Jos de rușine. Binecuvântat de calomnie și calomnie
Libertatea de exprimare în Rusia a fluctuat istoric între două state extreme - „Poporul a tăcut” (cu groază) al lui Pușkin și „Sunt martor, ce s-a întâmplat?” (amenda). Toți spun, uneori în cor: nu l-am citit, dar îl condamn, nu îl știu personal, dar vreau să spun că nu, dar știu …
Se întâmplă că alți oameni nu pot să nu calomnieze, dar tot trebuie să știi când să te oprești.
JV Stalin despre discursul lui Churchill la Fulton în 1946
Libertatea de exprimare în Rusia fluctuează istoric între două state extreme: „Poporul a tăcut” (cu groază) al lui Pușkin și „Sunt martor, dar ce s-a întâmplat?” (normal), unde norma este absența execuțiilor la fața locului fără proces și anchetă. Toți spun, uneori în cor: nu am citit, dar condamn; Personal nu este familiar, dar vreau să spun; Nu, dar știu …
Libertatea de „exprimare și faptă”
Într-o țară în care „cuvântul și fapta” sunt o tradiție veche și foarte respectată, a calomnia o persoană înseamnă a-l preda unei judecăți rapide și nedrepte, cea mai kafkiană curte din lume. Motivele pentru calomnie pot fi diferite: invidia succesului, interesele egoiste (calomnia lui L. D. Landau), frica că dacă nu tu, atunci tu (calomnia împotriva S. A. Korolev, D. S. Likhachev, Vs. E. Meyerhold), deschide nerușinare fără teamă și reproș, ale cărui exemple sunt nenumărate.
Potrivit prevederilor, mulți oameni stăteau în Rusia de frica de a muri în chinuri, astfel de calomnii pot, dacă nu sunt iertate, măcar să înțeleagă. Calomnie lipsită de sens și nemiloasă, atotcuprinzătoare și pătrunzătoare peste tot, care clocotește în interiorul țării și este trimisă cu generozitate din afară, calomnie care nu are o singură picătură de explicație rațională, poate fi evaluată numai din poziția instruirii „Sistem-psihologie vectorială” de Yuri Burlan, care studiază structura și dezvoltarea legilor inconștientului mental al unui individ, al unui grup de oameni, al societății.
De la denigrări publice organizate ale dușmanilor poporului prin limbajul esopian al bucătăriei „Mayevoks”, nu am făcut-o fără probleme, ci am trecut la un flux necontrolat de cuvinte, limitând uneori la un delir slab structurat - libertatea de exprimare a modelului din 1990. din nou „există complet liberi, adică vegetăm, mințim și vorbim despre asta, singuri, fără niciun fundament”, - ca M. Ye. Saltykov-Șchedrin.
Calomnie pe piață, lipsită de sens și nemiloasă
Nu disprețuim calomnia, nu numai în numele promovării sau a altor beneficii-beneficii, care ar fi cel puțin oarecum de înțeles în faza actuală de dezvoltare a societății, calomnie exact așa, din plictiseală, minciuni și vorbe inactive, calomnie copii, defăimați idealiști naivi.
Au fost create toate condițiile pentru aceasta, există chiar și un program TV special, care doar prin numele său răspunde la întrebarea timidă: „Ce vor spune oamenii? - "Lasa-i sa vorbeasca!" Cu același succes, acest program ar putea fi numit „Jos rușinea!” Cum altfel, dacă nu chiar o pierdere completă a rușinii, poate explica comportamentul unei femei care este de acord să arate lacrimile fiicei sale de 13 ani ca răspuns la acuzațiile ei cuprinzătoare de seducție a mirilor din satul matur sexual? Cum altfel se explică dorința unui public de mii de a deveni savuroși spioni ai nenorocirii altcuiva?
Mi-e rușine, deci exist
Rușinea este unul dintre principalele, dacă nu chiar conceptul principal din etica rusă. „… Mi-e rușine, prin urmare, exist, nu numai fizic exist, ci moral … ca persoană”, a scris Vl. S. Soloviev. VA Zenkovsky a considerat rușinea o „auto-răstignire” morală, „o adevărată tiranie a unui singur principiu spiritual”. Tiranie! La urma urmei, rușinea este un sentiment atât de negativ încât o persoană este adesea capabilă să se autodistrugă, doar să nu simtă cât de jos este, nedemn de destinul său.
Spre deosebire de animale, oamenii tind să se raporteze la univers, idealul naturii, Dumnezeu. Sentimentul de rușine este dat unei persoane pentru a simți cât de departe este în rădăcina sa spirituală de ideal. Aceasta umple sufletul de durere atât de insuportabilă încât există o singură dorință - să scapi cât mai repede de durerile rușinii, să dispari, să se dizolve, să corecteze sau … să renunțe la spiritualitate. O persoană care calomniază este moartă spiritual, doar morții nu au rușine, adică nu se poate rușina.
Pe lângă rușinea din fața de sine, există și rușinea socială, când societatea decide că este rușinoasă. Deci, într-o societate socialistă, construită pe un model apropiat de întoarcerea uretrală, era păcat să nu lucrezi, să parazitezi, să ai venituri neîncasate, să furi, să studiezi prost. În faza cutanată a dezvoltării societății, este păcat să nu vă asigurați un nivel de consum clar definit și în continuă creștere, inclusiv consumul de valori intangibile de rangul corespunzător.
Mă înconjur de un gard (O. Arefieva)
Contraritatea reperelor societății moderne a pielii cu valorile mentalității uretrale-musculare rusești duce deja în sine la instabilitate mentală. Ostilitatea oamenilor unul față de celălalt este în creștere, conflictele de convingeri și convingeri apar tot mai des, bazate pe aceeași ostilitate și dezunire. Comparativ cu gama largă de „rușine socială” din trecut, „rușinea sub-consumului” actuală nu echivalează cu deloc rușine socială.
Pe de altă parte, nu există o societate consolidată ca atare, fiecare om pentru sine, fiecare în propria capsulă, restul nu sunt preocupați. Chiar și pretenția occidentalului cu garduri și plăcinte improvizate, noii vecini din Rusia nu sunt. Este păcat cine poate vedea, dar gardurile noastre sunt din cărămidă solidă, nu poți fi timid. Și ce rușine poate fi în fața oamenilor pe care nu-i cunosc și nu doresc să-i cunosc? Spui, un escroc, pedofil și nenorocit de sânge? Cred cu ușurință, deși personal nu știu …
Zilele penitențiale ale neliniștilor
Clauza funcționează pentru a distruge rădăcina spirituală nu numai a fiecărei persoane în mod individual. „Psihologia sistem-vector” arată că legile inconștientului mental sunt valabile și pentru societatea în ansamblu. Libertatea de exprimare ne-a jucat o glumă crudă. Obișnuiți cu cenzura țaristă, apoi cu cenzura sovietică, capabili să depășim orice interdicții în calea cunoștințelor ascunse, am intrat brusc în gol și am apucat libertatea cu o astfel de înghițire uretrală - pentru a completa nebunia!
Așteaptă, nu te grăbi, ne-au spus ei, te vom înghiți în cel mai scurt timp, te doare prea mare și tare, trebuie să te înmoaie și să te împarte. Mai întâi trebuie să te pocăiești. Vă amintiți filmul „Pocăința” din 1987, unde răul întrupat mușcă un pește creștin? Acest drum (pe drumul spre templu) ar fi trebuit să ne mutăm, adică înapoi în trecut, care trebuia regândit din poziția unui învins. A sosit timpul pentru Calomnie. Capetele viclene au jonglat repede pe punte de istorie, un glumet înșelător marcat a sărit: noi, poporul sovietic, suntem un popor criminal, trebuie să ne pocăim de neliniște …
60 de ani nu există Stalin, 20 de ani nu există URSS și suntem încă în proces de „de-stalinizare”, un președinte a fost creat un consiliu special pentru dezvoltarea societății civile, ai cărui lideri, printre altele, chemați oamenii la aceeași pocăință și revizuire a istoriei.
Istoric-contabil: cum să transformăm câmpul rusesc într-o plapumă de democratizare universală
Vectorul uretral în inconștientul mental cu opt dimensiuni, atât la nivelul unui individ, cât și la nivelul societății, statul, se caracterizează prin aspirație pentru viitor. Timpul este estimat de vectorul uretral conform lui Mayakovsky: „Se va face și se face deja”. Prezentul este văzut ca o trambulină către viitor, nu există trecut.
Vectorul muscular, care întărește uretra în structura mentalității rusești, evaluează timpul după categoria „timp”: timpul de mâncare, timpul de lucru, timpul de somn. Ce am mâncat ieri, nu contează, a fost deja rezolvat. Mentalitatea uretral-musculară este încrezătoare că viitorul este inevitabil și că mâine va fi mai bună decât astăzi. Trecutul s-a terminat.
Oamenii sunt angajați în cercetări istorice în al căror inconștient psihic trecutul este primar. Sunt purtători ai vectorului anal, acumulatori de cunoștințe solide și minuțioase, sistematizând fapte. „Dumnezeu nu poate schimba trecutul, dar istoricii pot”, a spus Samuel Butler și a avut parțial dreptate: dacă nu istoria însăși, atunci încearcă să schimbe atitudinea față de ea. Unii abuzuri, în special cei care nu și-au găsit un folos în viața modernă, cu excepția criticilor, adâncindu-se în fleacuri.
„Căutătorii adevărului” își raționalizează tendințiunea cu beneficii speculative pentru viitor. De ce speculativ? Pentru că în psihicul criticilor, imaginea viitorului este o trasare a trecutului: acest lucru nu poate fi, pentru că acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în istorie. „Așa a fost și așa va fi în viitor”.
"Și ne urăști …"
AS Pușkin a scris „Calomniatorii Rusiei” în 1831 și de atunci, de fapt, puțin s-au schimbat: aceeași neliniște în Lituania, aceleași tensiuni cu Polonia. Nu este nou pentru noi să ne certăm cu Europa. Întrebarea este, din ce poziție să conduci această dispută - din punctul de vedere al mentalității tale originale sau, scuză-mă, căindu-te?
Falsificatorii istoriei (= defăimători) nu folosesc întotdeauna denaturarea directă a faptelor, deși nu le disprețuiesc. Există metode mai subtile - tăcerea, accentul. Acum este la modă să prezentăm URSS ca un agresor care a declanșat un război la fel cu Hitler, există o mulțime de fapte „confirmatoare”! Singurul lucru pe care nu îl pot respinge până acum este faptul că victoria Uniunii Sovietice asupra nazismului, dar vin și aici. Muzeele de rezistență anti-bolșevică sunt create în Rusia, se încearcă justificarea complicilor nazismului. Oamenii deștepți fac toate acestea, „profesori asociați cu candidați”, asta este insultarea!
La ce duce acest lucru în psihic? Pe lângă faptul că oamenii sunt învinși în partea spirituală a „euului”, se încalcă autoidentificarea persoanei uretrale ca învingător, un lider și începe să elaboreze un scenariu pentru a-și oferi viața, pentru sine -distrugere prin alcool, droguri, sinucidere în masă. Toate acestea se întâmplă zilnic în fața ochilor noștri, dar este posibil să înțelegem mecanismele interne, să înțelegem esența evenimentelor vizibile din societate doar prin prisma instruirii „Psihologia sistem-vector”: o scădere a rangului este incompatibilă cu viața pentru mentalul uretral.
Pentru comparație: Germania s-a recuperat relativ repede din costurile morale ale războiului, în piele o scădere a rangului este un lucru, deși neplăcut, nu fatal, omul de piele se adaptează cu ușurință, câștigă repede impuls, dacă este necesar și se va căi fără prea mult pierderea pentru sine.
Fructele pocăinței din țara noastră sunt vizibile cu ochiul liber. Numai Lituania face cereri către Rusia pentru 23 de miliarde de euro! Există, de asemenea, revendicări teritoriale. Cel mai rău lucru este că ne impun un sentiment de rușine pentru victoriile noastre, îi judecă pe învingătorii fascismului la același nivel cu fascistii. Cu toate acestea, ceea ce au reușit să mestece și să digere germanii cu mușchii anali-piele cu ideea lor de a „prelucra trecutul” este pur și simplu imposibil pentru Rusia, datorită mentalității sale, nu avem un trecut într-o astfel de formă de aruncat în jur, pocăiește-te, apoi du-te să bei bere.
Încercările de a-l rușina pe bărbatul uretral se încheie cu faptul că ia o cățelușă și se ridică din tranșee (filmul „Cetatea”, episodul Mihalkov-Makovetsky). Sau primul - sau moartea!
De aceea, a aduce o „bază științifică” necesității pocăinței în Rusia în stadiul actual al dezvoltării societății înseamnă a-și stigmatiza poporul pentru a-i mulțumi pe dușmanii noștri. Indiferent cât de mult am dori să cooperăm cu Europa, oricât de mult s-ar face în această direcție, vom fi mereu într-un cerc de fronturi, suntem diferiți mental pentru Occident și sunt gustoși din punct de vedere geopolitic pentru toți ceilalți din lume. Prin urmare, trebuie să aveți o ideologie interioară solidă. Și pentru a nu face greșeli în timp ce studiați istoria, pentru a nu dăuna întregului general cu cunoștințele personale, ar fi bine să luați în considerare psihicul în toate științele referitoare la viața și societatea umană, inclusiv la Istorie.
