, să recunoaștem adevăratele cauze ale evenimentelor și fenomenelor sociale. Cu toate acestea, așa cum arată realitatea, experiența trecutului nu funcționează întotdeauna - fie din ignoranță banală, fie din cauza interpretării eronate a evenimentelor istorice.
În primul rând, trebuie să înțelegeți conceptele de istorie și interpretarea ei, care nu sunt egale între ele. Istoria ca lanț de evenimente care au avut loc într-o anumită perioadă de timp sunt faptele așa cum sunt, fără un observator. Iar interpretarea istoriei este exact ceea ce ne vine sub formă de arhive, informații și alte materiale pentru analiză. Acesta este un concept relativ care a fost distorsionat de observator.
Nu orice persoană, de la un martor ocular al evenimentelor la un om de știință, contemporanul nostru, este capabilă să perceapă evenimentele istorice izolate de propriile percepții senzoriale, morale și credințe. Un exemplu de astfel de interpretare este istoria Iranului antic sau a Imperiului Achemenid.
Iranul antic
Povestea povestește despre succesele militare și politice ale regilor Iranului: Cyrus II și fiul său Kambis II. Formarea statului achemenid, cel mai mare stat din Orientul Mijlociu al secolului al VI-lea î. Hr., a provenit din acestea.
Cyrus a fost un politician inteligent și un lider militar talentat, renumit pentru cucerirea teritoriilor sale de la granițele Egiptului până la granițele nord-vestice ale Indiei. A murit într-o bătălie cu tribul nomad Massget de pe malul estic al Amu Darya. Cambise II, care a moștenit tronul tatălui său, și-a continuat activitățile militare și politice în Egipt.
Lovitură și frământări
Cu toate acestea, în această perioadă din istoria Iranului, un alt eveniment merită cea mai mare atenție. 11 martie 522 î. Hr. în Iran a avut loc o răscoală, în urma căreia fratele lui Cambyses Bardia s-a proclamat moștenitor al tronului. Cambyses însuși a murit pe drumul spre Persia în circumstanțe misterioase. Noul rege a fost sprijinit de nobilimea mediană și de o parte a armatei.
Dar nobilii iranieni, printre care se afla Darius, un reprezentant al liniei mai tinere a achemenidelor, nu au recunoscut puterea lui Bardia și au organizat o conspirație împotriva noului rege. În toamna anului 522 î. Hr. conspiratorii au intrat în cetatea în care locuia Bardia, l-au ucis și l-au proclamat pe Darius rege, mai târziu mai cunoscut sub numele de Darius I cel Mare. După ce a devenit rege, domnitorul în vârstă de 28 de ani a suprimat răscoalele care au izbucnit în toate părțile statului timp de aproximativ un an, în Babilonia, Persia, Media, Egipt, etc. și să restabilească o poziție stabilă în țările anexate doar într-un an. În viitor, reformele și politicile sale orientate spre viitor vor glorifica Iranul pentru încă 200 de ani.
Darius I
Darius a reușit să creeze un nou sistem administrativ, care a întărit rolul administrației de stat, în toate domeniile - satrapii - a fost reorganizată colectarea impozitelor, a crescut numărul trupelor regulate în țările ocupate. În aceeași perioadă, persii au avut o poziție dominantă pe mare.
Darius I a înțeles cu exactitate importanța celor mai importante victorii pentru statul său. La o altitudine de 105 metri pe stânca Behistun, una dintre relicvele uimitoare din Persia Antică a supraviețuit până în prezent. Este o inscripție cuneiformă sculptată decorată cu un basorelief al lui Darius I și al zeilor iranieni. Oamenii de știință au reușit să descifreze semnificația inscripției Behistun abia în secolul al XIX-lea.
Inscripția povestește despre campania din Cambise în Egipt. Despre cum Cambyses, înainte de a pleca în Egipt, a ordonat să-l omoare pe fratele său Bardia. Despre modul în care un anumit preot din Gaumata a început să-l suplinească pe Bardia și a pus mâna pe tron. Despre moartea fără urmă a lui Cambyses. De asemenea, se vorbește despre conspirația împotriva lui Gaumata, despre uciderea acestuia și formarea ulterioară a lui Darius în calitate de șef de stat.
Inscripție Behistun. Țar sau impostor?
Unii istorici moderni cred că Darius a fost un impostor și el a ucis fratele lui Cambise, adevăratul Bardia, pentru a pune mâna pe tron. Putem doar ghici care dintre aceste versiuni este adevărată.
Dacă presupunem că Darius I a venit la putere prin uciderea adevăratului Bardia, moștenitorul legitim al tronului, atunci mulți dintre noi vom numi comportamentul său criminal. Cu toate acestea, oricum, Bardia (sau falsa Bardia) a condus țara la răscoale și tulburări, la confuzie și haos. În timp ce Darius a reușit nu numai să păstreze teritoriul statului Cirus al II-lea, ci și să consolideze statul.
Unde este adevărul?
În lumea modernă, debordant de tensiune politică, războaie informaționale, revoluții impuse din exterior, rescrierea nesfârșită a istoriei, nu putem determina întotdeauna după ce criteriu ar trebui evaluat șeful statului. Cum să înțelegem viața politică din țară și din străinătate? Cum să înțelegeți de ce parte vă aflați în războiul informațional? Ești de partea distrugătorilor sau a patrioților și creatorilor, tăiind ramuri sub ei? Ce trebuie să căutați atunci când alegeți un candidat pentru reprezentanții guvernului la alegeri?
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan explică acest lucru după cum urmează.
Fiecare persoană vede lumea prin el însuși în funcție de natura sa înnăscută, de vectorii săi, care pot fi prezenți într-o persoană în aproape orice combinație și își modelează personalitatea, preferințele în profesie, interesele și hobby-urile. Percepția despre lume și locul nostru în această lume depinde, de asemenea, de cât de dezvoltate și realizate proprietățile și talentele noastre înnăscute.
De exemplu, persoanele care au un vector de piele care sunt agile, agile, flexibile în trup și suflet pot dezvolta disciplina și capacitatea de a se conforma legilor, talentului ingineresc sau iubirii de sport.
Un bărbat cu un vector anal este păstrătorul tradițiilor. Valorile sale sunt familia și copiii. În munca sa, este un profesionist, acordă atenție detaliilor și este capabil să aducă orice afacere la un rezultat ideal.
Oamenii cu un vector vizual, impresionabil și curios, pot dezvolta un sentiment de frumusețe, înțelegere a artei, dragoste pentru toate viețile: pentru plante, animale, alte persoane. În funcție de combinația cu vectorii inferiori, aceștia își pot realiza potențialul vizual în profesia de medic, artist, artist, fotograf, psiholog. La vârful dezvoltării sale, ochiul vizual poate simți dragoste pentru întreaga umanitate, de obicei numim astfel de oameni umaniști.
Oamenii cu un vector sonor, spre deosebire de oamenii vizuali, din exterior par lipsiți de emoții. Ei tind să fie singuri. Sentimentul de frumusețe și dragoste înseamnă puțin pentru ei în comparație cu dorința interioară de a cunoaște sensul vieții, structura Universului. Acest interes înnăscut se poate transforma într-o pasiune pentru știință.
De asemenea, se întâmplă ca proprietățile noastre înnăscute să nu primească o dezvoltare adecvată. În acest caz, valorile inerente stării dezvoltate a vectorului nu există pentru noi, nu sunt resimțite ca ceva important și semnificativ.
De exemplu, proprietarul vectorului de piele, care și-a dezvoltat capacitatea de a limita, prețuiește disciplina și legea, își stabilește obiective și obține rezultate. O astfel de persoană apreciază aceste calități într-un alt mod. Și fără să fi primit dezvoltare, adică rămânând într-o stare arhetipală, persoana dermică nu se poate disciplina pe sine, nu se supune controlului, caută să apuce ceea ce este rău, să profite pe cheltuiala altcuiva, este predispus la lăcomie și interes personal. Proprietarul vectorului anal, care în potențial poate deveni un adevărat patriot, în opusul său, în loc de dragoste pentru poporul său, poate ură pe altcineva. O persoană care nu și-a dezvoltat potențialul vizual nu va simpatiza și empatiza cu durerea celorlalți, se va compata doar de sine.
De ce o evaluăm așa?
Până la sfârșitul pubertății, adică până la vârsta de 15-16 ani, dezvoltăm abilitățile inerente în noi. Pe măsură ce devenim adulți, începem să le implementăm, să ne adaptăm în societate. În mod inconștient, evaluăm alți oameni prin propriul nostru sistem de valori, care se numește „măsură de noi înșine”.
Astfel, o persoană cu un vector anal, care îl evaluează pe Darius I, va fi probabil indignat că a ajuns pe tron în mod ilegal, în timp ce de drept, după Cambise dispărute, Bardia ar fi trebuit să primească tronul. El îl va condamna pe Darius, care a încălcat tradiția succesiunii la tron.
Și o persoană cu un vector vizual, aflând cum a tratat regele Persiei cu liderii revoltătorilor, va fi îngrozită de cruzime și îl va considera un despot și un tiran inuman.
Ne vedem în alții și avem tendința de a cere inconștient de la alții să fim la fel ca noi înșine. Cu toate acestea, dacă evaluați rezultatele domniei lui Bardia și Darius în contextul beneficiilor pentru stat, devine ușor să deosebiți un rege real de un impostor.
În timpul domniei lui Bardia, țara s-a cufundat în neliniște și confuzie și a fost la un pas de prăbușire, în timp ce Darius a reușit să mențină Imperiul Achemenid în fostele sale granițe și a stabilizat situația prin întărirea aparatului de stat. Și activitățile oricărui conducător pot fi evaluate în mod adecvat răspunzând la o întrebare principală: a reușit el să păstreze integritatea poporului și statului său? Aceasta este sarcina sa principală. Iar cererea de la el se bazează doar pe un singur criteriu: dacă a îndeplinit sau nu această sarcină.
Istoria este scrisă de câștigători, fără îndoială. Impostorii îl rescriu. Sistemul de stat creat de Darius a funcționat nu numai în timpul domniei sale, ci a fost observat și mai mult de un secol după moartea sa. Acest lucru s-a datorat în mare măsură victoriei sale asupra frământărilor, a cărei importanță a fost imortalizată în vârful stâncii Behistun. Întorcându-se la istorie, compatrioții săi și-au amintit ce lecție a învățat Persia, odată la un pas de distrugere.
Darius I, care a reușit să stabilizeze situația dintr-o țară cufundată în răscoale și frământări, și a transformat statul, făcându-l puternic și prosper, nu s-a îndoit de semnificația istoriei. De aceea a imortalizat în inscripția Behistun memoria istorică a păstrării celui mai puternic și mai mare stat din Orientul Mijlociu al secolului al VI-lea. Î. Hr.
A uita înseamnă a te autodistruge
Memoria istorică este unul dintre cele mai importante concepte de formare a statului oricărei națiuni. Pentru ruși, bieloruși și ucraineni, un astfel de semn comun de autoidentificare este Victoria în marele război patriotic, victoria asupra fascismului, asupra ideii naziste misantropice.
Menținerea memoriei istorice în sine înseamnă a nu te lăsa distrus.
Înlocuirea conceptelor, devalorizarea memoriei istorice, care sunt utilizate în mod activ în războiul informațional, vizează dezorientarea minților, pierderea respectului pentru rădăcinile lor și demoralizarea generală a populației.
În ce scop se face acest lucru, se poate vedea din Ucraina de astăzi, unde indicatorii economici au scăzut sub nivelul anilor 90 timp de doi ani după Maidan. Cum a început totul? Odată cu subminarea valorilor istorice, înlocuirea eroilor, „spălarea creierului” ideii naționaliste de pe banca școlii în raport cu cea mai vulnerabilă parte a populației - cu copiii.
Când scriu despre despot și tiran Stalin, despre faptul că oamenii au mers pe front doar în punctul pistolului „smersheviților” - aceasta este umflarea faptelor și manipularea acelor aspecte inconștiente despre care s-au scris mai sus. Acest lucru se face pentru a priva oamenii de rațiune, capacitatea de a gândi independent și de a evalua critic faptele.
Când Stalin și Hitler sunt puși la același nivel în categorii comparative, aceasta este o calomnie flagrantă. În URSS în timpul lui Stalin, peste 100 de națiuni au coexistat într-un stat fără idei distructive ale superiorității unei rase față de alta. Iar pacea pe care poporul sovietic a cucerit-o prin eliberarea atât a țării sale, cât și a Europei de fascism nu a fost doar în interesul popoarelor care trăiau pe teritoriul URSS. Lumea a fost cucerită pentru toată lumea: pentru francezi, pentru cehi și pentru mulți alți oameni de diferite naționalități din diferite țări.
Cum să nu repetăm greșelile
Istoria ne poate învăța să nu facem greșelile strămoșilor noștri. Acest lucru devine posibil atunci când separăm conștient faptele istorice de interpretări și ne străduim să înțelegem în mod independent ce se întâmplă. Având o înțelegere sistemică a evenimentelor, cunoașterea naturii psihice a participanților lor direcți și a noastră, creștem semnificativ capacitatea noastră de a vedea orice situație în mod obiectiv, distingând cu ușurință manipulările influențelor informaționale distructive de realitate.
În prelegerile sale, Yuri Burlan acordă o mare atenție evenimentelor care au modelat Rusia așa cum este și paradoxurilor atitudinii noastre față de istoria noastră. Despre modul în care s-a format mentalitatea noastră rusă și care sunt trăsăturile sale, de ce doar rușii tind să se rușineze de țara lor, precum și despre ce putem face acum pentru fericirea noastră și fericirea țării noastre, puteți afla la online gratuit instruire asupra psihologiei sistematice-vectoriale a lui Yuri Burlan. Înregistrați-vă aici:
Surse:
- Istoria Orientului. Volumul 1. Editat de Rybakov R. B., Alaeva L. B. și colab. M., 2002 - P. 688
- Materiale de instruire asupra psihologiei sistem-vector de către Yuri Burlan
