Ruși sau ruși? Un cuvânt despre cuvinte
Ce este în neregulă cu etnul rus? De ce toată puterea politică a lumii vizează denaturarea conceptului de „rus”?
Suntem ruși! Ce încântare!
A. V. Suvorov
Cuvântul „ruși”, folosit pentru prima dată la începutul secolului al XVI-lea. De către traducătorul Bibliei, Maxim Grecul, un eretic și ne-râvnitor, ulterior sfânt, era greu să se înrădăcineze în Rusia. Abia la sfârșitul secolului al XVII-lea. acest cuvânt reapare în „versurile” lui Simeon Polotsky, unde „rossiști”, și chiar cu majuscule, sună solemn, ca să nu spun - pompos. Pentru o odă a regelui chiar dreapta. Următoarea „apariție” a „rossienilor” se găsește în „Te așteaptă pentru înmormântarea lui Petru cel Mare” a lui Teofan Prokopovici. Arhiepiscopul exclamă tragic: „Ce este asta? De cât timp am trăit, despre ruși? Ce vedem? Ce facem? Îl vom îngropa pe Petru cel Mare!.."
Aceleași semnificații ale unui abis deschis brusc al unui viitor de neînțeles, în fața căruia ar trebui cel puțin să ne unim, a fost introdus în acest cuvânt de Boris Yeltsin, care și-a dat seama că nu are putere să oprească cea mai mare catastrofă geopolitică din secolul al XX-lea. Chemând fostele republici ale URSS să ia cât mai multă suveranitate, Boris Nikolaevich s-a trezit brusc la mormântul unei țări mari. Responsabilitate pentru prăbușirea URSS, Elțin nu a putut să nu simtă cu toată ființa sa, cu tot psihicul său uretral-muscular. În aceste condiții, el nu a putut găsi cuvinte și i s-a cerut cum să se îndrepte spre țara dezmembrată, umflată de naționalism, unde cuvântul „rus” a devenit brusc sinonim cu cuvântul „dușman”. - Ruși! - acesta este cuvântul care va uni Rusia „și fiecare limbă care există în ea”. Nu s-a combinat. Acest cuvânt, arhaic, îndepărtat, a făcut oamenii să râdă amar - plângând prin părul de pe capul îndepărtat …
Revolta rusească nu a avut loc
În gura lui Elțin, cuvântul „ruși” nu a îndeplinit sarcina care i-a fost atribuită. Naționalismul este deja scăpat de sub control. Regii locali ai suveranității s-au recrutat cu o marjă de ani de vegetație. În noile republici „independente și democratice”, poporul rus s-a trezit în poziția unei minorități neputincioase. Elțin s-a temut că răspunsul la această situație ar putea fi ascensiunea naționalismului rus, Rusia se va îneca în sângele războiului civil și se va destrăma în bucăți inviabile, așa cum sa întâmplat cu Uniunea.
Ascensiunea naționalismului rus nu s-a întâmplat. Ideile națiunii titulare, preluate de o mână de marginale frustrate, nu au putut avea un impact semnificativ asupra evenimentelor. Nu există nicio infecție naționalistă în mentalitatea uretral-musculară rusă, chiar și cei care au fost dezmembrați nu se răzbună, noi nu ne răzbunăm pe piele și, în vremuri de dificultăți, o oferim celor mai slabi - cei care sunt separați și independent.
Între timp, negativitatea conceptului de „rus” era în plină desfășurare. Toate posturile de radio din țară au funcționat. Ceea ce nu era aici: suntem leneși și nepăsători și iubim cadourile și, în general, hoții, bandiții și bețivii.
AD Vasiliev [1] a colectat o selecție interesantă de declarații ale „artiștilor noștri de televiziune”:
Deși „totul este foarte exagerat în privința personajului rus, acesta este un personaj nepolit” [RTR. 22.11.1988], unele dintre caracteristicile sale sunt declarate absolut categoric. Așadar, în ajunul aniversării, comentând evenimentele din ultimele zile ale Marelui Război Patriotic, prezentatorul spune: „Am lăsat … inferioritatea noastră inițială, nepăsarea noastră rusă” [„Duminica”. Ostankino. 7.5.95]. „Nerespectarea tradițională rusă față de lege” [M. Gurevich. „Afaceri”. Afontovo. 18.7.96]. „Recunoaștem că, parcă, lenea este trăsătura noastră națională” [A. Isaev. "Ora de varf". 9.4.98]. „Desigur, dragostea pentru cadouri este o trăsătură cu adevărat rusă” [Zam. Decanul Universității de Stat din Moscova - la deschiderea unei săli de caritate pentru studenți. Bună dimineața Rusia. RTR. 15.12.1988]. „Este extrem de dificil să te descurci cu obiceiurile unei persoane ruse de a gunoși și de a sparge” [Novosti. Afontovo. 30.09.99].„În mentalitatea noastră rusă există himere terifiante … Adâncimi unice, misterioase și deprimante ale sufletului rus …” [M. Zaharov. „Vesti”. RTR. 4.5.97]. „Libertatea este un cuvânt ciudat pentru noi, pentru mentalitatea noastră” [M. Zaharov. „Casa liniștită”. ORT. 12.5.99]. „Sistemul represiv reflectă mentalitatea crudă a poporului nostru. Sunt oripilat tot timpul: cât de cruzi suntem, cât de sângeroși suntem! " [ȘI. Pristavkin. „În lumea oamenilor”. TV-6. 6.2.98].
Ei bine, am plecat de aici la o altă mentalitate
Privind la televizor, poporul rus a înțeles că bătaia în miliția rusă era o problemă de zi cu zi, că defectele unei mașini rusești apar endogen, că doar rușii fură în Europa și sistemul de învățământ rus este defect. Și așa mai departe și așa mai departe.
Fără a rămâne în urmă și a altor figuri ale „culturii”, recunoscând în filme aparent bune, mirosul împuțit al naționalismului: „Tu nu ești fratele meu, ticălosule”. „Uită-te la tine - negru ca un ticălos. Pleacă de-aici! („Fratele-2” de A. Balabanov, 2000). Ce este? Ce chip (semi) inteligent nu s-a răsucit într-o grimasă scârțâită în timp ce asculta aceste „perle”? Dar au ascultat și, ceea ce este mai rău, au permis celor care nu aveau criteriile culturale și vizuale adecvate pentru a evalua umplutura dezgustătoare. Deci, cineva avea nevoie ca rusul Danila Bagrov să fie prezentat ca xenofob?
Pentru a reduce sensul cuvântului „rus”, au funcționat batjocuri precum „spectacolul popular rusesc„ Playboy””, „împrumuturi frauduloase în rusă” și, desigur, povești nesfârșite despre „mafia rusă” care îngrozesc toată „umanitatea progresistă”. Nu contează că „autoritățile spaniole, care nu fac distincție între cetățenii fostei URSS și s-au grăbit să anunțe înfrângerea mafiei rusești, au reținut cetățenii din Georgia, Moldova și Ucraina”. Pentru ei suntem cu toții ruși. Deloc „ruși”, și anume ruși - ruși, ruși, russe.
Deci, suntem definiți dintr-o mentalitate diferită, de piele, în care principalul lucru este, sub jurisdicția statului în care se află persoana, căruia îi revine responsabilitatea conform legii. Un afro-american, un hispanic și un etnic chinez vor spune cu aceeași încredere: Sunt american. Și vor avea dreptate. Plătesc taxe din SUA, așa că sunt american. Les Français, der Deutsche, Suomalainen - atât etno cât și cetățenie.
„Cred în rusă” (Dina Rubina)
Ce este în neregulă cu etnul rus? De ce toată puterea politică a lumii vizează denaturarea conceptului de „rus”?
Să începem cu limba rusă și să vedem cu ușurință că etnonimul „rus”, spre deosebire de substantivele „germană”, „tungus” sau „kalmuc”, este un adjectiv. Dovedit, fără îndoială, și totuși nu cine? - Russ, Rusak, Rusyn și care? -Rusă. La ce sau cui se poate „aplica” conceptul de „rus”? Cine poate fi considerat rus? Privind în mod sistematic această întrebare, adică din interiorul inconștientului mental, obținem: rusul este cel care se simte așa din interiorul mentalului. Si nimic altceva nu conteaza. Nici culoarea ochilor, nici forma nasului, nici, în general, nici măcar țara de reședință sau cetățenie.
Scriitoarea Dina Rubina, o israeliană care a devenit autorul Dictării totale în 2013 [2], spune: „În primul rând, cred în rusă … Desigur, sunt o persoană rusă în atitudinea mea, în rădăcinile mele … patrie: m-am născut în Tașkent. " Câte semnificații într-un mic citat!
Nucleul uretral al etnului rus
Mentalitatea uretral-musculară eurasiatică, formată în Rusia de-a lungul a sute de ani, nu este supusă ultimelor tendințe de corectitudine politică. Așa simțim noi. Așa ne simțim, în ciuda tuturor încercărilor politicii olfactive din Occident de a arunca conceptul de „rus” în spațiul marginal al extremismului.
Rusia este o bucată gustoasă pentru gardienii unei lumi unipolare. Depersonalizarea rușilor, lipsirea lor de înțelegerea identității integratoare a nucleului uretral, în jurul căruia se adună alte popoare și grupuri etnice *, este cea mai importantă sarcină a adversarilor noștri politici care doresc să câștige în lupta pentru mentalul (fundamental) valorile unui grup de oameni care trăiesc pe teritoriul Rusiei și în străinătate.
* Aproximativ o sută de popoare indigene trăiesc în Federația Rusă, adică acelea al căror teritoriu etnic principal se află în Rusia. În plus, există mai mult de șaizeci de popoare / grupuri etnice, a căror majoritate a triburilor locuiesc în afara Rusiei. Mai multe detalii:
https://www.perspektivy.info/rus/demo/perepis_2010_etnicheskij_srez_2013 -…
Arhaismul „Rușii” este un cuvânt forțat într-o anumită etapă istorică la începutul anilor '90, când Uniunea s-a prăbușit și problema prăbușirii Rusiei a apărut foarte brusc. Acest cuvânt exprimă o falsă corectitudine politică în raport cu oamenii în care egoismul naționalismului este exacerbat. Foarte des cei care sunt bântuiți de propriile lor frustrări naționaliste insistă asupra utilizării eufemismului „rușilor”. Pentru acești confuzi și minciuni, gloriosul cuvânt „rus” este ca o cârpă roșie pentru un taur, deoarece prin iubitul „nu mi s-a dat” inconștientul acestor oameni continuă să cunoască adevărul dureros: rusa înseamnă mântuire, rusa înseamnă viitor.
„Suntem ruși și, prin urmare, vom câștiga” (A. V. Suvorov)
Desființarea coloanei „naționalitate” din pașaportul rus nu ne face „ruși”, rămânem tătari ruși, germani ruși, armeni ruși, azerbaidieni, evrei sau pur și simplu ruși - pentru cei care își alocă rădăcinile naționale locul lor de drept în bucătăria și în muzeul etnografic … „Rusul” nu este un concept de sânge. Un rus este cel care, din interiorul psihicului, își simte identitatea culturală și mentală cu Rusia, care împărtășește valori mentale comune, indiferent de ce trib este posibil să bâjbești în sine, să zicem, o apă sau un alt lucru ciudat. Valorile comune ale rușilor sunt valorile mentalității uretrale-musculare rusești: întoarcerea naturală, sacrificiul de sine, toleranța, primatul întregului asupra privatului, mila și dreptatea.
Armata rusă era regimentele multinaționale ale lui Alexander Nevsky și Dmitry Donskoy, Minin și Pozharsky, Kutuzov și Bagration, Zhukov și Timoshenko, Baghramyan și Rokossovsky. „Suntem ruși, așa că vom câștiga”, a spus A. Suvorov și știa multe despre victorii.
Teofanul bizantin grecul și tătarul Karamzin, germanul Zander și armeanul Aivazovsky, evreul Chagall și polul Malevich, francezul Falconet și italianul Rastrelli, polonezul Tsiolkovsky și evreica Plisetskaya … Lista rușilor care au contribuit la știința mondială și arta este nesfârșită. Știința nu este niciodată națională, arta șterge granițele „ale noastre - ale altcuiva”, lăsând numai restricții culturale fiarei în sine. Oricine se pune voluntar în afara culturii și științei, în afara înțelegerii sistemice a proceselor care au loc în lume, se privește de o șansă pentru viitor.
Războiul informațional este purtat pentru a stabili controlul total asupra statului „interesat”, astfel încât, după ce l-a aruncat în haosul controlat din exterior, să aibă un instrument de încredere care să lucreze împotriva oamenilor din acest stat. La exemplul Ucrainei, vedem clar la ce duce acest lucru. Într-o situație de război, iar războiul din Ucraina este un război al Occidentului împotriva Rusiei, nu trebuie să uităm de sarcina de formare a statului a etnului rus, nu trebuie să permitem denaturarea conceptului de „rus”.
Lista de referinte:
- A. D. Vasiliev, Jocuri de cuvinte: ruși sau ruși, lingvistică politică, vol. 2 (25) 2008
-
Dictarea totală este un eveniment educațional anual conceput pentru a atrage atenția asupra problemelor de alfabetizare și a dezvolta o cultură a scrisului alfabetizat. Resursă electronică:
totaldict.ru/about/
