Educație morală sau Cum să înveți libertatea
Sarcinile educației morale a copiilor pot fi definite destul de clar: un copil trebuie să crească pentru a fi cinstit, decent, milostiv, tolerant față de neajunsurile altora. La ce vârstă și în ce mod ar trebui dezvoltată înțelegerea copilului despre cultură și simțul moral?
Educația morală într-o eră a declinului moral
Când vorbim despre dezvoltarea unui copil în conformitate cu vârsta, în primul rând ne referim la dezvoltarea sa fizică și intelectuală. Există teste special concepute pentru a determina corespondența. Dacă rezultatele sunt dezamăgitoare, încercăm să completăm golurile cu nutriție îmbunătățită, gimnastică și jocuri intelectuale. Suntem supărați când eforturile noastre nu aduc rezultatele dorite și suntem mândri dacă un copil demonstrează abilități remarcabile în matematică, artă sau sport.
Viața modernă necesită o adaptare sporită la condițiile în continuă schimbare, iar părinții grijulați se străduiesc să „împacheteze” copilul în mod matur, crezând pe bună dreptate că cu cât depozitul de cunoștințe și abilități este mai mare și mai divers, cu atât sunt mai largi capacitățile de adaptare ale individului. În ceea ce privește educația spirituală și morală, opiniile publicului părinte diferă. Unii cred că educarea unei culturi a comportamentului la copii are loc de la sine prin analogie cu cultura mediului, dar educația morală, dacă este necesar, atunci „în limite rezonabile”, morala stăpânește libertatea unei persoane, conducându-l în cadrul "principii".
Vom vorbi despre educația morală a copiilor preșcolari, precum și despre influența moralității și culturii asupra libertății umane, în acest articol.
Interzicerea nu poate fi permisă
Nu există criterii rigide pentru nivelul educației morale, iar lipsa moralității este foarte vizibilă. Merită să vorbești cu o persoană pentru o vreme pentru a înțelege că este înșelătoare, egoistă sau necinstită. Sarcinile educației morale a copiilor pot fi definite destul de clar: un copil trebuie să crească pentru a fi cinstit, decent, milostiv, tolerant față de neajunsurile altora. La ce vârstă și în ce mod ar trebui dezvoltată înțelegerea copilului despre cultură și simțul moral? Nu există un răspuns clar la această întrebare. Mulți oameni cred că copilăria nu ar trebui să fie umbrită de interdicții, că, dacă va crește, mai are timp să fie obligată față de toată lumea.
Este posibil să se realizeze eficacitatea educației culturale fără a recurge la interdicții? Este adesea posibil să observăm o situație în care răspunsul la controlul extern este un comportament complet corect, în timp ce starea internă a copiilor nu este afectată, iar la prima ocazie natura reținută izbucnește prin minciuni, insensibilitate, iresponsabilitate, licență și goliciune spirituală.
Programul de creștere morală a copiilor, fără îndoială, ar trebui să se bazeze pe o înțelegere profundă a structurii inconștientului mental, numai atunci creșterea unei culturi a comportamentului va fi susținută la copii de un sentiment interior, moral, spiritual - conștiință, despre care academicianul DSLikhachev a scris: „Conștiința nu este doar un înger - păzitorul onoarei umane este cârma libertății sale, ea se asigură că libertatea nu se transformă în arbitrar, ci îi arată unei persoane adevărata sa cale în circumstanțele confuze ale viața, mai ales modernă”. Nu poți face fără interdicții.
Secretele creșterii unui copil politicos
Deși politețea nu este încă un indicator al unei culturi interioare profunde, este dificil să ne imaginăm că o persoană cultivată va fi ignorantă. Învățarea unui copil despre o cultură de comportament și politețe este necesară încă de la o vârstă fragedă, iar succesul acestei colosale lucrări depinde în întregime de înțelegerea părinților despre ce fel de viață mentală latentă trăiește copilul - piele neliniștită, uretra recalcitrantă, analitate solidă sau mușchi puternic.
Psihanaliza sistem-vector învață să determine structura mentalului de la o vârstă foarte fragedă. Până la vârsta de doi ani, putem spune cu încredere că un copil are unul sau doi vectori inferiori, până la vârsta de trei sau patru, vectorii superiori devin evidenți. Un părinte care gândește sistemic știe clar cum să dezvolte acești vectori, astfel încât copilul să se simtă adecvat și să fie primit cu amabilitate în cercul propriului său tip.
Cu mult înainte de a se încadra în turma semenilor, copiii își realizează locul în celula socială primară - familia, unde primesc primele lecții de educație socială și morală, care sunt necesare pentru adaptarea ulterioară a copiilor în societate. La început, baza unei astfel de educații este înțelegerea interdicției asupra anumitor acțiuni de natură spontană, adică dezvoltarea comportamentului voluntar. Educația culturală a copiilor este o lucrare intenționată de conștientizare a copilului cu privire la interdicțiile necesare coexistenței confortabile a tuturor membrilor familiei; trebuie începută de la o vârstă fragedă.
Un copil de doi ani este destul de capabil să înțeleagă ce să mănânce cu mâinile, să strige tare, să împingă și să lupte prost. Cu toate acestea, mulți părinți, după ce au dat peste rezistența copiilor la o interdicție incorectă (nemotivată, din punctul de vedere al copilului), preferă să le permită copiilor lor absolut totul. Se justifică prin „libertatea de personalitate” a copilului și prin faptul că acesta este încă mic și nu înțelege. Astfel de copii sunt un adevărat iad nu numai pentru cei din jur, ci și pentru ei înșiși.
Cultura din mentalul colectiv al strămoșilor noștri s-a manifestat printr-un sistem de interdicții asupra impulsurilor primare, dar dacă se pune doar o interdicție în baza educației unei culturi a comportamentului la copii, nu se poate obține un rezultat stabil. Mai mult, la unii copii, o interdicție categorică poate provoca o reacție de protest sub formă de isterie, stupoare sau neascultare absolută. Motivele interdicției trebuie transmise copilului nu numai într-o formă adecvată vârstei. Conținutul interdicției trebuie să corespundă în mod clar structurii mentale a unui anumit copil.
Este suficient să explicați copilului pielii beneficiile comportamentului cultural. Dacă mănânci cu o lingură, și nu cu mâinile, nu poți pierde mult timp spălându-te pe mâini și schimbându-ți hainele, ci folosește-o mai benefic. Lupta este o modalitate mai puțin rațională de a-ți îmbunătăți poziția în societate decât, să zicem, să inventezi o nouă modalitate de a călări pe un deal. Acestea din urmă vor beneficia și alți copii, va fi posibil să concureze, ceea ce este mult mai interesant decât să stai cu nasul acru într-o izolare splendidă. Pentru toată neliniștea și aparenta incontrolabilitate, copiii cu piele sunt cei mai disciplinați și se limitează cu ușurință de dragul unui scop semnificativ pentru ei. Aducerea acestui scop dincolo de sentimentele egoiste ale copilului este sarcina părinților până la pubertate.
Pentru un copil anal, interdicția pare a fi cea mai puțin traumatică, deoarece aceștia sunt cei mai ascultători copii. Dar chiar și aici orice interdicție trebuie justificată în mod corespunzător pentru a evita resentimentele. Atunci când există prea multe interdicții, copilul anal poate deveni confuz și poate începe să perceapă ca fiind interzise chiar și acțiunile cele mai inofensive și chiar necesare, care îl pot duce la o stupoare de teama să nu greșească. Cel mai simplu mod de a justifica interdicția este îngrijirea celor dragi. Nu face zgomot, tati doarme. Nu te murdări, spală-ți mama. Copiii anali sunt foarte îngrijitori și vor accepta cu ușurință prima lor interdicție culturală semnificativă din punct de vedere social. A aduce grija pentru cei dragi în îngrijirea unui grup, clasă, societatea este sarcina finală de a educa o persoană cultivată cu un vector anal.
Un copil musculos nu pare a fi prea înțelegător. Explicațiile nu sunt cea mai bună alegere în acest caz, trebuie să le arătați. Fă asta și asta. Exemplele ilustrative negative sunt cel mai bine evitate. Dacă cerem de la un copil cu mușchi să mănânce cu o lingură, dar noi înșine nu, nu, dar să luăm cârnații cu mâna, interdicția de a mânca cu mâinile noastre va fi de neînțeles și, prin urmare, va fi încălcată. Copiii musculari sunt cei mai buni și mai altruisti ajutători. După ce a învățat să ofere adulților tot ajutorul posibil în copilărie, o astfel de persoană este percepută ca fiind cultivată, chiar dacă nu are o cantitate mare de cunoștințe. Nu există oameni care să nu aibă nevoie de ajutor. Dorința sinceră de ajutor îi face pe oamenii musculoși proprietarii de cea mai rară calitate, pe care D. S. Likhachev a desemnat-o drept „inteligență interioară”.
Cei mai intransigenți în ceea ce privește interdicțiile sunt copiii uretrale. Dacă copilul tău este lider, nu pot exista interdicții, ci doar cea mai mică cerere de responsabilitate pentru cauza comună: „Mă tem că dacă te comporti așa, nu o vom face nicăieri”. Educația culturală a copiilor uretrale este educarea responsabilității pentru comportamentul lor. Mai întâi, la nivel familial, apoi la nivelul acelui grup de oameni pe care îi va face turma.
Cunoscând proprietățile psihicului copilului din interior, este ușor să identificați în prealabil „punctele slabe” ale fiecărui vector. De exemplu, este important să învățați bouncer-ul pielii și uitarea la punctualitate, adică să economisiți nu numai timpul vostru, ci și timpul altcuiva. O cunoaștere analo-vizuală este ușor de crescut ca un tâmpit. Este foarte util să-l înveți pe un astfel de copil să nu-și întoarcă nasul, ci să-i împărtășești cunoștințele cu ceilalți copii, atunci cunoștințele tale nu se vor „plictisi” snob în clasa I, ci dintr-un „tocilar” se vor transforma într-un respectat „profesor”. Învățăm un copil puternic și musculos să-și măsoare forța astfel încât, ajutându-l, să nu-i facă rău. Astfel de ajustări sunt necesare dacă dorim să educăm o persoană care nu este superficial politicoasă, ci cu adevărat culturală, morală, socială.
Ce este bine și ce este rău?
Dezvoltarea culturii se bazează pe dezvoltarea unui act arbitrar, care, după cum știți, este una dintre premisele unui act moral. Până la vârsta de patru sau cinci ani, copilul ar fi trebuit să își formeze idei despre cele mai simple standarde morale, binele și răul. Instrumentul principal pentru educația morală a copiilor preșcolari este exemplul celor dragi. Empatia membrilor familiei unul față de celălalt, asistența și îngrijirea lor reciprocă vor deveni ghidurile morale corecte pentru întreaga viață viitoare a copilului. Cum să ne asigurăm că copilul nu numai că poate, ci și vrea să acționeze în conformitate cu normele morale?
Urmând calea celei mai puțin rezistente, părinții manipulează pedepsele și recompensele, reducând educația morală a copiilor la antrenament. Dacă ai făcut ceea ce trebuie, vei primi un cadou; dacă ai face ceva greșit, ai fi pedepsit. La un copil, în special un copil cu piele, crește pragmatismul și oportunismul. El face binele nu dintr-o nevoie internă de a face bine, ci pentru că este atât de benefic, adică pentru el însuși. Valoarea unui astfel de „bine” nu este mare, deoarece atunci când sabia pedepsei Domocles dispare, copilul alege un model de comportament involuntar, adică arhetipal.
Educația socială și morală a copiilor implică dezvoltarea motivației interne a copilului spre bine. Din nou, ar trebui să pornim de la structura inconștientului mental. În caz contrar, este imposibil să se obțină o rezonanță internă cu măsuri educaționale; în cel mai bun caz, va exista imitație externă și chiar confruntare directă. Până la începutul vârstei preșcolare, vectorii superiori ai copilului (sonor, vizual, oral) nu mai sunt îndoieli. Nu în detrimentul clasării în vectorii inferiori, este timpul să începem să lucrăm și în aceste domenii.
Justificând pe de rost
Aducând temerile vizuale ale copilului în dragoste pentru cei apropiați, apoi pe cei îndepărtați, cultivăm compasiunea, empatia în el și îl învățăm empatia. Exemplul adulților este extrem de important aici. Este mai bine să păstrați pentru dvs. evaluările negative ale celorlalți. Dacă copilul vorbește urât despre cineva, încearcă cu el să găsească trăsături pozitive în acest personaj. Baba Yaga, săracă și singură, nu mai este atât de înfricoșătoare.
„Răul într-o persoană este întotdeauna asociat cu o neînțelegere a altei persoane, cu un sentiment dureros de invidie, cu un sentiment și mai dureros de rea voință, cu nemulțumirea față de poziția cuiva în societate, cu mânie eternă care mănâncă o persoană, dezamăgire în viaţă. O persoană rea se pedepsește cu răutatea sa. El se aruncă în întuneric, în primul rând”, a scris DS Likhachev. Ieșirea din stările negative din vectorii inferiori (invidie și furie a pielii, resentimente anale și sete de răzbunare, furie musculară) este mult simplificată de vectorii superiori dezvoltați, în primul rând viziunea și sunetul. Obiceiul de a-i justifica pe alții cu inima trebuie dezvoltat în procesul de educație spirituală și morală a copiilor; aceasta este o apărare puternică împotriva gândurilor, stărilor și acțiunilor distructive.
Există oameni care sunt foarte greu de transferat. Se pare că ocupă tot spațiul, vorbirea lor constantă nu poate fi oprită. „Toastmaster” oral fără restricții culturale poate transforma orice eveniment în iad. Este necesar să se limiteze vorbirea copilului oral, altfel în viitor se va transforma într-un bufon cu o pierdere completă a umorului și a ascultătorilor. Restricționarea oralității nu constă în lovirea buzelor sau înfundarea gurii, de aici va bâlbâi și lisp, dar nu va înceta să vorbească.
Promovarea unei culturi a comportamentului la copiii orali presupune învățarea lor de a vorbi cu sens. Explicați copilului cum să structureze vorbirea, unde principalul lucru este în enunț și unde cel secundar, cum să fie corect într-o conversație, învățați să vă restrângeți fluxul de vorbire de dragul de a asculta copilul. Observațiile arată că copiii care nu ascultă interlocutorul cresc în rândul adulților care aud numai ei înșiși.
Accentul pus pe dezvoltarea vorbirii este de obicei pus de părinții copiilor laconici, în timp ce este la fel de important, dacă nu chiar mai important, să direcționeze vorbitorul oral în direcția corectă. Creșterea unei culturi a vorbirii este o sarcină pe termen lung, dar chiar și aici puteți începe de la vârsta preșcolară. Dacă un copil are defecte de vorbire până la vârsta de cinci ani, este timpul să apelăm la un logoped. Restul sarcinilor de dezvoltare a vorbirii culturale sunt în puterea oricărui părinte cu bun simț.
Alte…
O sarcină importantă a educației spirituale și morale a copiilor este de a evalua contribuția altor oameni mai presus de a lor. Toată lumea iubește lauda și lauda este cu siguranță o necesitate. Nu va fi de prisos să-l învățăm pe copil să-și împărtășească triumful cu cei care au luat o parte semnificativă, dar nu evidentă.
- E minunat să spui „r”, cine te-a învățat?
- Bunicul …
Datoria față de turmă, recunoștința pentru cel dat de alții este cea mai bună vaccinare împotriva distorsionării imaginii lumii conform principiului „Nu datorez nimănui nimic”. Acest lucru nu se întâmplă.
Educația estetică a copiilor preșcolari este extrem de importantă pentru dezvoltarea vectorului vizual. Abilitatea de a percepe și înțelege arta îi pregătește pe spectatori pentru posibilitatea dedicării creative, îi învață să-l înțeleagă pe celălalt și să tolereze opiniile altora. Educația estetică în viziune este un pas important către formarea acelui complex unic de proprietăți mentale, pe care îl numim inteligență în sensul rusesc al cuvântului.
Educația estetică acoperă o mare varietate de domenii ale vieții. Acesta nu este doar contactul cu arta, literatura, poezia, muzica. Comunicarea cu natura are o mare importanță în promovarea unui sentiment de frumusețe. Este important să înveți un copil să vadă frumusețea țării sale natale, să observe schimbarea anotimpurilor, să fie sensibil la starea naturii. Când vă plimbați într-un parc sau pădure, asigurați-vă că subliniați cât de important este să nu lăsați gunoiul în urmă. Educația morală și patriotică a copiilor începe cu educația iubirii și respectului pentru natura lor nativă.
Contemplarea calmă a curgerii râului, mișcarea norilor, bucurându-se de tăcerea departe de zgomotul orașului are un efect benefic nu numai asupra vizualului, ci și asupra vectorului sonor, care stabilește unei persoane propria sa căutare spirituală specială. Comunicarea cu natura este un tratament dovedit pentru tulburările din spectrul autist. Dacă copilul este laconic, iubește singurătatea și tăcerea, petreceți timp cu el în natură. În acest caz, ai mai multe șanse să aduci copilul la o conversație și, poate, să răspunzi la primele întrebări despre structura Universului.
Primul meu profesor
Cultura vizuală, a cărei purtătoare a fost femeia vizuală a pielii încă din preistorie, a fost și rămâne singura garanție a supraviețuirii umane pe peisaj. Cei mai buni educatori vizuali ai pielii sunt în continuare cei mai importanți în educarea unei culturi a comportamentului la copii. Aceștia le introduc copiilor frumusețea lumii din jurul lor, deschid cele mai bune exemple de literatură și artă pentru copii și predau creativitatea.
Educatoarea vizuală a pielii nu este edificatoare, este îndrăgostită de micile ei animale de companie. Din exterior, uneori pare că este frivolă, nu solidă. Nu este adevarat. Sfera senzorială a unei femei dezvoltate cu aspect vizual este atât de puternică încât la bătrânețe simte lumea la fel ca în copilărie, împărtășește pe deplin sentimentele elevilor ei și le poate oferi o dezvoltare etică colosală, pe care ulterior o vor umple cu cunoștințe, abilități, experiență și creativitate.
Educatorul vizual pentru piele rareori face o interdicție sub forma unei cereri. Nu are nevoie de ea. Prin apariția ei, ea solicită reținere în manifestările arhetipale, ea însăși este o interdicție asupra grosolăniei, dezordonării, minciunilor și interesului personal. Nu are rost să-și ascundă trucurile unei astfel de femei, din anumite motive, copiii sunt siguri că va recunoaște totul … după ochii ei!
Mulți oameni își verifică întreaga viață împotriva primilor profesori, educatori, imaginându-și mental cum ar evalua una sau alta dintre acțiunile lor, cum s-ar comporta în această situație. Chiar și fără a avea cunoștințe colosale de artă sau muzică, o astfel de femeie alege senzual ceea ce este cu adevărat necesar pentru educația spirituală și morală a copiilor. Fericită este cea care a întâlnit pe drum o femeie dezvoltată cu aspect vizual.
Învață să folosești libertatea
Limitarea ostilității, cultura vizuală indicată pentru prima dată în direcția psihică umană în sus, în spațiul spiritual. După ce a realizat răul în sine, adică, după ce și-a înțeles structura psihică interioară prin prisma psihicului în opt dimensiuni, o persoană își dă seama și de libertatea de alegere între animal și principiul spiritual, între bine și rău. Scopul educației spirituale și morale a copiilor este de a-i învăța să folosească această libertate, adică să aleagă binele și să lase controlul răului.
Primul pas către exercitarea libertății de alegere este formarea unui comportament voluntar, atunci când copilul face o alegere conștientă a unei acțiuni nu în conformitate cu impulsul primar al arhetipului, ci prin efort volitiv, chiar dacă vectorul nu este dezvoltat la nivelul cerut încă. Dezvoltând preocuparea vectorială a copilului, părinții întăresc pentru el posibilitatea libertății de alegere pentru a renunța la controlul parental extern, care este înlocuit de controlul colectivului - moralitatea și proiecția sa internă - rușinea socială, moralitatea, conștiință.
Responsabilitatea uretrală, datoria pielii, îngrijirea anală a aproapelui, unitatea musculară în general, compasiunea vizuală și dragostea față de umanitate, sunetul care se umple de dorințele tuturor - acestea sunt obiectivele dezvoltării matricei cubice opt-dimensionale a omului psihic. Educația spirituală a copiilor implică crearea condițiilor pentru atingerea obiectivului de dezvoltare în fiecare vector al inconștientului mental, pentru a permite unei persoane să exercite libertatea de alegere, adică să pună binele deasupra răului și întregul deasupra lui parte.
Este educație spirituală sau religioasă?
Adesea, educația spirituală a copiilor este înțeleasă ca educație religioasă. Acest lucru se întâmplă din obișnuință. A fost odată că creștinismul a jucat într-adevăr un rol remarcabil în dezvoltarea spirituală și culturală a omenirii. A nu cunoaște cel puțin în general conturează istoria creștinismului, a nu avea o idee despre legendele biblice înseamnă a nu cunoaște și a nu înțelege cultura europeană, a fi în afara civilizației. De 2000 de ani de creștinism, seriile vizuale de căutare spirituală solidă au fost întipărite în psihicul colectiv al întregii omeniri. Mulți oameni acceptă încă dogma religioasă ca bază a spiritualității, iar biserica face un efort titanic pentru a-și menține poziția de lider spiritual.
După o lungă și largă controversă din anul universitar 2012-2013, programul școlilor din capitală a fost totuși completat cu un nou subiect „Fundamente ale culturilor religioase și eticii seculare”.
Notele nu se dau în clasă, iar scopul acestui curs a fost definit de experți vag ca „extinderea orizontului copiilor”. În ciuda acestui fapt, Biserica Ortodoxă Rusă își exprimă nemulțumirea față de faptul că doar 23,4% dintre studenți au ales modulul „Fundamentele culturii ortodoxe” pentru studiu. Biserica caută permanent influență la școală și încearcă să folosească toate posibilitățile pentru aceasta, raționalizând acțiunile sale prin lipsa educației spirituale și morale a copiilor din țară.
Preocuparea cu privire la căderea moralei este de înțeles. Dar merită să reconstruim educația spirituală a copiilor în religie? Civilizația a trecut mult timp dincolo de cadrul religiilor și culturilor religioase, care în fiecare an se retrag din ce în ce mai mult în trecut. Religia nu unește popoarele, „templele tuturor religiilor” presupun totuși rugăciunea în limita sa. Conservarea unei scări individuale către cer pentru fiecare națiune este absurdă atât în lumina descoperirilor științifice, cât și în ceea ce privește adevărata căutare spirituală.
Acutitatea contradicțiilor religioase, războaiele sângeroase din vremurile recente demonstrează convingător că religiile sunt în agonie. Dar asta nu înseamnă că căutarea spirituală solidă nu mai este relevantă. Dimpotrivă, înțelegerile solide au încetat să mai fie prerogativa profeților.
Astăzi, oricine are dorința de a cunoaște lumea în sine și în sine în lume poate obține ceea ce caută la instruirea în psihologia sistem-vector de către Yuri Burlan. Aceasta nu este o religie. Nu va trebui să crezi. Cunoașterea exactă a structurii și legilor de dezvoltare a matricei opt-dimensionale a inconștientului mental este doar începutul unei înțelegeri nesfârșite a sinelui și a celorlalți ca sine. O mare atenție la instruire este acordată educației spirituale și morale a copiilor. Doar cunoașterea copilului din interiorul inconștientului mental poate evita greșelile în creștere și crește o persoană cu adevărat fericită.
