„Pământul altcuiva”, sau A existat un sat … Partea 3: „Simbioza” clasei muncitoare și a țărănimii
Faimoasa sculptură „Femeie muncitoare și fermă colectivă” de Vera Mukhina a devenit personificarea unității și o demonstrație a puterii oamenilor muncii, care, grație revoluției, au preluat un rol principal în ierarhia statului. Pentru prima dată în istorie, o persoană obișnuită a fost ridicată chiar în vârful piramidei de stat.
Partea 1 - Partea 2
Faimoasa sculptură „Femeie muncitoare și fermă colectivă” de Vera Mukhina nu a fost doar un simbol monumental al epocii și o propagandă puternică a cuceririlor socialiste din URSS. Ea a devenit personificarea unității și o demonstrație a puterii oamenilor muncii, care, datorită revoluției, au preluat un rol de lider în ierarhia statului. Pentru prima dată în istorie, o persoană obișnuită a fost ridicată chiar în vârful piramidei de stat.
El a fost exaltat și lăudat nu prin eroismele sale pacifice și militare, așa cum sa întâmplat mai târziu, deja în anii 70, datorită, printre altele, uretralului Brejnev. Apoi, mușchiul, existând întotdeauna în două ipostaze și alternând prin necesitate stările sale: de la monotonia „păcii, muncii, mai” la „furie nobilă” nu mai puțin naturală - a fost glorificat în granit și bronz cu nume gravate în aur pe socluri.
Mușchiul, întotdeauna gata să „adopte” forma conducătorului, se datorează naturii apropiate de uretra. Oamenii cu un vector muscular au propria lor plăcere de realizare, care constă în eficiența eforturilor lor fizice. De dragul haitei, ei cultivă culturi, lucrează la ferme, construiesc case, întind căi ferate și conducte.
Chemarea de a „hrăni oamenii” a devenit un ghid de acțiune pentru țăranul musculos din epoca sovietică. În acest sens, uretra și mușchiul merg împreună. Liderul distribuie în funcție de lipsă roadele muncii colective, create de mâinile lucrătorilor din mediul rural, care își percep viața doar prin noi - o comunitate, și nu ca ceva separat de toată lumea.
În comunitatea sa, sat, fermă colectivă, constând acolo cu întreaga familie, în păduri și pe câmpuri, unde este imposibil să faci față inundațiilor sau secetelor singur într-un peisaj nefavorabil, un țăran musculos simte condițiile cele mai favorabile vieții.
Pe lângă distrugerea fermelor colective, fermelor de stat și a satelor lor constituente ca nucleu colectiv și riscul ca alcoolismul general să distrugă masa demografică musculară, globalizarea pe scară largă a economiei mondiale reprezintă o amenințare la adresa securității alimentare a oricărei țări. Țăranul, sub presiunea schimbărilor politice și economice, își reduce economia și se micșorează. Nu mai trebuie să vă faceți griji cu privire la cultura de însămânțare dacă pâinea este importată din alte regiuni și țări.
Un exemplu este situația actuală din sud-estul Ucrainei, unde, din cauza tulburărilor politice, muncitorii locali din mediul rural nu au început încă pregătirile pentru campania de însămânțare, în timp ce vecinii lor, ruși și bieloruși, au început deja. Toate acestea vor afecta imediat piața, creșterile de preț etc., cu toate consecințele care rezultă. Într-o astfel de situație, nu se poate vorbi nici despre securitatea alimentară, nici despre dezvoltarea cu succes a agriculturii.
Această securitate poate fi asigurată numai dacă „importul de bunuri nu depășește 25% din consumul intern. În Rusia, însă, ocupă 35% din piața alimentară”(E. V. Maksimovskikh, Universitatea de Stat din Economie din Ural,„ Întrebarea agrară a Rusiei”).
Dacă se întâmplă acest lucru, majoritatea mușchilor, după ce și-au pierdut principalul stimulent - munca fizică și neavând înclinația și capacitatea de a organiza procesul muncii, așa cum au fost sugerați de fanii „individualismului” din agricultură, fie părăsesc satul, fie beau și ei mult, direcționând curba demografică la zero, reducând populația Rusiei. Există mult mai multe probleme pe care țăranii înșiși nu le pot rezolva, deoarece aceasta nu este apanajul lor. Sunt necesare noi reforme și o nouă privire asupra economiei colective.
Dacă doriți să distrugeți țara, faceți mușchiul individualist
În urmă cu aproape treizeci de ani, odată cu începutul perestroicii, a fost lansat un proces - distrugerea integrității statului, care a fost întotdeauna întărită și cimentată de oameni. Oamenii nu sunt o unitate izolată, abstractă. Conform psihologiei sistem-vector, demografia populației din orice țară este determinată de persoanele cu vector muscular. Cota musculară a fiecărui stat nu scade de la sine, dimpotrivă, datorită tendinței de a avea mulți copii, ea crește în absența războaielor și a calamităților naturale. De la perestroika, a avut loc ceea ce se poate numi distrugerea intenționată a fundației demografice musculare, când fermele colective au început să treacă imprudent la autosuficiență și autosuficiență, distrugând cel mai important lucru - experiența muncii planificate în comun câștigată în timpul erei sovietice.
Drept urmare, conform statisticilor, majoritatea fermelor colective și de stat au fost desființate, iar 30% din sate au fost considerate nepromise. Acesta a fost motivul pentru promovarea fermelor individuale, adică renașterea kulakului. Individualismul, contrar principiului principal al mentalității rusești - colectivismul, a fost principala condiție prealabilă pentru a priva mușchii de conciliaritatea lor obișnuită naturală, aducând fragmentare și separare. S-a propus ca mușchiul colectiv „noi” să fie înlocuit de „eu” străin de înțelegerea satului.
Abilitatea musculară de a trăi în comun, muncind și ajutându-se reciproc, permite țărănimii să fie un peisaj organic, să se contopească, asemănător cu pământul, „să pună rădăcinile”. Oamenii care au un vector anal sunt capabili să devină un antreprenor individual pe pământ. La un moment dat, pentru ei a fost calculată reforma agrară Stolypin, care de fapt s-a prăbușit, dovedindu-se a fi nepotrivită și dăunătoare pentru oamenii de rând - mușchii, pielea și chiar populația anală a Imperiului Rus.
În primul rând, țăranii înșiși s-au opus relocării lui Stolypin în Siberia. Alungați de casele lor, smulși de pe pământul lor și colibe, scoși din comunitățile satului, au fost trimiși directori de afaceri puternici-analogi pentru a stabili ținuturile siberiene și îndepărtatele periferii imperiale. Astfel, reformatorii au distrus principalul nucleu țărănesc rus și au mutat, au pus în mișcare acele straturi ale populației rurale care nu puteau fi atinse fără a expune comunitățile, fără a accelera „de-țăranizarea țăranilor”, fără a începe proletarizarea și lumpenizarea de peisajul rural.
Rezultatele reformelor Stolypin prezentate mai sus sunt în concordanță cu situația care a avut loc în URSS la mijlocul anilor 1980, cu singura diferență că sub Gorbaciov, fermele erau pur și simplu închise, iar ieșirea populației către oraș era mai intensă. Mușchii rămași în sate și cătune au căzut sub influența arhetipalilor care se degradează și se sting. Puterea statului constă în supraviețuirea colectivă și nu într-o economie individuală, convenabilă în micile teritorii ale Europei și ucigașă pentru Rusia.
Revenind la filmul „Alien Land” de Nikita Mikhalkov și la întrebările ridicate în el despre motivul pentru care satul rus moare și de ce agricultura sovietică aproape că a încetat să mai existe în doar câțiva ani, nu putem decât să adăugăm că răspunsul se află în limba rusă. mentalitate.
Până când statul nu acordă atenție particularităților naturale ale popoarelor din Rusia, oricare dintre cele mai scumpe programe destinate creșterii mediului rural se va dovedi inutil. Fiind ghidați de modelul occidental pentru distribuirea terenurilor pentru uz individual, acestea nu rezolvă problema dispariției satelor rusești și nu contribuie la renașterea agriculturii, ci sporesc și mai mult tensiunea din țară.
Puteți dezbate cât doriți, puteți căuta o ieșire din situație sau chiar codificați din alcoolismul care nu bea din fire, paradoxal pe cât poate suna, al mușchiului (unii consideră naiv acest lucru ca o soluție la problemă). Dar dacă golul și lipsurile continuă să existe în mintea rușilor, unii au o dorință nerealizată de muncă, iar alții au o dorință arhetipală de furt, atunci beția nouă, ostilitatea, ura de sine și ostilitatea față de aproapele lor, compatriotul lor, vor devin umplerea lor. Satele vor fi încă acoperite de buruieni, numărul persoanelor fără adăpost, foști săteni, în limitele orașului va crește, iar indicatorii demografici ai țării vor scădea rapid.
Nikita Mikhalkov merită cu siguranță respect pentru faptul că nu ocolește această problemă, expunând cu talent și cu tărie rana căscată, obținând multe comentarii pozitive pe rețelele de socializare, obligându-i pe oameni să se gândească dacă lucrurile sunt atât de favorabile în mica lor patrie.
Pentru a opri procesul de distrugere a satului, este necesar să schimbați gândirea în capul celor care sunt responsabili pentru economia națională rusă. Acest lucru trebuie făcut rapid, în timp ce continuitatea generațiilor de lucrători din mediul rural nu a fost încă pierdută complet. Prelegerile despre psihologia vector-sistem de către Yuri Burlan pot ajuta în acest sens.
