Film de Ivan Vyrypaev „Mântuirea”. Includeți lumea
Inconștientul nu poate fi păcălit. Orice face o persoană, oricât ar încerca să justifice ceea ce face, simte întotdeauna dacă nevoia sa interioară, înnăscută de fericire și plăcere din viață este satisfăcută sau nu. Omul este conceput de natură ca un principiu al plăcerii. De aceea, o persoană fericită este bucurie pentru Creator, iar o persoană nefericită suferă pentru el.
Ce este fericirea umană?
Filmul „Salvarea” lui Ivan Vyrypaev este o stare de film, o reflecție de film asupra vieții și calea spirituală. Reflectă, în primul rând, căutarea sonoră a regizorului și a dramaturgului. Acesta este modul în care psihologia vector-sistem a lui Yuri Burlan definește dorința proprietarului vectorului sonor de a răspunde la întrebări despre semnificația existenței umane, calea sa pe Pământ și motivele pentru tot ceea ce i se întâmplă. Omul și stările sale, omul și relația sa cu lumea - asta este ceea ce este în centrul atenției.
După ce a plasat-o pe eroina sa, o călugăriță catolică din Polonia, sora Anna, într-o situație neobișnuită și dificilă pentru ea, autorul filmului observă ce i se întâmplă, cum se transformă atitudinea ei față de lume și față de oameni. Vom analiza și acest proces, înarmat cu ochelari de sistem.
Scoase din context
Tânăra soră Anna este trimisă la o mănăstire de munte înalt a confesiunii catolice din partea tibetană a Indiei. Este greu să-ți părăsești parohia, sora-superioară. Anna este alarmată, făcând o rugăciune de rămas bun în lacrimi. Unde merge ea, există o cultură complet diferită, oameni diferiți. Nu se detașase niciodată de satul ei, de templul ei. Lumea exterioară, spre deosebire de lumea familiară și de înțeles a mănăstirii, o sperie.
Nu totul merge bine atunci când călătorești. Ajunsă într-un sat tibetan, află că drumul către templul ei este închis din cauza vremii nefavorabile și va trebui să aștepte două zile. Într-o conversație telefonică, ea îi spune surorii sale superioare: „Aceasta este o lume complet diferită. E ciudat … mi-e puțin frică. Mă voi ruga mai mult.
La început, starea de frică a lumii o stăpânește atât de mult încât se reflectă chiar în aspectul și modul ei de comunicare, iar oamenii care se întâlnesc în drumul ei întreabă: „Ți-e frică de mine?” Ea însăși înțelege că este foarte ruptă de viață, că nu știe cum să se comporte în ea. În dialoguri, ea își pronunță stările: „Nu sunt deloc din această viață”, „Pentru mine, lumea exterioară este un fel de problemă”.
Pentru o persoană sistemică, este clar ce spune inconștientul cu ea. Cuvintele ei sunt cuvintele cheie ale proprietarului vectorului sonor într-o stare de detașare de lumea externă, cufundare în lumea internă. Prin urmare, există unele neplăceri în fața realității în afara ideii și setării obișnuite.
Dar ceea ce este de înțeles pentru o persoană sistemică este complet de neînțeles pentru o persoană obișnuită. Într-un mediu necunoscut pentru ea, ea descoperă că este diferită decât și-a imaginat. Și Anna nu a avut încă de-a face cu această stare: „Vreau să simt așa cum sunt. Chiar am nevoie de el acum … ". "Ce sunt eu? Ce sunt eu? " - întrebări foarte solide, care mai devreme sau mai târziu trebuie să apară la orice inginer de sunet.
Dorințe de sunet vector
O persoană cu un vector sonor este singura care dorește să obțină un răspuns la întrebarea despre sensul vieții. Interesele sale se află în afara materialului, prin urmare tema originii acestei lumi și a existenței lui Dumnezeu ocupă foarte des gândurile sale. Psihologia sistem-vector sugerează că căutarea sunetului în țările occidentale conduce de cele mai multe ori specialiști în sunet la religie, la o mănăstire. Acestea sunt trăsăturile mentalității, istoriei și tradițiilor acestor țări.
Anna intră probabil în mănăstire la o vârstă fragedă, deoarece la începutul poveștii are doar 25 de ani și nu mai cunoștea o altă viață. Fără îndoială, are un vector sunet, pentru că este devotată ideii de a-L sluji pe Dumnezeu, se roagă regulat, onorează moaștele bisericii. Întreaga ei înfățișare vorbește despre detașarea de lume și scufundarea rugăciunii în ea însăși. S-ar părea că slujirea în cadrul religiei ar trebui să ofere răspunsuri la întrebări temeinice, dar când se confruntă cu lumea exterioară, Anna simte că lipsește o componentă importantă în imaginea ei a realității.
Nu are încredere puțin în oameni. Aflând că va trebui să rămână în sat, este foarte supărată. Când este singură, singură cu gândurile ei, se roagă, ascultă muzică bisericească, ca și când ar încerca să se izoleze, să scutească tensiunea acumulată dintr-o lume prea zgomotoasă, agitată și păcătoasă. Se satură de el, simte un mare disconfort.
Inconștientul nu poate fi păcălit. Orice face o persoană, oricât ar încerca să justifice ceea ce face, simte întotdeauna dacă nevoia sa interioară, înnăscută de fericire și plăcere din viață este satisfăcută sau nu. Omul este conceput de natură ca un principiu al plăcerii. De aceea, o persoană fericită este bucurie pentru Creator, iar o persoană nefericită suferă pentru el.
Ce este fericirea umană? Exact asta este dialogul dintre sora Annei și fata pe care o întâlnește în timp ce se plimba printr-un templu budist.
„Nu ești un aspirator”
Fata din țara templelor întâlnește oameni destul de dificili - sunt, de asemenea, căutători spirituali, străduindu-se să explice structura acestei lumi și a omului. Vectorul lor sonor atrage atmosfera de contact cu spiritualitatea. Totul aici pare să fie saturat cu el. Religiile vechi, concentrate pe o mică bucată de pământ - așa este Tibetul, unde din timpuri imemoriale oamenii se străduiesc să încerce să dezvăluie secretele vieții.
De aceea, fiecare întâlnire este o revelație pentru Anna. O fată pe care o întâlnește la templu pune întrebări incomode despre cum trăiește, cum se simte ca o călugăriță. Și ca răspuns, el vorbește sincer despre condițiile sale. Are chiar și propria ei explicație pentru suferința umană.
Fata spune că o persoană este ca un aspirator. Trage constant orice gunoi din lumea înconjurătoare. Dar, din moment ce punga de gunoi are dimensiuni limitate, el trebuie să arunce în mod constant tot acest praf din sine, adică să scadă stresul - asupra unui confesor, psiholog, soție sau soț. După aceea, este ușurat și gata să suge din nou gunoiul. Prin urmare, el suferă constant, incapabil să scape de acest program.
Greșeala este, susține fata, că ne asociem cu un aspirator, dar nu suntem aspiratoare. Trebuie doar să-ți schimbi viziunea, punctul de vedere asupra ta. Anna îi obiectează că natura umană nu poate fi schimbată. Dacă este creat de un „aspirator”, va rămâne așa. În creștinism, ideea „păcatului originar” vorbește despre acest lucru. Fata insista insa: „Nu suntem aspiratoare. Ne obișnuiam să ne gândim la noi înșine ca la aspiratoare și credem că aceasta este crucea noastră.
O analogie strălucitoare! Omul este creat ca receptor. Toată viața lui trăiește în egoismul său, în sentimentul propriei sale unicități, „trăgând” totul din exterior pentru plăcerea personală. Dar consumul în sine duce cu siguranță și inevitabil la tensiune internă. La pregătirea în psihologia vector-sistem, o persoană își dă seama de această finitudine și descoperă pentru sine plăcerea nesfârșită, schimbându-și intenția de la a primi la a da. Dând lumii exterioare, dezvăluind și umplând dorințele altor oameni, el simte echilibru psihologic și fericire, mult mai mult decât plăcerea insuficientă a împlinirii egoiste, care este întotdeauna limitată.
Acest lucru se aplică în special tuturor persoanelor și persoanelor cu un vector sonor. Numai în vectorul sonor este reculul imaterial. Acesta constă în concentrarea asupra altor persoane, inclusiv a acestora în tine, simțind dorințele lor ca ale tale. Astfel, inginerul de sunet creează conexiuni sonore care unesc întreaga omenire.
O lume
Iată ce îi spune muzicianului vector sonor Charlie, pe care îl întâlnește la hotel, Annei: „Lumea interioară și lumea exterioară sunt una și aceeași. O lume … Stânga și dreapta, deasupra și dedesubt, în interior și în exterior - doar o lume. Tu și cu mine trăim în ea …”Anna nu-l înțelege, dar promite să se gândească la asta.
În timp ce se plimba la periferia unui sat indian, ea vede frumusețea lumii din jurul ei și a oamenilor care își dau seama și căutarea lor sunet, la fel ca ea însăși, dar doar într-o altă formă. Ea face cunoștință cu o altă religie - budismul. Fata de pe treptele templului este nedumerită de ideea unei ființe umane - acestea sunt și dorințe solide. Charlie îi joacă lui Anna muzica pe care a compus-o - așa se manifestă vectorul sonor. Fiecare persoană își lustruiește marginea în diamantul ființei.
Treptat, i se dezvăluie toată perfecțiunea acestei lumi, exterioară și internă. Răul nu este creat, îl percepem ca și cum ar fi. Anna dezvăluie adevărata esență a spiritualității, care este să te conectezi cu alți oameni.
Ajunsă în cele din urmă la destinația finală a călătoriei sale, când un turist din Rusia a întrebat dacă a învățat ceva nou pentru ea în această călătorie, a spus: „Da, există Dumnezeu”. O descoperire interesantă pentru o călugăriță care și-a dedicat toată viața slujirii lui Dumnezeu. Abia acum devine evident pentru ea că Dumnezeu este peste tot și, mai presus de toate, în oameni.
Găsește-te - salvează-te pe tine și lumea
Filmul „Mântuirea” poate părea plictisitor pentru mulți, deoarece este aproape lipsit de evenimente, sunet-tăcut. Doar două dialoguri, restul timpului, Anna se află într-o mișcare necontenită, mai internă decât externă. Și un imn pentru cel care a creat această lume sub forma unor peisaje montane uimitoare. Dar oricine apreciază cu adevărat acest film este oamenii de sunet - este atât de consonant cu structura lor mentală, concentrarea interioară și încercarea de a înțelege sensul.
Și în această concentrare, ei trebuie să înțeleagă principalul lucru. Când o căutare sonoră este închisă în cadrul unei singure persoane (căutarea sensului vieții în sine) sau într-o performanță pur externă a ritualurilor și tradițiilor, el ajunge la un punct mort. Concentrându-se doar pe o altă persoană, în afara de sine, în afară, îi oferă inginerului de sunet umplere și îi permite să se simtă cu adevărat fericit, așa cum ar putea face sora Anna. Din acest moment a început adevărata ei cale spirituală.
Inginerul de sunet se simte diferit, căzând din lumea înconjurătoare. Adesea nici măcar nu își poate formula clar dorințele. I se pare că nu vrea nimic, nimic nu-i interesant în lumea asta. Prin urmare, condițiile proaste, depresia și gândurile suicidare nu-l părăsesc.
Iar dorințele omenirii sunt în creștere, iar dorințele solide nu mai pot fi umplute de religie, știință, muzică sau poezie, care în trecut au putut face acest lucru. Acum inginerul de sunet vrea doar un singur lucru - să se cunoască pe sine și pe ceilalți oameni, abia atunci își va putea îndeplini misiunea - să unească oamenii cu un nou tip de conexiune, spirituală.
Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan oferă îndrumări clare despre ceea ce este spiritualitatea, modul în care o persoană cu un vector sunet își poate realiza nevoile interne și poate găsi răspunsuri la întrebări importante, fără de care viața sa nu are sens.
Să te regăsești în această lume, să-ți simți locul și destinul astăzi devin reale. Și pentru aceasta nu este deloc necesar să mergi în Tibet sau în India. Dezvăluirea vă așteaptă chiar aici, la ecranul monitorului, la instruirea lui Yuri Burlan. Înscrieți-vă aici pentru prelegeri online introductive gratuite și descoperiți calea pe care ați căutat-o.
