Hikikomori. Lacrimi negre sub capacele monitorului
Încetase deja să se întrebe de ce se trezește. Și nu au existat gânduri despre starea de spirit de mult timp. M-am trezit așa că m-am trezit. Fără să-și tragă nimic peste chiloți, s-a așezat la computer, cu apăsarea obișnuită a mâinii întoarsă asupra acestei mașini, conectând-o cu realitatea. O nouă zi a început …
Slava deschise încet ochii. Ultima rază de lumină pâlpâi în cameră. Aproape șase seara, i-a trecut prin cap. Bine. Bună dimineața. Nu am vrut să mă ridic - ziua din nou nu a augurat nimic altceva decât înstrăinarea. Dar deja încetase să se întrebe de ce se trezește. Și nu au existat gânduri despre starea de spirit de mult timp. M-am trezit așa că m-am trezit. Fără să-și tragă nimic peste chiloți, s-a așezat la computer, cu apăsarea obișnuită a mâinii întoarsă asupra acestei mașini, conectând-o cu realitatea. A început o nouă zi.
Nu părăsi camera, nu face o greșeală.
De ce ai nevoie de Soare dacă fumezi Shipka?
Totul din spatele ușii nu are sens, mai ales exclamația fericirii.
Mergeți la toaletă și reveniți imediat.
Joseph Brodsky.
Cine rotește comutatorul
Slava nu-și dorește de mult nimic. Nici măcar nu putea obține un loc de muncă obișnuit, deoarece de mai multe ori pe an era acoperit de un val de stare în care se simțea ca o legumă. Nu a știut niciodată când va veni această perioadă - un moment de înstrăinare, apropiere și un fel de anxietate internă totală. Incapacitatea de a gestiona nici timpul, nici propria sa stare, nici dorințele l-au condus treptat la ideea deznădejdii. Toate discuțiile despre cum te poți strânge împreună i s-au părut monstruos de amuzante. Lua? În mâinile tale? De obicei - este un tânăr frumos, care avea toate șansele să devină promițător.
În acea viață obișnuită, fetele chiar îi plac. Dar acea viață obișnuită nu durează mult. Apoi brusc vine din nou această perioadă dificilă de înstrăinare, când nu vrei să vezi pe nimeni, nu vrei să te trezești, nu vrei să trăiești. Ca și când cineva comută un fel de comutator în interior - și nu mai este liber să se descarce de el însuși. Mâncarea, somnul și orice alte plăceri devin luxuri inaccesibile pentru el. Dacă nu ar fi mama lui, care vine periodic să aducă mâncare și cumva să sprijine, probabil că nu s-ar fi gândit la mâncare. Vreau să urlu la lună. Dar nici acest lucru nu funcționează. Poate că te dai cu peretele. Sau petreceți timpul în computer în zilele rare de iluminare.
Cât durează această perioadă de înstrăinare?
Uneori câteva luni. Dar, de fapt, a încetat să mai numere de mult. Cu un astfel de program de viață, nu poți sări cu adevărat pe un cal. Loc de munca? - Nimeni nu suportă un tip care în orice moment poate începe fobia socială. Singurul lucru rămas a fost să îți aplici abilitățile matematice în poker. De fapt, din asta își câștigă existența. Când trăiește.
Fetelor? - Mai devreme sau mai târziu îl părăsesc. Și el, întorcându-se la acea viață obișnuită, își dă seama că nu este liber să-i păstreze și cel mai puțin ar dori să-i facă rău. Medicii nu pot stabili ce este în neregulă cu el. Medicamentele prescrise nu ajută. Îi facilitează existența în timpul stărilor exacerbate? Cu greu. Și, de fapt, ce contează.
În această viață, el nu are dorințe, cu excepția uneia, care străbate ca un semnal SOS din adâncul sufletului său: să aștepte până când eliberează din nou.
Bună ziua sunt hikikomori
Nu părăsi camera. Oh, lasă camera să
ghicească doar cum arăți. Și, în general, incognito
ergo sum, așa cum substanța a observat în forma din inimi.
Nu părăsi camera! Pe stradă, ceai, nu Franța.
Joseph Brodsky.
Din păcate, atacurile înstrăinării lui Slava nu sunt izolate. Tinerii cu probleme similare de percepție a lumii din jurul lor sunt din ce în ce mai frecvente. În Japonia, acest lucru a devenit un fenomen social al hikikomori (Hikikomori - „a ieși, a se retrage, a fi eliminat”, „a fi încarcerat”). Cu alte cuvinte, hikikomori este o tulburare specială de adaptare socială a adolescenților și tinerilor, constând în înstrăinarea și evitarea contactului cu oamenii. În urmă cu câțiva ani, psihologii au susținut că în Japonia există până la 1 milion de hikikomori - aproximativ o cincime din toți tinerii, 1% din populația totală a țării. În rândul oamenilor, hikikomori experimentează disconfort, frică, sentimente de inferioritate și panică. Și dacă medicii luptă împotriva anxietății sociale cu psihoterapie, tranchilizante, antidepresive și anxiolitice care ameliorează anxietatea,apoi hikikomori înșiși rezolvă problema în felul lor - înstrăinându-se de societate.
Iată ce scriu hikikomori ruși despre ei înșiși:
„Nu am ieșit din casă de trei ani, se pare că sunt un hikikomori. A fost o persoană obișnuită - chiar amuzantă - a studiat, a lucrat, a încercat să respecte normele societății: să obțină un „liceu”, să găsească un loc de muncă, să întemeieze o familie. Așa că am trăit până la 23 de ani, iar apoi au început să mi se întâmple necazuri: m-am despărțit de prietena mea, rudele m-au aruncat pentru mulți bani, am renunțat la o slujbă bună pentru a mă muta la o altă companie și apoi am refuzat în cele din urmă moment … Treptat am început să mă retrag în mine, să înstrăin, să pierd prieteni. La început, am trăit în detrimentul economiilor mele, care, cu existența mea modestă, au fost suficiente timp de 1,5 ani. Apoi a început să trăiască pe cheltuiala părinților săi. Am simțit că sunt ridiculizată. Iar rezultatul este trei ani de singurătate și fără obiective, dorințe înainte. Ies din casă doar dimineața, în jurul orei cinci, pentru a cumpăra o gustare și, uneori, pentru a alerga pe stadion. Acum încă vreau să ies din această stare de înstrăinare, dar toate încercările de până acum se încheie cu un eșec. Dar vreau să devin o parte a acestui lucru, deși nedrept, ci societatea, și nu lumea mea individuală, în care m-am închis de orice adversitate."
„Copiii se pot transforma în hikikomori dacă părinții le suprimă individualitatea, așa a fost cu mine și sunt hikikomori de câțiva ani, deși nu la fel de dur ca în Japonia. Rar ies afară, nu comunic cu nimeni, cu excepția familiei mele, cu excepția tatălui meu. Întotdeauna m-a suprimat înainte și acum nu știe să comunice cu mine, doar să învețe. Pentru 90% dintre cetățeni, vom continua să fim simulatori obișnuiți, freeloaders, oameni leneși, ticăloși și slabi."
„Din punct de vedere psihologic, societatea nu mă atrage absolut, de fapt, așa cum sunt eu. Motivele pentru care traversăm cu el sunt pur practice și economice.
Dar există și alte cazuri. O cititoare a forumului a spus că a găsit un hikikomori, din cuvintele căruia a înțeles că decizia de a se retrage este „o dorință absolut sănătoasă bazată pe un interes estompat față de oameni”. „Nici o problemă nu a precedat acest lucru. Avea un institut, prieteni și o iubită. Tocmai am obosit, a început să mă piardă. Odată ce a decis să petreacă ceva timp singur cu el însuși pentru a înțelege rădăcina problemei, dar în cele din urmă a ajuns la concluzia că nu este nevoie să înțeleagă nimic. La urma urmei, poți să stai în camera ta și să nu mergi nicăieri, devenind voluntar un hikikomori, - scrie fata. „Când am început să-i pun întrebări, încercând să-i delimitez personalitatea mai clar, tipul a observat delicat că nu mai vrea să vorbească și s-a deconectat de la ICQ.”
Care este rădăcina răului hikikomori?
Nu fi idiot! Fii ceea ce alții nu erau.
Nu părăsi camera! Adică, dă frâu liber mobilierului, amestecă-ți fața cu tapetul. Închideți-vă și baricadați-vă cu un
dulap din cronos, spațiu, eros, rasă, virus.
Joseph Brodsky.
„Există o mulțime de informații pe net despre hikikomori, dar aceste articole nu deschid nimic nou pentru mine”, a scris un cititor al unuia dintre forumuri. Ce se știe despre ei? Faptul că preferă realitatea virtuală societății, dacă este posibil, nu părăsesc localurile de pe stradă, dorm în timpul zilei, se uită la televizor noaptea, se joacă pe computer, navighează pe internet sau chat, citesc sau doar se uită fix la perete de ore. Ei trăiesc cu sprijinul rudelor.
Există sentimentul că hikikomori devin din lene (părinții oferă ceva) și din lipsa de dorință de a-și câștiga locul sub soare (slabi care nu sunt capabili de nimic). Cu toate acestea, hikikomori înșiși scriu adesea pe Internet că nu știu cum să iasă din starea de înstrăinare în care s-au împins. Mecanismul acestei înstrăinări a fost lansat, iar ura față de societate, iritabilitatea din cauza incertitudinii cu privire la viitor și înțelegerea vieții fără scop fac viața insuportabilă pentru hikikomori. Gândul care îl vizitează periodic pentru a scăpa de această stare de înstrăinare se dizolvă în neputință totală și lipsă de sens a existenței. Și încercările de a schimba ceva eșuează lamentabil.
Dar toate acestea nu se întâmplă peste noapte. Înainte de a încuia ușa camerei lor, hikikomori parcurge o cale de izolare socială. Sunt presați de părinți, umiliți de semenii lor, își simt adesea inferioritatea și nesiguranța, devenind treptat din ce în ce mai nefericiți. Sunt mai des supărați pe ei înșiși pentru neputința lor și uneori, nevăzând soluții pentru a scăpa de înstrăinare, sunt agresivi față de rude (mai ales atunci când cer „să facă ceva și să nu stea în camerele lor”) și față de ei înșiși - pot să se rănească, să-și pună capăt sinuciderii.
Și totuși, de unde provin „samuraii” moderni? Potrivit studiilor psihologilor japonezi, hikikomori sunt cei care nu se pot regăsi în societate, sunt incapabili să-și îndeplinească rolul social și își găsesc „eu-ul real”, „eu însumi”. Fenomenul hikikomori, așa cum este observat de psihologi, este caracteristic clasei de mijloc. În familiile sărace, hikikomori nu se găsesc presupus din cauza faptului că copiii, inclusiv cei cu probleme de comunicare, sunt obligați să-și câștige existența, cu alte cuvinte, „merg la oameni”. Nu există timp pentru înstrăinare.
Psihologii descriu acest fenomen al hikikomori, consecințele sale, dar nu pot indica rădăcinile cauzelor necesității înstrăinării sociale. O altă viziune a acestui fenomen este oferită de Yuri Burlan la instruirea „Psihologia sistem-vector”, bazată pe faptul că scenariul vieții unei persoane este construit din dorința de a primi plăcere și de a fi fericită. El se străduiește în acest sens în cadrul vectorilor pe care i-i dă natura, care determină anumite dorințe într-o persoană. Cu alte cuvinte, „nu gândim, dar gândim”. Când primim plăcere, suntem fericiți. Și ce calitate are această fericire depinde de dezvoltarea și realizarea vectorilor. Nenorocirea internă sau lipsa incompletă, goliciunea, nu lasă o persoană cu opțiuni pentru a obține plăcerea deplină. Mai are o singură cale - să se bucure de modul disponibil.
Înstrăinarea hikikomori se datorează diverselor motive. Poate că printre ei sunt și cei care parazitează în mod deliberat părinții lor. Dar mai des hikikomori își propune propria cale de inadaptare socială în căutarea răspunsurilor la întrebările: de ce trăiește și cine are nevoie de ea?
Căutarea sensului propriei existențe nu devine o idee fixă pentru toată lumea. Și cercetătorii japonezi nu în zadar au observat că în familiile sărace nu este timp să se gândească la categoriile absolute de viață, filosofie și alte prostii care par majorității oamenilor. Dar pentru persoanele cu un vector sunet, care sunt considerate hikikomori în societate, aceste căutări nu sunt doar un capriciu, ci un rol de specie pe care îl îndeplinesc inconștient în orice condiții și pe orice peisaj. Singura întrebare este în ce măsură dezvoltarea lor le permite să își îndeplinească cu demnitate rolul în peisajul modern, în spiritul vremurilor.
Oamenii de știință sănătoși sunt genii în potențial. Și dacă vectorul realizat al unei persoane poate duce la o descoperire într-o anumită sferă, la nivelul națiunii - la o nouă idee de organizare a societății și, în general, la o nouă rundă de dezvoltare umană, atunci o realizare nerealizată unul, dimpotrivă, duce la sinucideri, cataclisme în țară și consecințe ireversibile globale pentru umanitate.
Din ce în ce mai mulți copii participă la jocuri pe computer și se alătură rândurilor hikikomori. Hikikomori nu este o poveste înfricoșătoare îndepărtată din est, este realitatea de astăzi. Se vor transforma în proscriși sociali plini de alienare sau vor putea găsi un loc demn în viață?
