Libia vs. Gaddafi sau socialismul în Libia
Astăzi asistăm la finalul unei alte încercări uretrale de a pătrunde în viitor, de această dată în lumea arabă. O încercare care se exprimă diferit într-un peisaj mental diferit de cel sovietic, dar condamnat din aceleași motive.
Socialism, comunism, dictatură, totalitarism - s-ar părea că fiecare persoană cunoaște perfect sensul acestor cuvinte. Întrebați-vă, este chiar așa?
Cine, în afară de politologi, este capabil să separe esența acestor concepte de acele serii asociative stabile pe care le-a creat în mintea noastră secolul XX?
Adesea, ideile noastre nu merg mai departe decât asociațiile emoționale de la „el este un primăvară” la „Stalin nu este pe tine!” în funcție de propria experiență de viață. Astăzi echivalăm automat socialismul și Uniunea Sovietică, totalitarismul și dictatura - fără ezitare și fără a da frâu liber judecății.
Bătrânii susțin adesea revenirea la ordinea anterioară, interferând cu gândurile lor cu nostalgie pentru tinerii plecați, iar tinerii, la rândul lor, simt libertatea astăzi și sincer nu înțeleg cine altcineva, în afară de „pensionarii senili”, poate vorbi despre socialism ca o binecuvântare!
Să încercăm să luăm în considerare esența ideilor de transformări sociale în afară de experiența istorică concretă și să urmărim modul în care ideea diferă de întruchiparea sa în anumite condiții geopolitice.
Revoluție - mișcare uretrală în viitor
Totul în această lume, inclusiv umanitatea, se dezvoltă conform legilor naturii într-o anumită ordine, care poate fi împărțită condiționat în patru faze - muscular, anal, cutanat, uretral. Odată ce turma primitivă - animalul inseparabil „Noi”, societatea sistemului comunal primitiv - s-a rupt pentru prima dată în unități separate - un clan, o familie. Aceasta a fost trecerea de la faza musculară la următoarea fază anală a dezvoltării, la organizarea tribală a societății. Din această diviziune a început epoca dezvoltării istorice a omenirii, în timpul căreia structura a devenit din ce în ce mai complicată, iar fundamentul relațiilor a fost valorile inerente vectorului anal: patriarhat, familie, succesiunea la tron, moștenirea putere și proprietate, respect pentru strămoși, respect pentru bătrâni, aderarea la tradiție - în primul rând. o linie religioasă - și mult, mult mai mult.
Și cu doar câteva decenii în urmă, după cel de-al doilea război mondial, am trecut la următoarea fază de dezvoltare a pielii. A sosit timpul pentru o civilizație bazată pe reglementarea prin lege. Astăzi trăim într-o societate de consum în care căsătoria își pierde valoare, greutatea în societate se câștigă numai datorită banilor, iar societatea însăși s-a împărțit fără precedent în unități chiar mai mici decât familiile - astăzi se practică individualismul, fiecare are dreptul legal la opinie personală. Mai mult, după faza cutanată, va urma faza uretrală de dezvoltare și, deocamdată, nu putem decât să ghicim cum va fi această societate.
Natura încearcă mereu, experimentează noi forme. Urmărim acest lucru, începând de la nivelul mutațiilor genetice „aleatorii” și terminând cu formațiuni sociale la nivel mondial global. Ce este prematur nu prinde rădăcini și moare. Faza uretrală apare întotdeauna în primul rând pentru a pleca mai întâi fără urmă și abia apoi pentru a obține un punct de sprijin complet.
„De la fiecare după capacitatea sa, la fiecare după nevoile sale” - ce vedem în această frază? Principiul de a da „fiecăruia după nevoile sale” nu este o justiție anală „tuturor în mod egal” și nu o piele „care a îndrăznit, a mâncat!” Aceasta este o abordare exclusiv uretrală, a cărei esență este întoarcerea nelimitată pentru binele întregii turme, o garanție a vieții și a mișcării sale în viitor. Ideea comunismului ca atare are chiar aceste semnificații. Și cine, dacă nu șterge niciun obstacol în calea sa, căutând un viitor luminos pentru uretra, să aranjeze o revoluție!
Tocmai asta observăm în exemplul construirii comunismului în URSS.
De ce această încercare nu a reușit? Revoluția uretrală s-a stins pe solul fertil al mentalității rusești uretrale … dar încă în faza anală a dezvoltării umane și fără a se baza pe o idee sonoră viabilă - la urma urmei, inginerul de sunet este întotdeauna „ideologul curții””Sub conducătorul uretral. Fără ideile sale oportune adecvate realității înconjurătoare, liderul este sortit să se oprească în toate întreprinderile sale … Treptat, datorită prematurii sale, ideea a început să se transforme în dogmă și să moară: nu exista ideologie ca atare, puterea mișcării uretrale s-a spart, elementul arhetipal al pielii societății a simțit că vin alte vremuri - și a început epoca speculațiilor și căutarea ușilor din spate, unde conexiunile au fost decisive și tot ce era necesar de nevoile materiale primare ale toată lumea nu putea fi gândită decât să „obțină”. Experimentul a eșuat.
Este imposibil să construim o societate a viitorului fără o bază pregătită, ideea pe care o poartă partea sănătoasă a umanității și este imposibil, ocolind faza de dezvoltare a pielii fără pierderi, să mergem la cea uretrală. Și acest lucru este confirmat de mai multe ori - astăzi asistăm la finalul unei alte încercări uretrale de a pătrunde în viitor, de această dată în lumea arabă. O încercare care este exprimată diferit într-un peisaj mental diferit de cel sovietic, dar condamnat din aceleași motive.
Puterea uretrală în acțiune
Pentru a nu merge departe pentru exemple, să apelăm la Wikipedia:
Structura politică a Libiei:
Șeful statului este liderul revoluției.
Vorbim despre Muammar Gaddafi, care a condus Libia în ultimii 42 de ani. Gaddafi este un exemplu sistemic clasic de lider uretral.
De la o vârstă fragedă a participat la organizații politice clandestine, bineînțeles, în viitor le-a condus. El a alimentat ideile revoluționare și a atras masele sub steagurile sale. Răstoarnă monarhia și își formulează propriul concept - „Teoria lumii a treia” (Jamahiriya). La fel ca predecesorii săi, începând cu Platon, Gaddafi a căutat o formă ideală de conviețuire socială, în care, alături de justiția socială, să existe o putere puternică, reprezentativitate populară și identitate națională.
În mod natural, în conceptul său sunt urmărite aceleași valori uretrale: democrație, libertatea de exprimare, eliminarea proprietății private (cutanate). Noi, care trăim într-o țară care își amintește încă revoluția din secolul trecut, suntem conștienți de toate acestea: „asigurarea justiției sociale, un nivel ridicat de producție, eliminarea tuturor formelor de exploatare și o distribuție echitabilă a bogăției naționale."
Cu toate acestea, noi, desigur, nu putem compara fără echivoc ceea ce se întâmplă în două țări diferite - și timpul nu este potrivit, iar condițiile sunt greșite. Activitatea revoluționară lansată de Gaddafi se desfășoară pe peisajul mental arab - țările lumii arabe au o mentalitate anală. În ciuda faptului că omenirea civilizată modernă trăiește în faza de dezvoltare a pielii de o jumătate de secol, țările arabe încă aderă la religiozitatea și tradițiile naționale - exclusiv valorile anale.
Să vedem ce mai poți găsi despre Gaddafi pe internet.
În 1979, el a cerut poporului libian să-l elibereze din toate posturile guvernamentale pentru a se angaja în lucrări ideologice și teoretice în beneficiul umanității. Oamenii s-au dus să îndeplinească dorințele lui Gaddafi, păstrând titlurile de „lider” și „frate-lider”. Observați cu ce precizie se dezvoltă în mod sistematic: pe lângă titlul natural de „conducător”, oamenii săi, purtătorul mentalității anale, îl recunosc drept fratele lor - o referire la nepotism ca valoare în vectorul anal. Vă amintiți că adresa „tovarășului” a fost adoptată în Uniune? În Libia, cetățenii se referă unii la alții ca „frate” sau „soră”. Destul de tipic!
De asemenea, el nu a rămas datornic, dar s-a oferit să transfere câmpurile petroliere din proprietatea statului în proprietatea celor mai săraci cetățeni din Libia, ceea ce a fost făcut. Acum, libienii nu primesc doar redevențe din vânzarea de petrol, așa cum se face în Norvegia și Arabia Saudită, ci și câmpurile proprii. O ilustrare perfectă a dorinței uretrale de a-și asigura turma. Nu, aceasta nu este o caricatură a comunismului, aceasta nu este o lectură vulgară la nivelul lui Sharikov al lui Bulgakov „Ia și împarte totul!” Acesta este principiul dăruirii liderului uretral - să dea acolo unde există o lipsă.
Drept urmare, nivelul de trai din această țară este mult mai mare decât în Egiptul vecin, ca să nu mai vorbim de țările africane. Este adevărat, nu respectă standardele europene, dar trebuie să ținem cont de faptul că educația și asistența medicală în Libia sunt gratuite, chiria nu există, iar prețurile produselor alimentare de bază sunt pur simbolice. Educație gratuită, program educațional, medicină - pentru noi toate acestea sunt destul de recunoscute.
Este foarte interesant să urmărim modul în care mișcarea revoluționară uretrală către viitor cade asupra mentalității anale a țării în care are loc revoluția. Cum se exprimă bizar conflictul dintre vechiul tradițional și revoluționar în cadrul unui cvartet - sferturi de timp, vectorii uretrale și anali - viitorul și trecutul?
„Unul dintre primii pași pe care i-a făcut Gaddafi după venirea la putere a fost reforma calendarului: numele lunilor anului au fost schimbate în el, iar cronologia a fost începută din anul morții profetului Mahomed."
El (Gaddafi) a proclamat o revoluție culturală care a inclus următoarele:
- abolirea tuturor legilor existente adoptate de regimul monarhic anterior și înlocuirea acestora cu legi bazate pe Sharia;
- reprimarea comunismului și conservatorismului cu curățarea oricărei opoziții politice - cei care s-au pronunțat sau au rezistat revoluției, precum comuniști, atei, membri ai Frăției Musulmane, apărători ai capitalismului și agenți ai propagandei occidentale;
- încurajarea gândirii islamice, respingerea oricăror idei care nu sunt de acord cu aceasta, în special ideile importate din alte țări și culturi.
Potrivit lui Gaddafi, Revoluția Culturală Libiană, spre deosebire de Revoluția Culturală Chineză, nu a introdus ceva nou, ci a anunțat mai degrabă o revenire la moștenirea arabă și islamică.
În lumea arabă, nu s-a format o civilizație a standardelor globale ale pielii. Societatea se bazează pe tradiția anală cu o bază religioasă și astăzi cu greu putem observa nicăieri altundeva o influență atât de puternică a religiei asupra vieții și modului societății seculare ca în lumea musulmană.
Problema diferențierii caracteristicilor religioase este în sine destul de interesantă. Să ilustrăm câteva dintre normele morale dictate de tradiția religioasă islamică în sprijinul temei mentalității anale a lumii arabe. Materialele sunt, de asemenea, preluate din Wikipedia:
Normele morale prescrise de islam:
- Adevăr (as-sidq).
- Fiabilitate și loialitate (al-amana).
- Toleranța și capacitatea de a ierta (al-khilm și al-safh).
- Modestie (al-haya.
- Demnitate și Stima de Sine (al-izza).
- Căutarea înțelepciunii și cunoașterii (al-ilm).
- Răbdarea (al-sabr).
- Dependența de puritate și frumusețe (al-nazafa vattadjmmul).
Familia din Islam este elementul principal al societății. Afacerile extraconjugale sunt interzise în mod expres, în plus, li se asigură pedepse severe. Astfel de conexiuni sunt considerate principala sursă de decădere completă a individului și a societății, duc la degradarea morală și fizică a oamenilor.
Astfel, aici observăm valorile sistemice ale vectorului anal monogam. De asemenea, chiar și fără a fi familiarizați cu toate dogmele în detaliu, putem urmări în mod sistematic care poate fi poziția unei femei într-o societate care poartă valori anal. Soție după soț, „ca în spatele unui zid de piatră”, unde un zid de piatră se transformă treptat într-o cetate … Cât de diferit este acest lucru de relațiile de multă vreme stabilite cu prietenul-iubită liber practicate în pielea de Vest!
Liderul uretral vizează viitorul și este capabil să meargă împotriva tradițiilor înrădăcinate și, la rândul său, partea anală a societății poate accepta astfel de schimbări radicale în mod obișnuit doar de la „fratele mai mare” din sfertul său de timp - din uretra.
Iată ce scrie Gaddafi în Cartea sa verde, unde și-a formulat Teoria lumii a treia:
TOATE SOCIETĂȚILE EXISTENTE ACUM VEDĂ NUMAI MARFURI LA FEMEI. ESTUL O CONSIDERĂ CA UN SUBIECT DE VÂNZARE ȘI DE VÂNZARE, VESTUL REFUZĂ SĂ-I RECUNOASCĂ O FEMEIE.
Libertatea înseamnă că o persoană are cunoștințe și abilități care corespund naturii sale, făcându-l capabil să efectueze munca adecvată.
Drepturile omului sunt egale pentru toți - bărbați și femei, adulți și copii. Cu toate acestea, responsabilitățile lor sunt departe de a fi egale.
Acest refren uretral al „dreptății pentru toți” strălucește în toate ideile sale.
Chiar și mass-media occidentală recunoaște că Muammar Gaddafi a făcut multe pentru poporul libian. Gaddafi a eliminat practic analfabetismul din țara sa și a făcut bărbații și femeile egali în drepturi, ceea ce a constituit un adevărat șoc pentru societatea arabă tradițională.
În Libia, o femeie se bucură de dreptul la vot (spre deosebire de Arabia Saudită), conduce o mașină (spre deosebire de Kuweit) și poate deveni chiar pilot militar (spre deosebire de Egipt). Majoritatea Livienilor poartă hijab, adică batic, dar voalul este acum foarte rar.
Cea mai mare parte a operei sale, desigur, este dedicată problemelor teoretice ale democrației. Este interesant ce scrie uretralul Gaddafi despre problema Legii, adică a pielii, contrar uretrei instituției de reglementare a relațiilor: „Legea instrumentelor dictatoriale de guvernare a înlocuit legea naturală. De vreme ce legea creată de om a înlocuit legea naturală, criteriile s-au schimbat "," Religia include obiceiurile, iar obiceiul este o expresie a vieții naturale a popoarelor. Prin urmare, religia, care include obiceiul, este afirmarea legii naturale. Legile care nu se bazează pe religie și obicei sunt create în mod deliberat de om împotriva omului și, prin urmare, sunt ilegale, deoarece nu se bazează pe o sursă naturală - obicei și religie ".
Legea este creată de vectorul de piele ca o limitare și reglementare a relațiilor din pachet. Puterea conducătorului uretral este naturală, după cum se spune, „de la Dumnezeu”, nu există o lege umană asupra lui. Astfel, se formează o imagine calculată în mod ideal în mod sistematic: „legea” liderului uretral pentru societatea anală tradițională este obiceiul și religia …
De fapt, aceasta este o încercare de construire revoluționară a formațiunii uretrale pe baza valorilor anale - tradiție și religie, ocolind din nou trecerea fazei cutanate a dezvoltării.
Geopolitică sistemică: peisaj mental, ciocnire a sistemelor de valori
Astăzi, lumea arabă mentală este martor la triumful civilizației pielii occidentale. O civilizație care a dat naștere la toate aceste avantaje atractive din exterior ale unei societăți de consum. Se întâmplă același lucru care s-ar întâmpla între doi oameni, să zicem, un vecin anal și pielea: invidia unui skinner mai reușit, care știe să-și ia propriile. Aceasta este senzația amară de „nedat”, experimentată de tipul anal, oricât de mult i-ar fi fost acordat de legea justiției de către autorități și societatea în care trăiește. Dreptatea uretrală - fiecăruia după nevoile sale. Dreptatea unui tip anal care este stresant în lumea pielii este de a distribui tuturor în mod egal, de a distribui astfel încât să nu fie mai rău decât alții!
Masele uriașe de oameni salută revoluția. În primul rând, pentru beneficiile materiale pe care le aduce. Dar doar câțiva sunt pregătiți să treacă dincolo de saturația primitivă. Toate ideile socialiste, oricât de atractive ar fi, mai devreme sau mai târziu se împotmolesc în nepregătirea societății pentru un astfel de sistem social. Și nu orice lider uretral-revoluționar care este „stabilit de natură” este capabil să se îndrepte în direcția cea bună.
Gaddafi construiește socialismul în Libia, ghidat de sistemul său intern de valori. Ce înseamnă altruismul „animal” uretral, ce este întoarcerea acolo unde există o lipsă? Puterea uretrală oferă protecție celor mai slabe straturi ale populației, libertate persoanelor fără drept, tăind în același timp posibilitatea de saturație nelimitată pentru cei care au. Și toată lumea nu va fi niciodată fericită cu puterea uretrală.
Sistemul de valori uretrale subminează ordinea mondială, așa cum o vede partea anală, tradițiile anale devin inoperante cu puterea uretrală. De neconceput, de exemplu, este abolirea succesiunii tradiționale la tron, pe care Gaddafi o practică astăzi, fără a menționa schimbările deja descrise în modul de viață care au avut loc în timpul domniei sale.
Placa uretrală nu permite, de asemenea, formațiunilor pielii să se „desfășoare”. În Libia, de exemplu, este interzis să retragă bani în larg, Gaddafi însuși nu are conturi în băncile europene, ceea ce face dificilă manipularea de către comunitățile occidentale. Nu există o platformă pentru crearea piramidelor financiare, sistemul de drept nu îndeplinește cerințele civilizației pielii, deoarece legea este întotdeauna o limitare a puterii, ceea ce este imposibil în raport cu liderul uretral. Din acest motiv, partea pielii se simte neprotejată și pentru aceasta puterea uretrală va fi întotdeauna percepută ca nimic mai mult decât o dictatură.
Răsturnarea „dictatorului”, „tiranului” uretral este văzută în prealabil ca o eliberare, o perspectivă pentru dezvoltarea unei democrații îndelung deținute și atât de dorite pentru unii și o revenire la canalul obișnuit al tradițiilor primordiale pentru alții.
Țările lumii arabe sunt încă în faza anală a dezvoltării, sistemul de valori al societății moderne de consum nu a fost încă capabil să se dezvolte cu o mentalitate anală și o putere uretrală. Nu există o civilizație a pielii cu legea sa standardizată dezvoltată, care garantează democrația ca reglementare legală a relațiilor din cadrul societății.
Prin urmare, primul lucru care se va întâmpla atunci când puterea uretrală este abolită este realizarea „dreptății” așa cum este în sistemul anal al valorilor, adică o încercare de „a împărți totul”, iar ceea ce numim nelegiuirea pielii este mare -furt de scară, nelegalitate și corupție cu lipsă totală de reglementări legale descurajante. Inutil să spun că cele mai sărace straturi ale populației vor pierde complet garanțiile sociale și securitatea materială, cu alte cuvinte, sărăcia destul de tradițională în rândul populației obișnuite se va întoarce.
În condițiile peisajului mental anal, absența unui lider care să asigure Viitorul pachetului său va duce la o inevitabilă regresie în trecut. Tradiția religioasă va prelua funcția pe care legea o îndeplinește în civilizația occidentală, care în acest caz va duce în mod firesc la unificare pe baza fundamentalismului islamic.
Corrector Natalia Konovalova
