Kibbutzim - Repetiție pentru societatea viitoare?
Mulți oameni pun întrebarea: ce ne așteaptă mâine? Dacă nu mai este unde să te străduiești, merită să continui această viață? Va veni acel sfârșit notoriu al lumii, pe care îl auzim atât de des astăzi? Poate că omenirea va pieri, ca o multitudine de civilizații antice în următoarea rundă de autodistrugere? Și dacă va supraviețui, ce va deveni persoana respectivă? Cum va fi societatea? …
Trăim într-un moment de cotitură din istorie, când o criză cuprinde literalmente fiecare domeniu al vieții noastre: economic, social, individual, psihologic. Acesta este momentul în care ideile s-au epuizat, iar nevoile materiale au fost satisfăcute la limită și nu mai necesită investiția forțelor și abilităților anterioare. Totul este acolo, dar frustrarea vieții crește.
În această situație, mulți își pun întrebarea: ce ne așteaptă mâine? Dacă nu mai este unde să te străduiești, merită să continui această viață? Va veni acel sfârșit notoriu al lumii, pe care îl auzim atât de des astăzi? Poate că omenirea va pieri, ca o multitudine de civilizații antice în următoarea rundă de autodistrugere? Și dacă va supraviețui, ce va deveni persoana respectivă? Cum va fi societatea?
În acest sens, un experiment social care se desfășoară în Israel de mai bine de un secol oferă hrană interesantă pentru gândire. Aceasta este experiența de a crea comune agricole sau kibutzim. Și ne va ajuta să îi vedem toate avantajele, dezavantajele și perspectivele Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan.
Un pic de istorie
Cuvântul „kibbutz” provine din cuvântul „quutsa” care înseamnă „grup”. Și aceasta nu este o coincidență, deoarece principalul lucru într-un kibbutz este ideea de a uni oamenii. Nu este o coincidență faptul că majoritatea organizatorilor primilor kibbutzimi au fost din Rusia - o țară cu o mentalitate colectivistă uretral-musculară, așa cum explică Psihologia sistemului-vector a lui Yuri Burlan. Aceștia erau oameni conduși de visul libertății și dreptății. Dreptatea, înțeleasă exact așa cum o înțelege purtătorul mentalității uretrale, a acordat redarea oamenilor și a cultivat prioritatea publicului față de personal - nu pentru el însuși personal, ci pentru toată lumea.
Sosiți în anii 1904-1914 în ținuturile Israelului, pe atunci încă nu pe deplin format ca stat, tinerii idealiști concepeau să construiască aici o societate evreiască fără religie, fără exploatare, care să contribuie la crearea unei noi personalități. Desigur, această idee era apropiată de ideea comunistă marxistă, care mai târziu a devenit baza pentru crearea statului sovietic. Pe de altă parte, era dictată de obiective destul de pragmatice: era clar că în acele condiții istorice dificile în care au apărut kibutzimii, ar fi posibil să supraviețuim doar împreună, doar prin unire.
Prima așezare agricolă colectivă Dgania a apărut în 1909 și, până la sfârșitul primului război mondial, erau deja opt, fiecare numărând între 250 și 300 de persoane. Și asta în ciuda faptului că condițiile erau practic insuportabile. Pentru kibbutz au fost alocate deșeuri, fără speranță în ceea ce privește terenurile agricole. Oamenii erau bolnavi, subnutriți. Nu existau haine, iar casele erau construite din lut fără niciun fel de confort. A existat o amenințare constantă din partea vecinilor arabi ostili. Cu toate acestea, ideea a cucerit totul. Solidaritatea, credința în idealuri superioare i-a făcut pe oameni invincibili în eforturile lor pentru un viitor mai bun.
Cine știe dacă statul Israel ar fi supraviețuit dacă n-ar fi fost kibutzii? Spiritul liber și independent al fondatorilor așezărilor a fost moștenit de mulți dintre descendenții lor, care au devenit ulterior figuri proeminente ale Israelului, care au pus bazele dezvoltării și prosperității sale rapide. Acum sunt peste 200 de congregații în Israel, care arată viabilitatea acestei idei sociale.
Principiile de bază ale kibutzului
Principiul de bază al socialismului citește: „De la fiecare în funcție de capacitatea sa - la fiecare în funcție de opera sa”. Principiul de bază al comunismului: „De la fiecare după capacitatea sa - la fiecare în funcție de nevoile sale”. Primii kibutzimi au urmat acest principiu deoarece conștiința membrilor săi era mare, nevoile personale erau reduse la minimum, iar smerenia și smerenia erau ridicate la rangul de virtuți. Oamenii încă ardeau cu ideea care, conform Psihologiei sistem-vectoriale a lui Yuri Burlan, face ca nevoile materiale ale corpului să fie mai puțin importante în viața unei persoane, iar viitorul are prioritate față de prezent.
Ideile principale care au stat la baza creării kibutzimului au fost descrise în anii 1920 în „Legea Kvutsa” a primei așezări din Dgania. Mulți dintre ei își desfășoară activitatea până în prezent. Fiecare membru al kibbutzului trebuia să lucreze. Și dacă în URSS exista o lege de fier „Cine nu lucrează, nu mănâncă”, atunci în kibbutz s-a exprimat așa: „Cine nu lucrează, noi nu iubim”.
Adică s-a manifestat prin cenzură publică, prin provocarea unui sentiment de rușine socială, care este o condiție foarte dificilă, mai ales într-o societate pătrunsă cu legături sociale atât de puternice ca în kibbutz, unde toată lumea este atât de dependentă de celălalt.
Cel mai surprinzător lucru este că realizarea unor astfel de consecințe ale nerespectării regulilor kibbutzului îi împiedică foarte des pe membrii săi de la acțiuni asociale, deoarece ei au cu adevărat ceva de pierdut - sentimentul de siguranță și siguranță pe care „fratele mai mare” - comunitatea dă. Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan vorbește despre cât de important este ca o stare psihologică confortabilă a fiecărei persoane să simtă securitatea socială. Și kibutzii demonstrează clar acest lucru.
Principiile muncii colective și ale autoguvernării colective, a vieții comuniste în condiții egale, a egalității drepturilor în management și în economie și-au găsit expresia în uimitorul mod de viață al kibbutzului. Fie că sunteți șef de fabrică, mașină de spălat vase sau medic care lucrează în afara comunei, vă dați salariul trezoreriei generale, de unde este distribuit în mod egal tuturor. Nu se folosesc bani în kibbutz. Dar dacă aveți cheltuieli mari neașteptat legate de, de exemplu, tratamentele medicale, comunitatea le va plăti în orice sumă. Responsabilitatea tuturor față de toată lumea și toată lumea față de toată lumea, sprijinul reciproc sunt, de asemenea, trăsăturile distinctive ale acestui hostel. Mulți oameni din afară tind să locuiască în kibbutz din cauza acestei atmosfere speciale, dar individualiștii nu se înrădăcinează aici.
Educația și educarea copiilor este o altă sarcină socială. În primul kibutz, copiii nici măcar nu locuiau cu părinții, ci doar petreceau serile cu ei. Acum copilul este trimis la o creșă de la 3 luni și apoi în școlile de diferite niveluri, viitori membri ai societății sunt instruiți de la ei. Aici toată lumea este egală, dar fiecare este o individualitate, pe care încearcă să o respecte și să o dezvolte. Un tânăr face propria alegere a viitoarei sale profesii și este plătit pentru instruire în orice instituție de învățământ. Și apoi poate lua o decizie: dacă să rămână în comunitate sau să meargă să trăiască în afara ei. Dar mai des se întorc, pentru că din copilărie învață să privească lumea nu cu ochii lor, ci prin ochii societății.
Transport gratuit partajat, cantine, spălătorii, clinici, întreținerea completă a pensionarilor și a persoanelor bolnave - nu este acesta idealul societății viitorului, la care ne străduim cu toții?
Care este secretul prosperității kibutzilor?
Dar kibbutzimii de astăzi nu sunt doar un paradis pentru toți cei care trăiesc în el. Sunt, de asemenea, centre de producție agricolă și industrială de înaltă tehnologie. De exemplu, în Kibbutz Jezreel, au inventat un robot pentru curățarea piscinelor, apoi a apărut compania Maitronics, care îl produce pentru întreaga lume. În kibbutz a fost dezvoltată și testată tehnologia de irigare prin picurare, datorită căreia agricultura Israelului înflorește astăzi.
Doar 2% din populația kibbutz produce până la 40% din produsele agricole ale țării. Mai mult, toate sunt ecologice, deoarece producția de produse modificate genetic este interzisă în țară prin lege și religie. Pe scena mondială, kibutzii devin un partener economic din ce în ce mai respectat.
Se pare că modelul economic folosit în kibbutz nu este mai puțin și poate chiar mai eficient decât cel propus de economiștii occidentali. Acesta din urmă a susținut că eficiența economică este posibilă numai cu existența concurenței și a inegalității economice. Acesta este modul în care societatea de consum încearcă să se dezvolte în mod modern, așa cum spune System-Vector Psychology al lui Yuri Burlan, faza cutanată a dezvoltării umane, când competiția pentru succesul material devine principala forță motrice a dezvoltării afacerilor. Eficacitatea acestei căi poate fi judecată de criza economică generală care a cuprins lumea.
Kibutzim, pe de altă parte, refuză să-și recompenseze personal membrii pentru rezultatul muncii și al stimulentelor materiale suplimentare. Rezultatele lor ridicate se bazează pe motive morale și ideologice ridicate, potrivit cărora o persoană se limitează voluntar în satisfacerea nevoilor individuale în favoarea bunăstării sociale generale.
Deci, vom construi kibbutzim?
Desigur, nu totul în modul de viață comunitar este atât de lin. Potrivit Psihologiei sistemului-vector a lui Yuri Burlan, o persoană trăiește conform principiului plăcerii. El este o ființă care primește prin natură, un egoist de la naștere. Este imposibil să schimbi natura umană. Deci merită încercat? Poate doar câțiva pot atinge un grad atât de înalt de conștiință și responsabilitate pentru vecinii lor? Și își schimbă deja prioritățile pentru a mulțumi tendințelor moderne. Mulți kibbutzimi au trebuit deja să treacă de la utopia egalității și ascezei complete și universale la principiile economice moderne.
În timp ce forța de muncă angajată anterior în comunități era interzisă, acum este folosită din ce în ce mai des. Mulți spun că kibutzii se transformă în rentieri, trăind din dividende din exploatarea terenurilor dezvoltate, folosind forța de muncă angajată în agricultură și producție, deschizând facilități turistice și centre comerciale pe teritoriul lor.
70% dintre kibutzimi au abandonat distribuția comunistă a valorilor, iar salariile sunt din ce în ce mai dependente de forța de muncă investită. În 2007, proprietatea publică a primului kibbutz Dgania a fost privatizată. Alături de proprietatea publică, gospodăriile private sunt din ce în ce mai frecvente în kibbutz. Mulți au fost nevoiți să abandoneze cantinele comunale gratuite, acest simbol al unificării. Acum unele familii mănâncă acasă.
Ideea primilor constructori de kibbutzim de a uni toate comunitățile într-o „rețea de comune” a eșuat, de asemenea. Este ușor să vă uniți într-o mică echipă de 100-200 de oameni, unde legăturile emoționale, familiale și de uz casnic sunt puternice. Dar să te simți ca parte a unui grup mare, să te simți cosmopolit este mult mai dificil. Deoarece s-a dovedit imposibil la un moment dat răspândirea „focului” Marii Revoluții din Octombrie în întreaga lume.
De ce nu a funcționat totul?
Deci este inutil să construiești kibbutzim? Și aceasta este doar o altă încercare eșuată de a reface natura umană? Nu totul este atât de simplu. Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan ne ajută să vedem că multe dintre principiile construirii kibbutzimului sunt destul de consistente cu realitatea viitorului. Cum se știe asta? Din logica dezvoltării umanității, care, așa cum spune psihologia sistem-vector, trece prin patru faze pe drumul său: mușchi, anal, piele și uretral.
După cel de-al doilea război mondial, lumea a intrat în faza de dezvoltare a pielii cu prioritățile sale de consum și creșterea individualismului. În prezent, trăim toate vicisitudinile sale, depășind ceea ce este foarte dificil pentru noi, deoarece valorile pielii sunt contradictorii societății noastre cu o mentalitate uretral-musculară. S-ar părea că nu am fost niciodată la fel de departe ca acum, de idealurile constructorilor comunismului din URSS și kibbutzim. Poate de aceea lăstarii noii gândiri au putrezit în mugur? Poate că omenirea se degradează? Nu, a fost doar un test al stiloului. Atât URSS, cât și kibutzii au fost prematuri pentru răspândirea lor în întreaga lume. Dar omenirea trebuie să învețe din ceva, să încerce.
Al doilea motiv pentru încercările eșuate este modul greșit de implementare a ideii. Deși idealurile comunismului sunt complementare mentalității uretro-musculare rusești, pentru ca acestea să prindă rădăcini de secole, și nu de 70 de ani, nu sunt necesare directivele și represiunile, ci o conștientizare profundă a proprietăților lor mentale. O persoană trebuie să aibă o bază interioară suficient de puternică pentru a dori să se schimbe profund pe sine. La fel, ideea kibutzimilor fără o astfel de conștientizare a ajuns în conștiința egoistă a omului, creând un paradis pentru elită. Doar realizarea a ceea ce este o persoană, unde se duce, care este viitorul său și cine este capabil să o conducă acolo, poate face din visul pionierilor o realitate.
Lumea viitorului
Înainte, foarte curând, așteptăm faza uretrală de dezvoltare, care ar trebui să absoarbă toate valorile măsurii uretrale. Cum va fi societatea viitorului? Deci, principiile societății viitorului din punctul de vedere al psihologiei sistem-vectoriale a lui Yuri Burlan:
- prioritatea generalului asupra predării personale, depline pentru binele aproapelui. În societate, vor exista garanții reciproce, responsabilitate unul față de celălalt, atunci când interesele vecinului sunt în primul rând, iar interesele individuale nu sunt o prioritate;
- lipsa legilor și a banilor. Returnarea nu are nevoie de restricții, inclusiv de limitarea legii. Pentru că fiecare persoană îl va simți pe celălalt ca pe sine însuși și nu va putea face rău nimănui. Morala (limitări spirituale interne), rușinea socială vor deveni legile care vor reglementa relațiile dintre oameni;
- toți copiii sunt ai noștri. În această societate, nu va exista nici o diviziune în copiii noștri și ai celorlalți. A avea grijă de toți copiii societății ca de viitorul ei va deveni o prioritate pentru fiecare persoană;
- toată lumea își va putea realiza abilitățile individuale pentru binele societății, contribuind astfel la supraviețuirea colectivă, iar pentru propria lor supraviețuire va avea tot ce le trebuie. În sfârșit, principiul va fi pe deplin realizat: „De la fiecare după abilitățile sale, la fiecare după nevoile sale”.
Cât de aproape au ajuns kibbutzul de punerea în aplicare a principiilor societății uretrale a viitorului, nu-i așa? Dar următorul pas - o umanitate unită - este posibilă numai prin alfabetizarea psihologică universală. La urma urmei, nu poți simți o altă persoană ca tine și dorințele sale ca ale tale, doar dacă cunoști bine natura psihică.
Vrei să afli mai multe? La prelegerile despre Psihologia sistem-vector de Yuri Burlan, veți găsi descoperiri uimitoare despre societatea umană, despre cursul și logica dezvoltării istoriei umane. Pentru a participa la instruirea online gratuită, înregistrați-vă:
