Jonas Gardel sau „Fobia societății suedeze”
Jonas Gardel este o figură foarte renumită și populară în Suedia. În primul rând, el este iubitul scriitor, filozof și comediant al suedezilor. El este un homosexual care își dezvăluie public orientarea sexuală.
Este foarte greu să fii homosexual deschis în Rusia. Mai ales când vine vorba de acea jumătate homosexuală condiționată, care arată feminină și drăguță. Acestea sunt cele pe care „adevăratului rus” îi place să le numească cu un cuvânt sonor în „p …”
Cu toate acestea, dacă ne uităm la unele țări occidentale, devine clar că situația de acolo este complet diferită. Luați Suedia, de exemplu. Suedia este cunoscută pentru toleranța față de minoritățile homosexuale. În această țară, un cuplu homosexual se poate căsători și chiar poate avea dreptul să adopte copii. La Stockholm, se organizează anual o masivă paradă gay, în timpul căreia fiecare homosexual se declară în mod deschis. Are dreptul la fericirea sexuală și, cel mai important, se poate simți în siguranță.
Orientarea sexuală netradițională este considerată perfect acceptabilă în societatea suedeză. În Suedia, unii politicieni și șefi de ministru cunoscuți sunt în mod deschis homosexuali și apar în public cu cuplul lor în fața camerelor paparazzi.
Yunas Gardel este o persoană specială
Jonas Gardel este o figură foarte renumită și populară în Suedia. În primul rând, el este iubitul scriitor, filozof și comediant al suedezilor. El este un homosexual care își dezvăluie public orientarea sexuală.
În multe lucrări, Gardel scrie despre căutarea lui Dumnezeu, despre încercările de a înțelege care este sensul vieții. Este evident că este un specialist în sunet anal-piele-vizual. În multe dintre lucrările sale, el atinge din nou și din nou tema homosexualității masculine și temerile care își au originea în copilărie.
În condițiile vestului vizual cutanat modern, purtătorii vectorului vizual supraviețuiesc în orice stare. De aceea, vegetarianismul, protecția animalelor și a mediului sunt atât de populare acolo. Occidentul creează o modă de a se arăta și își rezervă pentru toată lumea dreptul la milioane de tot felul de frici.
Lumea pielii promovează valoarea propriei opinii despre orice, maximă îngrijire de sine, individualism. În societatea occidentală, există o tendință clară către indiferența pielii: nimănui nu îi pasă de ceilalți. Relațiile sunt construite pe principiul: „Nu mă atinge - și fă ce vrei! Și nu te voi atinge - și eu însumi voi face ceea ce îmi place. Prin urmare, dacă cineva declară că este homosexual, atunci urmează o reacție: „La sănătate, dacă îi place atât de mult, să fie cine vrea”. Nimănui nu îi pasă de asta în lumea pielii.
În mentalitatea pielii, toată lumea are dreptul să trăiască. Toată lumea are dreptul să se afle în interiorul „pachetului” modern, chiar și un membru inutil și subdezvoltat al acestuia - un personaj vizual pentru piele. Sistemul legal al pielii patronează pe toată lumea. Aici fiecare are dreptul să fie cine este, fără să ascundă nimic. Totul este legalizat. Prin urmare, în Occident, homosexualitatea este tratată destul de normal.
Gardel are acum peste patruzeci de ani. În tinerețe, fiind o persoană șocantă, vizibilă și scandaloasă, a făcut foarte mult zgomot cu declarațiile sale, orientarea homosexuală și opera literară foarte atipică.
Acest lucru este valabil mai ales pentru lucrarea sa timpurie "Copilăria unui comedian", care a fost deja inclusă în cursul școlar obligatoriu de literatură suedeză. În multe dintre interviurile sale, Gardel a declarat că și-a descris experiențele din copilărie în această carte. Problemele de comunicare cu alte persoane și temerile joacă un rol special în lucrare. Într-un cuvânt, acestea sunt subiecte tipice care îl excită pe purtătorul vectorului vizual, care nu a reușit să se dezvolte într-o stare de „iubire”.
Gardel este, de asemenea, probabil unul dintre cei mai renumiți comedieni din întreaga țară. Mai mult, el cântă într-o manieră complet diferită de cea a lui Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov și alți comici populari pe scena rusă. Gardel se grăbește în jurul scenei într-o frenezie, grimase, stropind tone de emoții, râzând de toată lumea - el însuși, iubitul său, Suedia și restul lumii.
Aceasta este, de fapt, emoții arzătoare pentru plăcere, iar publicul doar urmărește procesul. Mai mult, publicul suedez percepe perfect capriciile sale, considerând că acest mod de auto-exprimare este cel mai bun și mai talentat. Acesta este comportamentul demonstrativ și isteric al unei persoane cu un vector vizual, care nu ar fi câștigat niciodată o popularitate atât de răspândită în Rusia ca în Suedia.
Să aprofundăm puțin mai mult în esența Copilăriei Comedianului, pe care fiecare adolescent suedez o citește de la mijlocul anilor '90.
Romanul „Copilăria unui comedian”
Personajul principal al romanului este un școlar Juha, care trebuie să supraviețuiască într-o școală modernă suedeză. Romanul este autobiografic, iar gradul de expunere a „manifestărilor inestetice și slabe ale sufletului” în text este atât de mare încât îi entuziasmează pe cititori, obligându-i să revină la cele mai plăcute momente din propria copilărie.
Textul este extrem de concentrat, stările vizuale nesănătoase din punct de vedere emoțional sunt transmise foarte precis și cât mai sincer posibil. În toate detaliile sunt descrise dificultățile de stabilire a contactelor cu alții, înstrăinarea completă a mamei sănătoase, certuri cu tatăl urâtului Yukhe. În plus, adolescentul suferă de ridicolul colegilor de clasă, de incapacitatea de a fi prieten cu cei cu care își dorește și de disprețul celor cu care trebuie să comunice.
Iată un răspuns al unui cititor vorbitor de limbă rusă: „Acesta este un roman despre copii excluși. Încă nu am reușit să-l citesc până la capăt - citirea mă doare aproape fizic. Nu aș îndrăzni să povestesc lumii întregi despre copilăria mea atât de sincer."
Și acest lucru este absolut adevărat. Cartea este plină de detalii evidente, extrem de inacceptabile și chiar rușinoase pentru detaliile mentalității rusești ale unui personaj masculin. Poate de aceea nu a prins niciodată rădăcini în Rusia, apărând doar în ediții mici.
În același timp, romanul este profund psihologic și este o ilustrare clară a modului în care un adolescent crește cu o cantitate imensă de frică în vectorul vizual.
Frica este dată copilului vizual de natură, în această stare el experimentează cel mai puternic stres emoțional. Sentimentele interioare de frică sunt atât de puternice încât este pur și simplu imposibil să trăiești cu ele constant. Prin urmare, în mod normal, copilul încearcă să iasă din această stare - și în cele din urmă poate deveni un sentiment de compasiune și empatie pentru ceilalți. Începe cu milă și dragoste pentru toate viețuitoarele - plante, animale de companie și, la un nivel superior de dezvoltare, se transformă într-un sentiment de dragoste și compasiune pentru o persoană.
În descrierea fricilor din trecut, spectatorii adulți se recunosc. Faptul este că majoritatea se transformă în iubire și astfel iese din temeri, în timp ce unii rămân în ei pentru totdeauna. Lipsa dezvoltării în dragoste implică o mare rămășiță de frică care își amintește constant de sine.
Un copil vizual, în special un băiat, este adesea foarte vulnerabil, vulnerabil din punct de vedere emoțional, slab. Fiind atacat, amenințat, bătut la școală, el poate rămâne într-o stare de frică constantă pentru viața sa. Juha se teme de colegii săi de clasă, se teme de a fi ridiculizată, respinsă și încearcă să supraviețuiască în singurul mod posibil cunoscut de el - să-i facă pe toți să râdă, să fie un bufon al clasei. De aici și titlul romanului. În loc de sentimente profunde și relații reale cu oamenii, el încearcă să ridiculizeze orice situație, spunând întotdeauna ceva înțelept și amuzant. În acest sens, el își simte valoarea în cadrul echipei. În plus, cu un asemenea umor, el încearcă să-și netezească stările mentale dificile.
Prototipul lui Yuha este Gardel însuși, așa că băiatul sonor-vizual din roman conduce o mulțime de raționamente sonore, mergând ca în intervale între evenimentele din viața protagonistului. Yuha nu are prieteni, mari probleme cu stabilirea contactului emoțional cu oamenii, pentru că în toate vede un potențial pericol pentru sine. El comunică îndeaproape doar cu fata sunătoare Annika și cu Thomas, un proscris și mai slab al clasei.
Juha se simte ca un om lângă Thomas. Juha este calmă, încrezătoare și chiar gata să-l protejeze pentru a-și simți măcar puterea în ceva. Juha se bucură din interior când vede că Thomas plânge. Când Thomas din clasă este umilit de toți și de toți, Juha este fericită să li se alăture, doar să nu fie extremă.
Cu Annika, Juha are o conexiune sonoră, dar numai atunci când sunt singuri acasă. În public, încearcă să nu o arate. În plus, Annika este îndrăgostită de el, dar Yukh nu este cu ea. Acest lucru se datorează stării sale de frică, pentru că atunci când o persoană se teme, nu simte sentimentul iubirii. În ciuda apropierii lor spirituale sonore, el nu apare niciodată cu ea în ochii colegilor săi. La urma urmei, Annika nu este o fată cu aspect vizual, după care întreaga clasă aleargă de obicei, ci doar o ciorap albastru, la care nimeni nu acordă prea multă atenție. Prin vectorul său de piele, el simte că această fată prin prezența ei lângă el nu-i va ridica statutul în clasă.
Manifestările arhetipale ale vectorului stresant al pielii Yuha se exprimă în disponibilitatea de a vinde și de a înlocui pe oricine, de a fi prieteni cu un puternic tovarăș și favoare curry, doar pentru a supraviețui și a revendica o poziție mai înaltă în clasă. Adevărat, nu reușește niciodată. Descrierea unei copilării dureroase la mulți cititori găsește un răspuns interior.
Inducerea societății suedeze
Propriile averi ale lui Gardel sunt, de asemenea, produsul unei copilării nefericite. Vectorii săi cutanati și vizuali au rămas în arhetip, subdezvoltat. Scrie despre copii, despre suferința din copilărie și încearcă iar și iar să-i trăiască. Copilăria sa nu a fost o bază suficientă pentru o viață adultă deplină. Nu a putut să treacă prin acele situații de viață care îi fac pe oameni pregătiți mental pentru maturitate, nu a putut să adapteze un mediu ostil. Era prea „speriat” la vedere. Drept urmare, el a rămas în arhetip.
Mulți adulți se comportă și comunică exact așa cum fac adolescenții, încercând să se claseze într-o echipă, adică jocurile pentru copii continuă. Cu toate acestea, Gardel este și proprietarul vectorilor anali și sonori, datorită cărora a reușit să se realizeze în societate. A scris multe cărți, a obținut recunoaștere în societate, societatea era gata să accepte munca sa. Și în asta Gardel a avut noroc.
Tendințele masochiste în vectorul pielii și frica în vizual conduc o persoană în relații homosexuale. Dacă luăm în considerare un astfel de scenariu pentru un tip vizual pur al pielii, fără alți vectori, atunci aceștia sunt băieții care sunt folosiți sexual. Ei au o aspirație de a fi supuși sexual bărbaților reali, deoarece dorințele lor masochiste sunt satisfăcute de conexiuni de acest fel. Când un bărbat are relații sexuale cu o femeie, își protejează femeia de toată lumea. În mod similar, băieții efeminați care văd pielea își ameliorează frica, fiind protejați de bivoli anal.
Yunas Gardel este un polimorf multi-vectorial cu un vector anal, dar în acest caz, pielea și vectorii vizuali l-au adus în relații homosexuale.
„O femeie de vârstă mijlocie locuiește în mine, încarcerată în corpul unui tânăr vulnerabil”, spune el într-un interviu.
Gardel se dezvăluie pe el însuși, inclusiv faptul că a fost violat la vârsta de zece ani. Cum a influențat acest lucru orientarea sa sexuală poate fi discutat mult timp …
Un număr considerabil de oameni au trăit suferințele tinerești ale lui Juha, citind „Copilăria unui comedian”. Senzațiile extrem de nesănătoase ale pielii și ale vederii sunt descrise ca și cum întreaga lume îi datorează acum lui Juhe acea copilărie nefericită.
În cadrul mentalității occidentale a pielii din Suedia, un astfel de roman (și imaginea excentrică și șocantă a lui Gardel) a adus o contribuție semnificativă la toleranța homosexuală. Putem spune cu siguranță că Yunas a indus întreaga societate cu frica sa, servind-o pe farfurioara toleranței, cu dreptul la experiențe individuale și permisiunea oricărei condiții, chiar și cele mai nesănătoase.
Puteți înțelege mai detaliat nuanțele proceselor care au loc în societatea occidentală, precum și motivele pentru care în alte țări ceva care nu va prinde rădăcini niciodată în țara noastră este acceptabil la pregătirea lui Yuri Burlan „Psihologia sistem-vector”. Înscriere pentru prelegeri online gratuite prin link.
