Lord of the Flies de William Golding - Roman de ficțiune sau de avertizare? Partea 1. Ce se întâmplă când copiii rămân fără adulți …
În timpul unui război necunoscut, un grup de copii sunt evacuați din Anglia. Dar avionul se prăbușește, în urma căruia copiii se găsesc pe o insulă pustie. La început, băieții bine crescuți încearcă să găsească cel puțin unul dintre adulți - pilotul și „tipul acela cu megafonul”, dar foarte repede se dovedește că pe insulă nu există altcineva în afară de ei. Natura tropicală a insulei promite viață cerească și aventuri interesante, dar idila nu durează mult.
Odată ajunsi pe insulă, copiii încep să se transforme rapid în sălbatici …
Romanul lui William Golding Lord of the Flies a fost lansat în 1954. Prima carte a scriitorului englez și-a făcut drum către cititor mult și greu: înainte de publicarea romanului, manuscrisul se afla în mai mult de douăzeci de edituri - și peste tot a fost respins. Dar scriitorul nu a renunțat, iar romanul său de debut a fost încă publicat, iar după un timp a devenit un adevărat bestseller. Mai târziu, „Lord of the Flies” a fost inclus în programul de literatură al multor instituții de învățământ din SUA.
Astăzi îl cunoaștem pe acest roman sub numele de Stăpânul muștelor. Cu toate acestea, titlul cărții autorului era diferit - „Străini care au apărut din interior”. Noul titlu a fost inventat în timpul pregătirii cărții pentru publicare și i-a oferit o oarecare mistică: „Domnul muștelor” ne referă la Beelzebub, diavolul.
Încercările de a înțelege mai bine esența acestei opere literare continuă până în prezent. Unii o numesc o parabolă filosofică, alții o alegorie, alții o distopie grotescă sau un roman de avertizare. Unii au încercat să vadă complotul biblic ascuns în Lord of the Flies.
Cu toate acestea, toată controversa despre roman nu oferă o explicație clară a motivului pentru care este atât de atractiv și în același timp respingător și înspăimântător. În 2005, revista Time a inclus Lord of the Flies ca unul dintre cele mai bune 100 de romane scrise în limba engleză. Și, în același timp, cartea lui Golding este una dintre cele mai controversate lucrări ale secolului XX. Care este secretul acestui roman? Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan ne va ajuta să răspundem la această întrebare.
Robinsonada secolului XX
În timpul unui război necunoscut, un grup de copii este evacuat din Anglia. Dar avionul se prăbușește, în urma căruia copiii se găsesc pe o insulă pustie. La început, băieții bine crescuți încearcă să găsească cel puțin unul dintre adulți - pilotul și „tipul acela cu megafonul”, dar foarte repede se dovedește că pe insulă nu există altcineva în afară de ei. Natura tropicală a insulei promite viață cerească și aventuri interesante, dar idila nu durează mult.
Pentru a acționa concertat, copiii au nevoie de un lider, al cărui rol este revendicat de doi - Ralph și Jack. Băieții aranjează alegeri în care câștigă Ralph. Bărbatul inteligent Piggy acționează ca un sfătuitor fidel și înțelept al lui Ralph și propune pașii necesari pentru salvare: construiți colibe ca adăpost și construiți un foc în cel mai înalt punct al insulei, care va fi clar vizibil de la mare - în acest caz poate fi observat și salvat. Cu toate acestea, chiar primul incendiu, pe care au reușit să-l facă cu ajutorul ochelarilor lui Piggy, se termină într-un incendiu, după care unul dintre băieții mai tineri lipsea.
Al doilea concurent la conducere, Jack, refuză să se supună. În timp de pace, a fost șeful corului bisericii. Întregul cor a fost evacuat, iar restul corului încă îl recunoaște pe Jack drept liderul lor. Împreună se declară vânători. Băieții își ascuțesc sulițele de casă cu entuziasm și aleargă porcii sălbatici care trăiesc pe insulă toată ziua. Din momentul în care primul porc a fost ucis, Jack s-a separat în cele din urmă - și-a creat propriul trib, ademenindu-i pe ceilalți băieți pentru sine cu promisiunile unei vânătoare captivante și cu mâncare garantată.
Între timp, pe insulă se întâmplă lucruri inexplicabile, dând naștere la frici. Băieții din tribul Jack creează un cult păgân primitiv al închinării fiarei. Copiii încearcă să-i cheme mila cu sacrificii, să aranjeze dansuri primitive. În mijlocul unuia dintre aceste ritualuri sălbatice, intrând în extaz și pierzându-și controlul asupra lor, „vânătorii” îl înjunghie pe unul dintre băieți, Simon, cu sulițe.
Deci, până de curând, micii englezi civilizați se transformă într-un trib de sălbatici în fața ochilor noștri. Ralph și Piggy sunt disperați. Ei nu pot schimba această situație. Dar, după ce au adunat rămășițele voinței și rațiunii, ei continuă să mențină focul de pe munte, visând că vor fi observați și vor ajuta la întoarcerea la viața lor anterioară. Cu toate acestea, noaptea vânătorii își atacă coliba și iau paharele lui Piggy: au nevoie de foc pentru a găti carne și nu cunosc nici o altă modalitate de a lua foc decât printr-o lupă. Când prietenii vin la haita lui Jack pentru a ridica ochelarii, sălbaticii îl ucid pe Piggy aruncând o piatră uriașă pe el de pe stâncă.
Ralph rămâne singur. Pentru sălbatici, el este acum un străin, un dizident, așa că se transformă automat în victimă - începe vânătoarea pentru Ralph … În încercările de a-și conduce prada într-un colț, vânătorii păreau să înnebunească. Ei comit un act suicid - incendierea junglei. Fugind de sulițele îndreptate spre el, Ralph aleargă la țărm. Rămâne fără ultima sa forță fără nicio speranță de scăpare. Poticnindu-se și căzând, se pregătește să moară. Dar, ridicând capul, vede un militar: după ce a observat fumul, salvatorii au aterizat pe insulă.
Străini din interior
Cum s-a întâmplat ca William Golding, la vârsta de patruzeci de ani, să fi luat și să scrie un roman atât de ciudat și chiar teribil? Scriitorul însuși explică în mare parte trăsăturile viziunii sale asupra lumii prin experiența războiului:
„În tinerețe, înainte de război aveam o idee ușor naivă despre oameni. Dar am trecut prin război și m-a schimbat … Războiul m-a învățat cu totul altceva: am început să înțeleg de ce sunt capabili oamenii …"
Gândind mult la viață și societate, el face concluzii și mai dure:
„Faptele vieții mă fac să cred că omenirea este afectată de o boală … pe care trebuie să o înțelegem, altfel nu va fi posibil să o controlăm. De aceea scriu cu toată pasiunea pe care o pot și spun: „Uite, uite, uite, asta este, natura celui mai periculos dintre toate animalele - omul!”
Dacă luăm în considerare aceste cuvinte din punctul de vedere al psihologiei sistem-vector a lui Yuri Burlan, putem spune că scriitorul este adus la astfel de concluzii prin sensibilitatea sa vizuală și reflecțiile sonore. Ideea principală transmisă de autor în romanul său este o trăsătură umană surprinzător de paradoxală de a se transforma dintr-un membru civilizat al societății într-un sălbatic în cel mai scurt timp posibil. Educația și restricțiile culturale, dorința de a respecta regulile decenței în societate, poziția civică și responsabilitatea socială zboară foarte des de la persoana civilizată anterior ca o placă inutilă atunci când vine vorba de supraviețuire, când primim stresul că nu suntem în măsură să ne adaptăm.
„În timp ce suntem salvați, ne vom distra minunat aici. Ca într-o carte!"
Copiii, nu adulții, sunt protagoniștii romanului violent al lui William Golding. De ce? Există mai multe motive pentru această alegere a eroilor. Unul dintre ei se află la suprafață și este declarat de autorul însuși: „Lord of the Flies” cu complotul său neobișnuit și chiar și numele personajelor principale ne referă la „Insula coralilor” de R. M. Ballantyne (1858). Acest roman de aventuri în stilul Robinsonadei a fost odată citit atât de Golding însuși, cât și de colegii săi. Cu toate acestea, fascinația pentru această poveste romantico-idealistă, care glorifică valorile imperiale ale Angliei de la sfârșitul secolului al XIX-lea, nu a împiedicat cititorii adulți din Insula Coral să se transforme mai târziu în criminali brutali, așa cum a văzut Golding în timpul armatei sale serviciu.
Faptul că eroii din Lord of the Flies sunt adolescenți este, de asemenea, răspunsul autorului la noțiunea că copiii sunt îngeri în țările occidentale. William Golding a dezmintit cu greu acest mit. Și pentru ca nimeni să nu aibă nicio îndoială, eroii săi erau băieți exemplari, rupți de război chiar din inima civilizației umane - Anglia bine crescută. Nu este de mirare că unul dintre eroii de la începutul poveștii, nu fără snobism, declară: „Nu suntem niște sălbatici. Noi suntem englezi. Iar britanicii sunt întotdeauna și pretutindeni cei mai buni. Deci, trebuie să te comporti corect.
Scriitorul nu s-a oprit aici. El a smuls măștile de protecție nu numai din bunele maniere civilizate, ci și din evlavia religioasă: cei mai sălbatici și crudii ucigași din cartea sa sunt băieții cântători din corul bisericii. Transformarea în sălbatici păgâni a celor care nu cu mult timp în urmă cântau cu voci angelice în templu se întâmplă cu o viteză atât de mare încât nu lasă nicio speranță pentru ajutorul bisericii și religiei în încercările umane de a rămâne oameni (spre deosebire de „ Insula Coralului în care copiii, dimpotrivă, sălbaticii locali sunt convertiți la creștinism).
S-ar părea că scriitorul nu își lasă cititorii speranța unui rezultat mai bun. Trebuie să trăim cu această fiară cumplită înăuntru, care deocamdată doarme, dar în orice moment poate izbucni. Dar această speranță ne este dată de psihologia vector-sistem a lui Yuri Burlan.
Omenirea nu este deloc bolnavă, nu este degradantă, ci dimpotrivă, se dezvoltă rapid! În romanul lui Golding, arhetipul unei persoane este scris în modul cel mai detaliat, ceea ce era destul de potrivit în vremea primilor oameni, acum zeci de mii de ani. Dar în timpul nostru, într-o societate civilizată în care sunt respectate legile și restricțiile pielii și se dezvoltă cultura vizuală, un astfel de comportament uman este inacceptabil.
Constructori de sisteme de securitate
Trebuie remarcat faptul că eroii din Lord of the Flies sunt exclusiv băieți. Pe de o parte, aceasta este aceeași referință a autorului la operele literaturii pentru copii din trecut, când băieții și fetele erau încă instruiți și crescuți separat. Cu toate acestea, psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan oferă o explicație clară a acestui fenomen, pe care autorul nu l-ar fi putut cunoaște în momentul scrierii romanului.
Conform psihologiei sistem-vector, doar bărbații sunt purtători ai unui rol de specie, adică îndeplinesc anumite sarcini care le sunt atribuite de societate. Femeile, cu excepția vizualului cutanat, care însoțeau bărbații la vânătoare și război, nu au un rol atât de specific - sarcina principală a unei femei este să nască descendenți și să aibă grijă de el. Prin urmare, sarcina de a construi un sistem colectiv de securitate care să permită speciei umane să supraviețuiască și să-și continue drumul către viitor revine în întregime părții masculine a umanității.
Băieții, care intră în pubertate, sunt separați de cei dragi, familii și, devenind membri cu drepturi depline ale societății, încep să sprijine sistemul de securitate colectivă creat în ea. Un astfel de sistem de securitate este construit în primul rând pe un rang strict, care asigură faptul că fiecare membru al turmei își îndeplinește rolul specific. Când este clasată corect, turma funcționează perfect. Acest lucru oferă membrilor pachetului posibilitatea de a supraviețui împreună.
Este procesul de clasare și încercarea de a crea propriul nostru sistem de securitate pe care îl putem observa în timp ce citim romanul. De ce adolescenții care au ajuns pe o insulă pustie nu ar putea crea un model viabil al societății umane, ascultând un lider și îndeplinindu-și fiecare rolul, vom analiza puțin mai târziu.
Nu sunt adulți aici … Trebuie să decidem cu toții …
De ce copiii, odată ajunsi pe insulă, se transformă atât de repede în sălbatici? Conform psihologiei sistem-vector a lui Yuri Burlan, nevoia de bază care oferă copilului posibilitatea de a se dezvolta în mod normal este un sentiment de securitate și siguranță, care este asigurat de părinți (în primul rând mama), de mediul imediat și de societate în ansamblu.
Mai mult, cu cât copilul este mai mic, cu atât este mai mare nevoia sa de un sentiment de siguranță și siguranță. În Lord of the Flies, acest lucru poate fi văzut în comportamentul tinerilor băieți de șase ani care plâng și țipă în somn. Băieții mai în vârstă se comportă diferit. În timpul adolescenței, copiii devin treptat mai independenți și încep să-și construiască propria viață.
Dar cum pot copiii fără adulți să rezolve problemele urgente? Yuri Burlan oferă un răspuns exhaustiv la această întrebare, dezvăluind că copiii care încă își dezvoltă proprietățile și obțin restricții culturale, fără adulți, pot construi doar o comunitate arhetipală, unindu-se pe sentimentul de antipatie față de victimă sau altcineva:
„Copiii caută o victimă. În acest fel se unesc și obțin un sentiment de siguranță și siguranță. Cum o fac? Arhetipal. Au nevoie de un sacrificiu - cineva care iese în evidență. Îl încearcă pentru rolul unei victime - prin acțiunile sale, dar mai ales după nume. Și încep să-l persecute pe acest copil … "[1]
În romanul lui Golding, putem observa o astfel de comunitate de copii criminali arhetipali în fiecare detaliu. Este chiar surprinzător cât de natural și în detaliu autorul a reușit să descrie la ce poate duce absența îndrumării înțelepte a adulților în viața copiilor, deoarece în viața obișnuită practic nu există cazuri de izolare completă.
Există un episod în roman în care Roger, deja inconștient pregătit să devină un criminal crud, aruncă cu pietre unui copil care se joacă pe plajă, construind castele de nisip. Pietrele cad în jur, rupând turelele de nisip, dar Roger nu poate lansa o piatră asupra băiatului însuși, al cărui nume este Henry - el este încă reținut de interdicțiile din trecut, gata să se prăbușească în orice moment:
Dar în jurul lui Henry erau zece metri în diametru pe care Roger nu îndrăznea să-i țintească. Aici, invizibil, dar strict, planează interzicerea vieții anterioare. Copilul ghemuit a fost umbrit de protecția părinților, a școlii, a poliției, a legii. Roger a fost ținut de mâna unei civilizații care nu știa despre el și se prăbușea ". [2]
Semnificația operei lui William Golding este, în primul rând, că el, fără nicio înfrumusețare romantică, ne-a arătat ce se va întâmpla cu „coroana naturii” atunci când civilizația din el se prăbușește. Atunci când stresul, amenințarea la adresa supraviețuirii este atât de mare încât dă în jos toate interdicțiile legii dezvoltate de-a lungul secolelor și restricțiile culturale vizuale pe care se sprijină civilizația.
Un impostor sau un lider?
Liderul vânătorilor Jack îi obligă pe membrii „tribului” său să se numească lider. Dar este un adevărat lider sau este doar un impostor? Încă de la început, a apărut o rivalitate între el și Ralph pentru rolul de șef. La început, Ralph a câștigat, dar nu a reușit să-și păstreze puterea. În cele din urmă, printr-o luptă acerbă, Jack și-a atins obiectivul - dar la ce a dus? Pedeapsa corporală (unul dintre copii se arată bătând cu bețe), crime și o insulă cuprinsă de foc.
Așa cum spune psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan, dorința de a fi lider este una dintre proprietățile vectorului pielii. Dar un adevărat lider natural poate deveni o persoană cu alte aspirații, cu o structură diferită a psihicului - proprietarul vectorului uretral. Numai pentru uretra, turma sa este mai presus de toate, iar viața turmei este mai importantă decât propria sa viață. Un adevărat lider nu trebuie să-și demonstreze supremația, să caute puterea prin metode sofisticate - toate acestea și așa îi aparțin de drept. Membrii haitei la un nivel inconștient simt siguranța care vine de la cineva care este gata să-și dea viața pentru viața lor și, în mod natural, ascultă de liderul uretral. Nucleul uretral unește turma, altfel începe separarea.
Cu toate acestea, nu s-a găsit uretral printre băieții de pe insulă. Un conducător de piele nedezvoltat nu poate conduce turma pe distanțe mari - turma va muri. Vedem această cale către moarte sigură la sfârșitul cărții.
Partea 2. Cine suntem noi - oameni sau animale?
[1] Citate din instruirea pe psihologia sistem-vector de către Yuri Burlan
[2] Lordul Muștelor, William Golding
