Schitul asediu. Arta de a rămâne om
Războaiele informaționale demontează cu ușurință toate „elementele” mai vechi sau mai puțin conservate ale originalelor istorice. Locul lor este luat de falsuri, iar toate crăpăturile și inconsecvențele poveștii, transformate într-un mod nou, sunt umplute cu minciuni, precum gudronul.
Generația actuală nu este prea familiarizată cu trecutul său. Infantilismul intelectual și lipsa de interes față de istoria cuiva au arătat deja prin exemplul evenimentelor ucrainene ce se poate întâmpla societății dacă nu are o înțelegere fermă a proceselor istorice care au loc cu ea.
Războaiele informaționale demontează cu ușurință toate „elementele” mai vechi sau mai puțin conservate ale originalelor istorice. Locul lor este luat de falsuri, iar toate crăpăturile și inconsecvențele poveștii, transformate într-un mod nou, sunt umplute cu minciuni, precum gudronul.
Blocada de la Leningrad, care nu a avut analogi în istoria civilizației, nu a fost ignorată de calomnie și a luat un milion și jumătate de vieți.
Oameni Schitul
Academicianul Iosif Abgarovich Orbeli, directorul Schitului de Stat, era sensibil nervos, ceea ce a surprins incredibil personalul muzeului. La fiecare jumătate de oră cerea să fie legat de Moscova și de Comitetul pentru Arte, în al cărui departament se afla Ermitajul. Receptorul negru al telefonului, în vocea secretarului Comitetului, a răspuns monoton „Așteptați instrucțiuni …” și a izbucnit în bipuri lungi …
Schitul a avut norocul să aibă regizori, dar Orbeli a primit un rol special în istoria acestui muzeu.
Iosif Abgarovich a fost arheolog, orientalist, specialist în antichități armene, turcești și iraniene. El a avut experiență în organizarea expedițiilor arheologice, unde sprijinul logistic nu este ultimul loc, inclusiv echipamente pentru depozitare și transport pentru îndepărtarea artefactelor găsite. Dar, cel mai important, a știut să subordoneze participanții și voluntarii la cea mai strictă disciplină și să creeze toate condițiile necesare pentru dezvoltarea și autorealizarea lor, formând o comunitate de oameni cu aceeași idee.
Abilitățile de a lucra în condiții non-standard și experiența unui puternic executiv de afaceri au fost utile academicianului Orbeli, mai întâi pentru evacuarea neprețuitelor exponate Hermitage efectuate în cel mai scurt timp posibil, și apoi în Leningradul asediat.
Pe coridoarele timpului
Prin ocularele punctelor de vedere ale tunurilor cu rază lungă de acțiune, panorama Leningradului era clar vizibilă. Pe piețele, străzile, acoperișurile sale, germanii au doborât tone de metal și explozivi. De pe puntea de observație, ocupată de naziști, au rămas 14 kilometri până la principalul muzeu al țării.
Principala poruncă a unui lucrător al muzeului este păstrarea valorilor muzeului. Numai lui i se dă capacitatea de a determina și de a simți cu instinctul său profesional unde se termină temerile deșarte și începe prevederea. Personalul Hermitage a fost însărcinat cu participarea activă la cursurile regulate de apărare civilă cu un raid aerian simulat.
Abilitățile de șlefuire în stingerea unui incendiu, evacuarea și împachetarea cu probe a picturilor și sculpturilor au fost utile în primele zile ale războiului. Oamenii nu s-au pierdut, ci au așteptat doar semnalul pentru a ocupa posturile prestabilite de pe acoperișuri, mansarde și alte spații ale Schitului și Palatului de Iarnă.
Datorită directorului său, academician al Academiei de Științe a URSS Iosif Abgarovich Orbeli, Schitul de Stat a suferit într-o măsură mai mică, spre deosebire de complexele de palate din suburbiile din Leningrad, care au fost supuse unui intens vandalism nazist.
Cu mult înainte de începerea războiului, muzeele din Leningrad și suburbiile sale au primit ordin să creeze urgent planuri de evacuare a colecțiilor lor. „A fost necesar să împărțim exponatele în funcție de gradul de unicitate din coadă și să le pregătim containere care să reziste unei călătorii lungi”, a reamintit VM Glinka, un angajat al muzeului. Ulterior, sa dovedit că dintre directori, doar academicianul Orbeli era responsabil pentru acest ordin.
Europa nu a învățat încă să facă distincția între zumzetul avioanelor fasciste și zgomotul tancurilor naziste de pe trotuarele orașelor sale, ideea nebună a unei „rase superioare” nu a otrăvit încă mintea tuturor germanilor și o un puternic și experimentat director de afaceri Orbeli a început deja să culeagă kilometri de pânză de ulei, sute de suluri de hârtie de sârmă, zeci de sute de lăzi din lemn de toate dimensiunile, tone de vată și bărbierit presat, sute de pungi de chipsuri de plută rare.
În moșia sa Hermitage, în depozitele sigilate ale muzeului, o rezerva de urgență pentru o „zi ploioasă” a fost păstrată ani de zile „preparate ascunse” a tuturor materialelor necesare, aranjate cu grijă în dulapuri, sertare și rafturi.
Spre deosebire de alți lideri ai muzeelor, care și-au raționalizat iresponsabilitatea prin faptul că pentru o bucată suplimentară de pânză de petrol sau un kilogram de cuie partidul Leningrad și nomenclatura economică i-ar acuza de alarmism, Orbeli a cerut insatabil fonduri suplimentare de la autorități pentru „nevoi strategice”. - achiziționarea de scânduri, placaje, capse, scule, materiale de ambalat, containere. Nu îndrăzneau să nu ia în seamă academicianul Orbeli.
Nimic nu a fost așa în orice alt muzeu din Leningrad și din suburbiile sale. Colegii-directori care i-au batjocorit pe Joseph Abgarovich pentru alarmism și practicitate, după ce au primit porunca autorităților de a evacua comorile muzeelor, au fost confuzi. Exponatele au fost ambalate în cutii prăbușite în grabă, umplute cu fân proaspăt, înfășurate în pânza țarului sfâșiată în zdrențe și puse în cufere de pânză.
Dacă Orbeli ar fi apărut la palatele suburbane, nu ar fi căutat urmele pierdute ale camerei de chihlimbar de 70 de ani.
Sensul vieții - Schitul
Conform cărților de inventar, până în 1941 existau un milion șase sute de mii de articole în sălile de expoziție și în depozitele Schitului. Fiecare dintre aceste exponate a fost ambalată și depozitată cu grijă și, după ridicarea blocadei, a fost readusă la locul său.
Schitul, în inelul de blocadă legat de frig și frică, a devenit o insulă de mântuire pentru oamenii cu un vector vizual. Cercetători, ghizi, artiști, restauratori, profesori și studenți absolvenți, toți cei care nu au fost recrutați pe front, s-au întors în fiecare zi la locul lor de muncă, chiar dacă a fost transferat la subsolurile unui muzeu devastat, decojit, în sălile cu pătrate ne-arse. în loc de pânze de artă pe pereți.
Picturile au fost scoase și trimise în spate, iar ramele au fost lăsate atârnate în locurile lor. Aceasta a fost decizia directorului și a celor responsabili de evacuarea obiectelor neprețuite.
„Rame goale! A fost o ordine înțeleaptă de la Orbeli: să lase toate cadrele la locul lor. Datorită acestui fapt, Schitul și-a restaurat expoziția la optsprezece zile după ce picturile s-au întors din evacuare! Și în timpul războiului au atârnat așa, rame goale de ochi, de-a lungul cărora am condus mai multe excursii … A fost cea mai uimitoare excursie din viața mea. Și cadrele goale sunt impresionante. Puterea imaginației, acuitatea memoriei și a vederii interne au crescut, înlocuind golul. Au răscumpărat absența imaginilor cu cuvinte, gesturi, intonație, prin toate mijloacele imaginației, limbajului, cunoștințelor lor. Concentrați, cu atenție, oamenii au privit spațiul închis în cadru … "A. Adamovich, D. Granin" Cartea blocadei"
În afară de inteligența vizuală științifică și creativă, personalul Schitului, chiar înainte de război, includea muncitori-tâmplari, dulgheri-dulgheri. Cu accent pe detalii, au realizat lăzi unice de toate dimensiunile și dimensiunile cu propriile mâini, cu accesorii personalizate și tapițerie moale impermeabilă pentru transportul intenționat de exponate neprețuite.
Marcate în prealabil cu „semne secrete” de înțeles doar pentru un cerc restrâns de specialiști, aceste cutii au devenit ulterior obiectul unui studiu atent realizat de organizatorii licitațiilor internaționale Sotheby's și Christie's.
„Mănâncă fasole - pregătește sicrie!”
"Mănâncă linte, dă-i Leningradul!" Germanii, stăpâni ai atacurilor de panică, au aruncat astfel de pliante cu texte provocatoare din avioane în zone în care Leningraders sapă tranșee și șanțuri antitanc. Orașul nu a fost predat!
Războiul și blocada nu au schimbat rutina obișnuită a vieții interne a Schitului. Neîncetat, în ciuda condițiilor extreme ale vieții de blocadă, disciplină în rândul angajaților, ascultare necondiționată față de conducere. Numai ajutându-se reciproc s-ar putea salva și supraviețui în coșmarul vieții cotidiene militare.
Cel mai dificil test pentru o persoană de care natura este capabilă - gestionarea foametei a fost pornit. Naziștii se așteptau la capitularea iminentă a orașului, jucându-se pe instinctele de animale umane. Ei s-au bazat pe înfometarea locuitorilor din Leningrad, lipsindu-i de mâncare.
„Amenințarea penuriei sau a lipsei de alimente a fost întotdeauna principalul motiv pentru reducerea vieții umane. Iar supraabundența de alimente în lumea modernă, pe care o avem datorită celor mai noi tehnologii, scoate oamenii din controlul natural”, spune Yuri Burlan la prelegerile sale despre Psihologia sistemică a vectorilor.
Oamenii mureau de foame, înainte de a ajunge la intrările lor, la locul de muncă, epuizați și epuizați, au adormit în apartamente înghețate cu somn etern. Cadavrele lor au fost duse la morghe, dintre care unul se afla sub Schit. Iarna rece și înzăpezită remarcabilă din 1941-1942 a distrus purtătorii infecției șobolanilor, de care orașul a suferit întotdeauna, împiedicând dezvoltarea unei epidemii.
În Leningradul asediat, au fost cunoscute cazuri de canibalism. Foamea a rupt vălul restricțiilor culturale. Dar aceste cazuri nu au fost masive, întrucât unii dintre autori care discredită istoria Marelui Război Patriotic încearcă să ne prezinte.
Defierii morții
În psihicul colectiv al oamenilor care locuiau pe teritoriul Uniunii Sovietice, mentalitatea uretrală a fost practicată de secole. Datorită celor mai înalte tradiții ale culturii vizuale dezvoltate pe baza mentalității uretrale, arătată de milă și interzicerea crimelor, 99% dintre locuitorii din Leningrad erau gata să moară de foame, dar își păstrează demnitatea umană. Niciunul dintre angajații Hermitage, care erau cot la cot cu comorile muzeului de stat care nu fuseseră exportate, nu a avut ideea să-i vândă pentru a-și salva burta.
Folosirea metodei inelului de blocaj de către naziști pentru a trezi frica arhetipală și stările de înfrângere în rândul locuitorilor orașului din rândurile inteligenței vizuale, ca întotdeauna în „întrebarea rusă”, a dus la rezultatul opus.
Inteligența și-a sublimat teama de moarte în artă. Frica s-a dizolvat în filme și spectacole, în „Simfonia a șaptea” a lui D. Șostakovici, desene de A. Nikolsky, înfățișând viața asediului Schitului, poezie de Olga Berggolts, sărbători aniversare în onoarea lui Navoi și 800 de ani de la Nizami, expoziții temporare, în continuarea activității de cercetare, în bibliotecile reci, în camerele înghețate ale Schitului, în spitale și spitale, unde actorii mergeau să cânte și să recite, iar personalul muzeului să țină prelegeri despre arta distrofiilor rănite și slăbite.
În față, cultura a condus „bombardarea” cu artilerie puternică de feromoni eliberați de frumusețile vizuale ale pielii Ruslanova, Șulțenko, Orlova, Tselikovskaya, aducând regimentele musculare într-o stare de furie nobilă de dragul de a fi gata să aducă moartea la inamici. În Leningradul asediat, cultura a unit locuitorii și s-a unit de dragul vieții.
„În timpul războiului, oamenii noștri și-au apărat nu numai pământul. El a apărat cultura mondială. El a apărat tot ce este frumos creat de artă”, a scris Tatyana Tess, o celebră scriitoare, jurnalistă și publicistă sovietică. Oricât de greu ar fi fost în timpul blocadei, locuitorii din Leningrad au simțit sprijinul întregii țări. Războiul și durerea generală au consolidat oamenii.
"Leningraderii, copiii mei, Leningraderii, mândria mea!" Dzhambul Dzhabayev
Primul tren special a dus bunurile de valoare Hermitage în spate la 7 zile după începerea războiului. Un grup restrâns de personal al muzeului a fost desemnat să însoțească trenul, condus de Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Un genial erudit, viitor membru de onoare al organizației internaționale UNESCO, cel mai mare cunoscător al artei europene, Vladimir Frantsevich, absolut neadaptat la circumstanțele cotidiene, a condus cea mai dificilă operațiune de transport, păstrare și returnare în deplină siguranță a valorilor Hermitage.
În lunile cumplite ale asediului, directorul activ și activ al Schitului, Iosif Abgarovich Orbeli, din proprie inițiativă, a plasat în muzeu mai multe adăposturi pentru bombe pentru oamenii înșiși din Ermitaj, cei dragi ai lor, inteligența orașului care îngheață. Zburând spre continent în martie 1942, Orbeli era subțire și galben, nu diferea de cei care au rămas în orașul asediat pentru a muri sau pentru a supraviețui miraculos.
Responsabilitatea pentru capodoperele care au fost încredințate directorului Schitului de către oameni nu exclude îngrijorarea pentru o astfel de valoare precum copiii angajaților muzeului, care trebuiau să fie evacuați urgent în spate. La o lună după izbucnirea războiului, 146 de băieți și fete au pornit într-o călătorie lungă și dificilă spre est.
Copiii și-au luat rămas bun de la părinți în foaierul Schitului, iar Joseph Abgarovich Orbeli a stat lângă transportul care se apropia de muzeu și a pus fiecare copil în autobuz cu mâna sa.
Un total de 2.500 de copii ai orașului se aflau în eșalonul care se îndrepta spre est. Internatul pe roți era condus de un angajat al Schitul, Lyubov Antonova. Când a ajuns la prima destinație, i-a scris lui Orbeli din Leningrad: „Ferma colectivă a trimis 100 de căruțe pentru băieții Hermitage … am plecat în direcția satului. Întreaga populație a satului, îmbrăcată în rochii festive, cu flori în mâini, cu lacrimi în ochi, ne-a întâmpinat înaintea domniei fermei colective. Fermierii colectivi înșiși au scăpat copiii din căruțe, i-au purtat în camere, i-au așezat la mese și i-au hrănit cu un prânz pregătit. Apoi ni s-a spus că mai multe băi au fost înecate, iar fermierii colectivi, luând copiii, i-au spălat singuri în băi și i-au adus curați, înveliți în pături … părinți.
Provocarea culturii
Trecutul tinde să revină - în amintiri, fotografii, memorii și evenimente. Rusia sărbătorește cea de-a opta decadă a Zilei ridicării blocadei, reamintind încă o dată tuturor celor care trăiesc porunca astupată că, de dragul binelui comun, este timpul ca omenirea să treacă dincolo de propriul său egocentrism.
Navigatorul direcției culturii moderne demonstrează în mod clar că conduce în direcția greșită. Nu creează o viziune populară unificată asupra lumii, ci se laudă cu snobism vizual unilateral. Lipsa de înțelegere a sinelui, a mentalității uretrale colectiviste, care diferă de cea occidentală, duce la o încălcare a sentimentului de autoconservare, elimină toate restricțiile, deschizând calea autodistrugerii.
Sarcina de a împiedica societatea să cadă în ură totală și fratricid este dată în mod special de specialiștii moderni în sunet și vizualitate și este dat un instrument - gândirea sistemică. Ei pot înțelege doar că întârzierea este plină de o nouă rundă de gestionare naturală, care în fusurile sale orare poate să nu ofere o oportunitate pentru supraviețuirea umanității ca specie.
