Corupţie. Cine este de vină și ce să facă sau Misteriosul suflet rus-II
Înțelegerea libertății de către ruși era fundamental diferită de ideile locuitorilor din Europa și America. După cum sa dovedit, rușii tind să înțeleagă libertatea ca permisivitate, absența restricțiilor: „Fac ceea ce vreau”.
A fost odată, lectorul nostru a deschis un curs de prelegeri despre comunicarea interculturală la Facultatea de Traducere cu o poveste despre studiu. Reprezentanții diferitelor națiuni au fost întrebați ce libertate este înțelegerea lor. Răspunsurile locuitorilor țărilor europene în variații minore s-au rezumat la înțelegerea libertății ca o oportunitate de a-și realiza potențialul, de a avea loc ca individ, de a avea ocazia de a-și atinge obiectivele, fericirea personală și altele asemenea. Ideile locuitorilor din Lumea Nouă difereau puțin de aceasta. Răspunsurile cetățenilor RPDC, care sunt obligați să vadă libertatea ca o oportunitate de a servi pentru binele Partidului Social Democrat din Coreea, au fost o tristă curiozitate … Și înțelegerea libertății în rândul rușilor a fost fundamental diferită de ideile rezidenți din Europa și America. După cum sa dovedit, rușii tind să înțeleagă libertatea ca permisivitate,fără restricții: „fac ce vreau”.
Și astăzi aud adesea judecățile oamenilor obișnuiți, nu ai economiștilor, avocaților sau istoricilor, ci acei oameni care pur și simplu își înrădăcinează sincer soarta țării, care își pun întrebarea: cum este asta? Cum poate o țară care găzduiește cei mai mari oameni de știință, cu toată bogăția sa internă, să fie considerată cu umilință o țară din lumea a treia, una dintre așa-numitele „țări în curs de dezvoltare”?! Nu suntem acceptați în Uniunea Europeană, OMC, NATO, dar suntem cei mai răi dintre toți sau ce!
CE SUNTEM MAI RĂI DE TOȚI?
Deci, în ce fel suntem diferiți de ceilalți, care este decalajul dintre noi și „prima lume”?
Am aflat deja că Rusia este purtătoarea mentalității uretrale (sufletul misterios rus), în timp ce „prima lume”, adică civilizația occidentală, astăzi nu numai că are o mentalitate globală a pielii, ci se află într-o combinație complementară cu faza cutanată actuală a dezvoltării umane … Glorificat de toate țările civilizate ale lumii, regimul politic este democrație, fiecare țară care a construit democrația o declară cu mândrie, totuși altele se străduiesc să pună în aplicare democrația, declarând valorile democratice ca standard absolut. Și acest lucru este firesc, deoarece cea mai mare valoare pentru civilizația pielii este o lege standardizată care garantează drepturi și libertăți egale tuturor membrilor societății fără excepție.
„Rusia este un stat federal de drept democratic, cu o formă republicană de guvernare” - asta scrie în toate manualele și enciclopediile.
Cum funcționează legea peisajului mental uretral?
Democrația este mai presus de toate Legea. Legea ca produs al unei măsuri cutanate, una uretrală extrem de contradictorie. Dacă întrebați orice rus: „Este posibil să încălcați legea de dragul unei cauze juste, este posibil, de exemplu, să comiteți o crimă pentru a salva viața cuiva?”, Atunci, probabil, doar unul din milion va răspunde „nu”. Va fi condamnat un rus pentru o astfel de „crimă cinstită”? Desigur, nu va condamna, ci mai degrabă în ochii lui va părea o inacțiune lașă și rușinoasă pe baza argumentelor legii oarbe. În timp ce în Occident este interzis să salvezi vieți dacă este împotriva legii. Într-un sistem care funcționează datorită unei legi perfect funcționale, ceea ce rămâne este fie să pieri … fie să moară legal. În peisajul mental uretral, o astfel de situație va părea întotdeauna sălbatică … așa cum „impulsurile nobile” uretrale vor înspăimânta invariabil Occidentul cu priceperea și nelegiuirea sălbatică a Rusiei. Și aceasta nu este deloc vina sistemului politic, a caracterului moral al cetățenilor sau a propagandei: purtătorii de mentalități diferite trăiesc sub același cer, ci parcă în lumi diferite.
Să ne reamintim modul în care oamenii sovietici, tineri și bătrâni, în ciuda interdicțiilor, legilor și amenințărilor, în cel mai strict secret, depășind un dop enervant, au ascultat Vocea Americii. Știau compilatorii edițiilor de propagandă că imaginile lor atent calibrate nu puteau pătrunde în minte; Știau ei înșiși consumatorii de propagandă că aud și își imaginează o lume diferită de cea pe care încercau să le arate?
Pentru cei care zăbovesc în spatele Cortinei de Fier, această voce a fost o suflare de libertate, o ușă deschisă spre lumea minunată în care trăiesc oamenii liberi. "Gratuit! Gratuit! " - am invidiat. „Gratuit, nelimitat de nimeni sau orice altceva. Gratuit! Mergi oriunde vrei, spune ce vrei, fă ce vrei, fără să te uiți în urmă la supravegherea vigilentă a petrecerii! " Era aceasta lumea pe care încercau să ne-o arate, care trăiesc o viață impecabil ordonată de drepturi, libertăți și obligații legale? Și ce am văzut? Nu, nu dreptul la libera concurență, proprietate privată și alegerea mărfurilor! În cel mai bun caz, am visat la dreptul la libertatea de exprimare și mișcare … fără să ne dăm seama că libertatea de exprimare acolo nu înseamnă „spune ce vreau”. Știam că „Conform legislației americane, posturilor de radio guvernamentale le este interzis să transmită direct cetățenilor americani. Scopul acestui lucru este de a încerca să protejeze cetățenii SUA de declarațiile de propagandă ale propriului lor guvern (Smith-Mundt Act)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Rădăcina, esența oricărei legi este limitarea.
În substanța vie întreagă, vectorul de piele îndeplinește funcția de limitare, arhetipul vectorului de piele este o funcție de limitare secundară auto-limitativă.
Vectorul cutanat limitează dorința primară de sex și crimă în cadrul haitei, crearea acestei limitări a fost primul act de legiferare din istoria omenirii.
Îndeplinirea funcției de restricție de către Întregul Piele se realizează datorită restricției îndreptate către sine. Este foarte laborios să restricționezi o libidou mare, iar valoarea absolută a libidoului cutanat este inferioară ca rezistență față de toate celelalte, ceea ce reprezintă feedback-ul posibilității de autocontrol, o proprietate necesară pentru îndeplinirea unui rol de specie.
Autocontrolul în întregul ten are două direcții:
- pentru mine,
- in afara.
Limitarea externă a întregii piele - limitarea consumului direct. Primirea prin limitarea impulsurilor primare este rădăcina stării pielii, aceasta este coordonata sa în întregul opt-dimensional:
- limitarea mortidului ca limitarea uciderii, creșterea speranței de viață,
- restricționarea libidoului ca restricție a energiei sexuale, care creează condițiile prealabile pentru sublimare.
Cu participarea părții Piele a Întregului, această interdicție este impusă dorințelor noastre.
Întregul temperament al vectorului pielii vizează în primul rând limitarea de sine, în al doilea rând limitarea impulsurilor primare ale tuturor membrilor pachetului, ceea ce ridică limitarea propusă într-un sistem de reguli, norme de interacțiune în societate. În turma primitivă, bărbatul din piele era deținătorul alimentelor, limitat, le-a salvat consumul. Interzicerea crimelor în pachet a creat pentru prima dată condițiile prealabile pentru formarea unei societăți unice, cu scopul comun de a supraviețui și de a se continua în timp. Limitând consumul de alimente, interzicerea furtului între membrii aceluiași grup au devenit cea mai veche lege a societății umane, ne îndepărtând de starea animală.
Și numai vectorul uretral nu are nevoie de limitarea pielii.
Libidoul uretral, în termeni relativi, este cel mai puternic, nefiind supus restricției. Acesta este feedback-ul pentru îndeplinirea funcției sale naturale. În stat, lumea este un produs direct și o responsabilitate pentru viața materiei vii. Uretralul este singurul vector care nu are nevoie de sublimare, toată energia sa vitală este direct orientată spre asigurarea vieții întregului efectiv. Rădăcina stărilor vectorului uretral este revenirea de la sine la exterior, numim acest „altruism animal”. Această revenire se efectuează la toate nivelurile, de la cel mai simplu fiziologic - revenirea spermei în producția de noi indivizi necesari supraviețuirii (precum și pielea la nivel fiziologic limitează corpul din mediul extern),la nivelul psihicului - toată crearea de viață a conducătorului uretral al haitei are ca scop redarea în funcție de lipsa pentru binele vieților încredințate responsabilității sale. Într-o stare de război, sarcina liderului uretral este de a extinde spațiul de locuit al haitei. Nu există și nu poate fi o sarcină de restricționare a mișcării uretrale. Este imposibil să se limiteze acordarea, deoarece numai primirea în sine este limitată.
Astfel, restricția cutanată, legea cutanată nu se aplică puterii uretrale. Liderul uretral trăiește după o singură lege inerentă numai lui - legea justiției, care nu are nimic de-a face nici cu o lege standardizată a pielii, nici cu justiția de egalizare anală, care implică o distribuție egală. Dreptatea uretrală este mai presus de lege - dă înapoi în funcție de lipsuri, acordând o pondere mai mare celor mai nevoiași, literalmente fiecăruia în funcție de nevoile sale și, ca feedback, o întoarcere reciprocă în funcție de posibilitățile de la destinatari.
MENTALITATE. CIRCUMSTANȚELE MODULUI
După cum putem vedea, vectorul uretral este extrem de contradictoriu cu cel cutanat; ele se deplasează literalmente în direcții exact opuse. Datorită acestei contradicții, pe solul rusesc nu au existat niciodată condiții prealabile pentru dezvoltarea pielii de către proprietățile lor, vectorul pielii din masa sa a rămas întotdeauna relativ nedezvoltat, sistemele de valori ale pielii nu au fost formate istoric. În Rusia țaristă, acest deficit a fost compensat prin atragerea de resurse din afară, să ne amintim cum Petru cel Mare a insuflat practic cu forța modul de viață european în toate aspectele sale: a comandat specialiști străini, a fost primul care a folosit experiența europeană a inginerie, legislație și organizarea aparatului de stat.
Pentru prima dată, Rusia sovietică a reușit să ridice ingineri interni de cea mai înaltă clasă: țara sovieticilor a fost prima încercare din istorie de a construi o formațiune socială uretrală, al cărei principiu ideologic „din fiecare în funcție de capacitatea sa” a făcut-o posibil pentru toată lumea, inclusiv pentru reprezentanții vectorului pielii. Pe baza ideii de a aduce o contribuție fezabilă la construirea viitorului în zorii formării URSS, partea de piele a primit un puternic impuls pentru dezvoltare.
Aceasta a fost singura și foarte scurtă perioadă din istoria țării care s-a încheiat cu mult înainte de căderea regimului socialist, când, pe de o parte, proprietățile creative ale vectorului pielii și-au găsit realizarea și, pe de altă parte, pielea manifestările marginale erau în mare măsură înfrânate de frica socială.
În același timp, vedem în Rusia subdezvoltarea masivă, vectorul arhetipal al pielii, incapacitatea de auto-reținere și consumul nelimitat în sine, care se exprimă în primul rând în problema acută a furtului la toate nivelurile sociale fără excepție.
Și astăzi, pentru prima dată, avem un sistem politic în care mentalitatea nu se exprimă ca o formațiune socială și, mai mult, intră în conflict cu aceasta. Dacă înainte de revoluția din 1917 aveam o verticală strictă a puterii, în fruntea statului era un conducător, deși nu întotdeauna uretral, ci nominal la putere, dacă Uniunea Sovietică era o încercare directă de a pune în aplicare o comunitate esențial uretrală, acum puterea ca atare este complet demontată … Și oricât de târziu va fi numită structura politică a Rusiei moderne în viitoarele manuale de istorie, în momentul de față se declară o încercare de construire a democrației, dictată de înflorirea fazei pielii dezvoltării umane. Și această încercare se desfășoară pe baza nu numai pregătită pentru formarea unei societăți democratice, ci și pe baza opusă mental reglementării legale.
REGULILE SUNT CREATE PENTRU A INCALCA
Să ne întoarcem la problema implementării legii într-o societate care poartă mentalitatea uretrală.
Datorită acestei contradicții mentale, nu numai că proprietățile pielii rămân în cea mai mare parte nedezvoltate, dar și manifestările pozitive ale vectorului pielii, precum pragmatismul, economia, respectarea legii, sunt percepute negativ. Tindem să ne gândim la o persoană economică ca la un om zgârcit, iar pragmatismul devine sinonim cu insensibilitate și insensibilitate. Cu alte cuvinte, nu ne confruntăm doar cu o subdezvoltare globală a vectorului pielii, ci suntem obișnuiți cu escroci, înșelători și skimmers. Într-o societate, a cărei parte a pielii nu este dezvoltată la nivelul abilității de a-și impune autocontrolul și nu este capabilă să asculte presiunea externă a restricțiilor, percepția esenței instituției democrației este complet distorsionată. Principiul autoguvernării este văzut ca autorizarea libertății personale. Și libertatea în absența restricțiilor înseamnă libertate necontrolată și nelegiuire,mai mult, o astfel de percepție nu privește deloc exclusiv oamenii de piele, ci devine un mod de gândire acceptat în societate.
Proprietățile arhetipale ale vectorului de piele au intrat în sfârșit în sistemul general acceptat de valori și am primit furtul în sensul său cel mai larg în toate structurile sociale - de la fraude de stradă mărunte până la corupția globală a birocrației.
Și această situație nu este una dintre cele în care principiul „baterea unei pene cu o pană” poate fi util. Este imposibil să combateți furtul și corupția prin înăsprirea legii. Cine va pune în aplicare această lege dacă nu există un sentiment de legitimitate în percepția mentală? Cine va urma această lege dacă sistemul arhetipal al valorilor pielii nu creează frică socială corespunzătoare? Fiecare om de pe stradă simte în mod clar că regulile sunt create pentru a le încălca, iar onestitatea, care respectă legea și apare ca o conformare naivă și stângăcie, incapacitate de a-și lua propriile.
Este absolut inutil să denigrezi un guvern corupt ca sursă a situației actuale. Din nou și din nou ne întoarcem la dictatul deja stereotip: „ruina în capete” …
CINE ESTE VINABIL?
… Și această devastare nu ne coboară la noi de sus, ci este susținută în mod egal de jos, acest lucru este evident în cele mai banale exemple de situații cotidiene. Desigur, suntem nemulțumiți de arbitrariul poliției rutiere, dar, la rândul nostru, înțelegem foarte bine că este mult mai ușor și mai convenabil să coborâți cu o mită minimă decât să începeți un proces lung și plictisitor conform tuturor regulile. Cu mult timp în urmă, nimeni nu a fost surprins de sistemul salarial alb-negru, care funcționează acum în baza unui acord reciproc nerostit între angajator și angajat: ambele părți beneficiază de evaziune fiscală. Aceiași angajatori încalcă codul muncii peste tot: variind de la angajarea ilegală, angajarea fără contract de muncă, întârzierea salariilor sau schimbarea mărimii sale unilateral fără consimțământul angajatului la fleacuri aparent inofensive,precum prelucrarea periodică neplătită pe bază de „voluntar-obligatoriu” sau sancțiuni administrative necorespunzătoare. Suntem atât de obișnuiți să ne confruntăm cu încălcarea drepturilor noastre legale la fiecare pas, încât noi înșine o luăm de la sine înțeles, nu vedem și nu înțelegem cum am putea lupta împotriva ei. Toată lumea înțelege clar că, cel puțin, ar fi naiv să vină la șefi cu extrase corespunzătoare din codul muncii și să caute dreptate, că acest lucru nu va duce doar la nimic, dar va amenința, în cel mai bun caz, o răcire semnificativă a relațiile cu conducerea și cel mai grav este pierderea de spațiu. Deci, noi, de regulă, preferăm să nu ne asumăm riscuri, continuând să lucrăm pe principiul „nu-mi place - pleacă” …Suntem atât de obișnuiți să ne confruntăm cu încălcarea drepturilor noastre legale la fiecare pas, încât noi înșine o luăm de la sine înțeles, nu vedem și nu înțelegem cum am putea lupta împotriva ei. Toată lumea înțelege clar că, cel puțin, ar fi naiv să vină la șefi cu extrase adecvate din codul muncii și să caute dreptate, că acest lucru nu va duce doar la nimic, dar va amenința, în cel mai bun caz, o răcire semnificativă a relațiile cu conducerea și cel mai grav este pierderea de spațiu. Deci, noi, de regulă, preferăm să nu ne asumăm riscuri, continuând să lucrăm pe principiul „nu-mi place - pleacă” …Suntem atât de obișnuiți să ne confruntăm cu încălcarea drepturilor noastre legale la fiecare pas, încât noi înșine o luăm de la sine înțeles, nu vedem și nu înțelegem cum am putea lupta împotriva ei. Toată lumea înțelege clar că, cel puțin, ar fi naiv să vină la șefi cu extrase adecvate din codul muncii și să caute dreptate, că acest lucru nu va duce doar la nimic, dar va amenința, în cel mai bun caz, o răcire semnificativă a relațiile cu conducerea și cel mai grav este pierderea de spațiu. Deci, noi, de regulă, preferăm să nu ne asumăm riscuri, continuând să lucrăm pe principiul „nu-mi place - pleacă” …cel puțin, ar fi naiv să vină la șefi cu fragmente corespunzătoare din codul muncii și să caute dreptate, că acest lucru nu va duce doar la nimic, dar va amenința, în cel mai bun caz, o răcire semnificativă a relațiilor cu conducerea și, în cel mai rău caz, pierderea locului. Deci, noi, de regulă, preferăm să nu ne asumăm riscuri, continuând să lucrăm pe principiul „nu-mi place - pleacă” …cel puțin, ar fi naiv să vină la șefi cu fragmente corespunzătoare din codul muncii și să caute dreptate, că acest lucru nu va duce doar la nimic, dar va amenința, în cel mai bun caz, o răcire semnificativă a relațiilor cu conducerea și, în cel mai rău caz, pierderea locului. Deci, noi, de regulă, preferăm să nu ne asumăm riscuri, continuând să lucrăm pe principiul „nu-mi place - pleacă” …
În toate sferele vieții de astăzi ne adaptăm fără simțul legii, pur și simplu nu ne gândim la aceste categorii. Sub mentalitatea noastră uretrală, legea este înlocuită de conceptul de dreptate, care este și imperfect; dacă atitudinea mentală uretrală vă permite să sacrificați legea de dragul unei fapte bune, atunci binele și dreptatea sunt încă percepute de toți subiectiv. Corectitudinea întruchipată de măsura cutanată este egalitatea în fața legii, dar pentru noi nu funcționează; justiția musculară, în care funcționează principiul „ca totul, așa că eu” este de nesuportat în era civilizației pielii, lăudând individualismul. Sistemele de valori anale sunt complementare mentalității uretrale și sunt în mare parte acceptate ca o modalitate de adaptare, dar justiția anală, care se distribuie tuturor în mod egal, nu este potrivită ca bază a structurii societății. O astfel de justiție funcționează în primul rând pentru obținerea, noi cerem, căutăm dreptatea doar pentru noi înșine … și primirea pentru noi înșine, ajustată pentru modul de gândire bazat pe sistemul arhetipal de valori ale vectorului pielii, revine din nou în cercul vicios a tranzacțiilor cu conștiință, interes personal și lăcomie.
… ȘI CE SĂ FĂCĂ?
Este deja evident că democrația este distructivă pentru Rusia și este nevoie de o cale de dezvoltare în care formarea socială să corespundă mentalității. Vectorul uretral este singurul care nu necesită dreptate pentru el însuși, dreptatea reală în mod uretral este ceea ce se dă altora și nu ceea ce se obține de dragul propriu.
Pentru noi, polusytyh și latochnyh, mai înspăimântător
și mai urât
orice altoitor inamic
. Partidul a dat un
slogan de fier
Nu a fost
ieftin pentru noi !
Jos cei care s- au ținut
de
rândurile noastre
și cei
care s-au lipit de bănuți
!
Trebuie
să construim la o înălțime gigantică, dar aceste
case de numerar s - au așezat. Partidul și masele muncitoare vor arde creșterea cu un
fier fierbinte.
Pe lângă teama socială de pedeapsă, care astăzi este deja insuficientă, există o forță mult mai mare - rușinea socială. Singura întrebare este cum să provoace această rușine dacă întregul sistem de valori permite furtul, mita și viclenia? Dacă se dovedește că abilitatea însăși de a dispune de finanțe la propria sa discreție, de a accepta mită, de a oferi patronat subordonaților, deoarece nepotismul este adesea un tovarăș inseparabil și indicator al unei poziții înalte în societate? Dacă se dovedește a nu fi prestigios să rămâi cu un jgheab rupt din cauza aderării tale incomode la principii și a sincerității miop? Sistemul de valori se schimbă complementar conștientizării proprietăților și dorințelor noastre inconștiente: atâta timp cât putem veni cu orice raționalizări ale comportamentului arhetipal,nu există nicio speranță de a „arde cu un fier fierbinte” defectele structurii sociale, deoarece acestea sunt create de defecte în proprietățile interne! Dacă toată lumea se gândește, face un calcul simplu - am fost înșelat ici și colo, astfel încât să am tot dreptul moral de a obține neterminat, înșelat sau înșelat în altă parte?
Cea mai mare frică socială este frica de a fi în fundul social, de a pierde dreptul de a mușca, de a fi „coborât”. Într-o societate care trăiește conform legii justiției uretrale, cei mai valoroși membri ai societății sunt tocmai aceia care, datorită dezvoltării celei mai mari a proprietăților lor vectoriale, datorită celei mai mari abilități de sublimare, pot oferi feedback sub forma oferirii energia lor vitală spre exterior, pentru alții. Și nu este nimic mai rău decât să te simți ca un egoist primitor; astfel de oameni se regăsesc automat în fundul social. Nu poți forța pe nimeni să se corecteze, ci trebuie doar să realizezi nivelul scăzut de dezvoltare a proprietăților lor, nenorocirea metodei de îndeplinire a dorințelor, care vizează numai obținerea plăcerii pentru sine, și rușinea socială se va manifesta în totalitate. Dacă întreaga societate este, de exemplu,pentru a recunoaște un hoț de piele arhetipal și un mituitor la o milă distanță, atunci conștientizarea sa personală despre propria sa josnicie se va înmulți cu rușinea conștientizării sale de către ceilalți. Toate acestea vor fi posibile numai dacă gândirea sistemică, capacitatea de a diferenția vectori și de a înțelege stările lor vor intra în conștiința maselor, vor deveni globale. Sunt sigur că, deși nu putem scăpa de legea naturală inevitabilă a „morcovilor și bastoanelor”, dar cel puțin atunci oamenii vor putea trăi în așa fel încât bățul va dispărea treptat pur și simplu din uz, ca inutil, un anacronism extraordinar, care amintește de faptul că oamenii nu au avut întotdeauna fericirea de a se înțelege pe ei înșiși, pe ceilalți și lumea în care trăiesc.dacă gândirea sistemică, capacitatea de a diferenția vectorii și de a înțelege stările lor vor intra în conștiința maselor, aceasta va deveni globală. Sunt sigur că, deși nu putem scăpa de legea naturală inevitabilă a „morcovilor și bețelor”, dar cel puțin atunci oamenii vor putea trăi în așa fel încât bățul va ieși treptat pur și simplu din uz, pentru că este inutil. un anacronism extraordinar, care amintește de faptul că oamenii nu au avut întotdeauna fericirea de a se înțelege pe ei înșiși, pe ceilalți și lumea în care trăiesc.dacă gândirea sistemică, capacitatea de a diferenția vectorii și de a înțelege stările lor vor intra în conștiința maselor, aceasta va deveni globală. Sunt sigur că, deși nu putem scăpa de legea naturală inevitabilă a „morcovilor și bețelor”, dar cel puțin atunci oamenii vor putea trăi în așa fel încât bățul va ieși treptat pur și simplu din uz, pentru că este inutil. un anacronism extraordinar, care amintește de faptul că oamenii nu au avut întotdeauna fericirea de a se înțelege pe ei înșiși, pe ceilalți și lumea în care trăiesc.că oamenii nu au avut întotdeauna fericirea de a se înțelege pe ei înșiși, pe ceilalți și lumea în care trăiesc.că oamenii nu au avut întotdeauna fericirea de a se înțelege pe ei înșiși, pe ceilalți și lumea în care trăiesc.
Să încercăm doar să ne imaginăm cum se poate schimba această lume dacă o generație vine în ea, crescută nu prin încercări și erori pedagogice, ci crescută de părinți și profesori care înțeleg sistematic cum să crească fiecare copil, oferindu-i toate oportunitățile de a crește ca un persoană dezvoltată, realizată și fericită.! Ce se întâmplă dacă, mai devreme sau mai târziu, pur și simplu nu mai rămân ticăloși arhetipali și neurotici nefericiți? Cum ar fi o societate formată în principal din cei pe care îi numim acum cei mai buni, meritați, remarcabili … sau doar oameni buni, adevărați! Ai prezentat? Odată ajunși la școală, am fost învățați că există două tipuri de revoluții: „sângeroase” și „fără sânge”. Psihologia sistem-vector oferă o altă opțiune, a treia, în afara luptei politice și a intrigilor: o revoluție a minților,care se face în doar câteva încercări încăpățânate de a dezvălui participarea inconștientă și activă la antrenament.
