Pasiunile rusești. Pasiune
Nu trebuie să presupunem că jocurile de noroc din Rusia au apărut abia în secolul al XIX-lea și că jocul național rus a fost întotdeauna bingo, așa cum susțin istoricii de casă. Tânăra generație a jucat-o pe bunica, dar adulții nu i-au disprețuit la târguri și în taverne, făcând pariuri bănești serioase spre deliciul publicului.
Nu trebuie să presupunem că jocurile de noroc din Rusia au apărut abia în secolul al XIX-lea și că jocul național rus a fost întotdeauna bingo, așa cum susțin istoricii de casă. Tânăra generație a jucat-o pe bunica, dar adulții nu i-au disprețuit la târguri și în taverne, făcând pariuri bănești serioase spre deliciul publicului.
Luptele cu pumnul, care au existat până la începutul secolului al XX-lea, au fost considerate un totalizator popular tradițional. Participanții înșiși au evitat să câștige bani „pe came”. Aceasta a fost considerată o faptă nedemnă. Dar negustorii își pun adesea muncitorii în luptă, obținând din acest divertisment nu numai, ci și un beneficiu considerabil.
În mod ciudat, sună, dar străinii care au vizitat Rusia ca călători sau diplomați erau siguri că jocurile de cărți erau un divertisment național rus. Cardurile au venit în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea și au fost în curând interzise de țarul Alexei Mihailovici împreună cu cerealele, un analog al zarurilor. Jocurile de noroc ilegale erau privite ca o infracțiune gravă, pentru care cei care nu se supuneau erau aspru pedepsiți prin „scrierea proprietății suveranului, biciuirea și tăierea urechilor”, dacă acest lucru nu ajuta, tăierea degetelor și a mâinilor. Jucătorii înrăiți, prinși pentru a patra oară, s-au confruntat cu pedeapsa cu moartea. Numai că acest lucru nu a ajutat - interdicțiile sporesc tentația, mai ales în mediul rusesc, unde orice lege nu numai că nu este onorată, dar, se pare, a fost creată pentru a o încălca.
Petru I a înțeles că nu are rost să trădăm această pasiune pentru rușine și interdicții. El a decis să schimbe atitudinea față de jocurile de noroc permițându-le în armată și în marină, limitând în mod rezonabil suma maximă a pierderilor. În același timp, au apărut primele loterii în Rusia, care erau impuse în mod regulat cetățenilor.
Sub Catherine II, practic nu exista o interdicție a jocurilor de noroc, ceea ce a dus la izbucnirea epidemiei reale. Jocurile de noroc au îmbrățișat toate sectoarele societății. Dacă comparăm dependența computerizată de astăzi a populației cu pasiunea pentru cărți din secolele XVIII-XIX, atunci avantajul va fi departe de a fi în favoarea computerului.
Este singurul loc în care oamenii pariază? Desigur nu. Dar de ce sunt atât de iubiți în Rusia? Răspunsul este simplu. Pielea rusă arhetipală mentală dă o distorsiune atât de specifică a conștiinței colective încât fiecare rus trăiește cu visul de a se îmbogăți, culcat pe aragaz, ca acea fabuloasă Emelya. Oamenii noștri cred cu naivitate într-un miracol, când comorile cad din nicăieri conform poruncii știucii, apoi în conformitate cu dorința de pește auriu, principalul lucru este să nu cobori din sobă și să nu te strecoare prea mult. Și dacă speranța de a tăia într-o zi aluatul se împlinește brusc (și se întâmplă uneori!), Atunci, neștiind ce să fac cu el, bea-l cu prietenii-tovarăși, tratând tot cartierul și lăudându-se, astfel încât în dimineața te trezești la fel de gol și desculț și visezi din nou la pene de Pasăre de Foc.
„Este imposibil să construim camere de piatră din lucrările celor drepți”, această înțelepciune populară este lipită în conștiința poporului nostru. Cultura rusă și ortodoxia au subliniat întotdeauna că a fi bogat este rău și chiar indecent, în timp ce bogăția însăși a fost întotdeauna asociată cu ceva nedrept, necinstit și chiar obscen. Totuși, acest lucru nu s-a oprit din a spera la bani ușori, așa cum s-ar spune astăzi, din câștig.
Au fost întotdeauna mulți care au vrut să ispitească Fortuna. S-au pierdut nu doar banii lor, ci și banii statului. Societatea, în mod surprinzător, i-a tratat pe oficiali cu înțelegere și simpatie, care au făcut pariuri din bani, de exemplu, casa de marcat regimentală, nu considerând acest fapt drept furt, ci doar simpatizând cu pierderea lor. Nu poți interzice să trăiești frumos, dar chiar ți-ai dorit să trăiești frumos, dar cu ce mijloace? Pielea arhetipală rusă nu a ezitat niciodată să pună mâna în buzunarul statului.
Au jucat pentru orice - pentru bani, bijuterii, moșii, exploatații forestiere și funciare, iobagi și chiar propriile soții. Datoria cu cardul s-a transformat într-o datorie de onoare. Incapabil să o plătească, s-a împușcat.
Dorința de a se îmbogăți peste noapte la valul dealerului sau a unei cărți dure a dus la cele mai imprevizibile consecințe - sinucidere și nebunie.
O mulțime de misticism a fost întotdeauna asociat cu jocul de cărți. Jocul în sine a avut loc pe o cârpă verde cu monede de aur slab strălucitoare la lumina candelabrelor, fascinând orice spectator și jupuitor. Uimitoare prin intensitate, stil și sacralitate este povestea ironică a lui Alexandru Pușkin „Regina de pică”. Deschide ușor cortina și vă permite să vedeți ce semnificație avea jocul de cărți în societatea secolelor XVIII - XIX și care a fost cuvântul unui nobil.
Jucându-se la fața locului la curtea franceză, „lVénus moscovite” al lui Pușkin a ignorat complet starea de fapt, fără a presupune că „în șase luni au cheltuit jumătate de milion” de ducați de aur ruși, „că nu au nici regiunea Moscovei, nici Satul Saratov de lângă Paris”. Pușkin a scris o intrigă vizuală magnifică cu Comte Saint-Germain, magia a trei cărți și cu răzbunarea crudă a „Reginei de pică”. În general, pentru spectatori, plinătatea jocului cu diverse ritualuri și accesorii mistice este obligatorie, iar cu cât sunt mai neguroase și confuze, cu atât mai bine, se crede mai mult în ele.
Jocul pentru ruși este o șansă oarbă. Totul aici se bazează pe dorința de a-ți testa averea. Un fel de duel cu soarta și o speranță uriașă pentru noroc. Oamenii uretral nu sunt importanți în ceea ce privește câștigarea, ci chiar faptul victoriei. Banii câștigați au fost risipiți imediat, dați, arși în șemineu în fața lucrătorilor de piele uimiți. „Metalul disprețuitor” nu era de valoare pentru persoana uretrală. Curajul, pasiunea, impulsul sunt importante pentru el.
Uretral-sonic Mayakovsky a fost un jucător pasionat în toate: de la cărți la biliard și croquet, în timp ce era foarte supărat de pierderile sale. Pentru el a fost o retrogradare umilitoare.
În vremurile post-petrine, are loc o transformare interesantă a jocului, se formează noua sa etică și semnificație comportamentală. Jocurile de cărți încep să capete nu numai un aspect sociocultural, ci și unul diplomatic. În joc, poți rezolva scoruri, de exemplu, distruge și expune un adversar politic sau economic într-o lumină inestetică sau poți transfera o mită subtil și imperceptibil.
Nu putem fi uimiți decât de înțelegerea strălucită a lui NV Gogol, care, cu intuiția sa olfactivă și presimțirea spectatorului, cu 20 de ani înainte de abolirea iobăgiei în Rusia, a creat imaginea literară a pielii ruse, rău Chichikov, care a cumpărat suflete moarte”pentru implementarea lor ulterioară de către stat.
Mai devreme, înainte de apariția mass-media, arta și literatura au dictat societății norme de comportament. Nu există încă cercetări pe această temă, dar se poate ghici doar câte arhetipuri de piele au fost inspirate de capriciile consilierului colegial și s-au făcut o avere. Câte mașini și manipulări în stilul „a la Chichikov” au fost efectuate de nobili-proprietari-suflete ruși, care și-au eliberat țăranii, conform reformei din 1861. Ce dimensiune a banilor de răscumpărare au primit de la trezoreria statului, dacă erau „trei bugete anuale”.
Unde au plecat acești bani? Au fost scoși în siguranță din Rusia și lansați fericiți în străinătate în faimoasele stațiuni Karlsbad, Baden-Baden și în Monte Carlo.
O coincidență istorică interesantă. Desființarea iobăgiei în Rusia și începutul plăților pentru plățile de răscumpărare au căzut în 1861. Deschiderea Casino Monte Carlo - prima casă de jocuri de noroc din Europa - în 1862. Jocurile de cărți consumatoare de timp în care un grup mic ar putea juca au fost înlocuite cu ruletă, un proces de pariuri cu ritm rapid. Jucătorii nu mai stăteau la masa cărților. Frivola bilă de ruletă în câteva minute a determinat rezultatele jubilării atunci când câștigați pentru unii și dezamăgirea amară de a pierde pentru alții.
Reprezentantul pragmatic al familiei prinților Grimaldi Charles a folosit cu succes condițiile geografice ale principatului său, situat în centrul Europei pe coasta pitorească a Mării Mediterane. După ce a conectat principatul provinciei afectate de sărăcie cu o panglică de căi ferate care trec prin Alpi cu principalele orașe portuare din Franța și Italia, el a invitat specialiști să înființeze o afacere de jocuri de noroc în aceasta la scară largă. Faimoasa „Societate pe acțiuni de băi de mare”, care există până în prezent, se angajează de fapt exclusiv în afaceri de jocuri de noroc, aducând profituri fantastice în trezoreria prințului. În sezonul care durează din aprilie până în octombrie în Marea Mediterană, populația din Monaco și capitala sa, Monte Carlo, crește de mai multe ori din cauza celor dispuși să-și doneze voluntar banii.
Întregul joc este construit pe calități arhetipale ale pielii - lăcomie, pasiune și dragoste pentru cadouri. Ideea de a crea o ruletă este atribuită lui Pascal. Probabil că el, ca mulți oameni de știință-alchimiști, a încercat să obțină cea mai înaltă formulă pentru obținerea aurului din plumb și a reușit. Atâta timp cât sunt cei dispuși să primească bani ușori, „roata norocului” nu va rugini.
Acolo, pe malul mării calde, rușii au plecat pentru pasiuni de jocuri de noroc. Acolo și-au pierdut averea și moștenirile. Au jucat într-un mod uretral frumos, cu șic, veselie și zgomot, ale căror ecouri încă au răsunat în toată Europa de mult timp și s-au târât în Rusia acoperită de zăpadă cu o mahmureală grea.
Mentalitatea uretral-musculară a rușilor nu a încurajat niciodată antreprenoriatul pielii, astfel încât cea mai mare parte a banilor primiți de la stat au fost exportați în siguranță în Europa și pierduți, stabilindu-se în conturile noilor lor proprietari. În loc să fie investiți în antreprenoriat și în nevoile sociale ale Rusiei nenorocite, ei au creat rapid unul dintre cele mai bogate state din lume dintr-un nesimțit, jalnic principat al Monaco.
Simțind lipsa finanțelor asociate cu revoluțiile și războiul din Europa din prima jumătate a secolului al XX-lea, Casa Grimaldi se bazează pe capitalul privat american și acceptă actrița americană Grace Kelly în familia sa. Popularitatea actriței, care a devenit prințesa Monaco, a stârnit din nou valul turistic al cazinoului, care a început să scadă în legătură cu moartea prințesei în 1982. Apoi, rușii au preluat din nou inițiativa. Prăbușirea Uniunii Sovietice și împărțirea proprietății acesteia, împreună cu dispariția banilor de partid, au reînviat această bucată de paradis, care a înflorit în ultimii 20 de ani.
Astăzi, în esență, se întâmplă același lucru ca în 1861. Banii furați din țară și cetățenii săi sunt spălați în străinătate și ajung în cazinouri. Destul de des lucrătorii din piele, imaginându-se uretraliști, refuzând să câștige, părăsesc holurile casei de jocuri cu capul sus, lăsând zeci și sute de mii de euro ca să dea bacșiș angajaților unității: „Cunoașteți-ne pe ai noștri!”
Pe pielea de vest, astfel de acțiuni fac o impresie, dar deloc la ceea ce visează rușinii prezumți.
În Rusia, jocul a reflectat întotdeauna un anumit model social, totul depindea de stratul societății în care a fost jucat. Husarii cu „faraonii” și „whișii” aristocrați sunt înlocuiți de reprezentanți ai noii societăți - copiii acelor nobili și oameni de rând foarte ruinați, ale căror deficiențe vizuale ale pielii la masa cărților pot umple „preferința”. Limba se schimbă, franceza este aproape uitată, terminologia din joc se schimbă, devine comerciant, adică comercial: „comerț”, „mită”, „buy-in”.
Printre scriitorii ruși ai secolului al XIX-lea, nu a existat, probabil, niciunul care să nu ia cărți în mâinile lor. Povestea dependenței de jocuri de noroc a lui Fiodor Dostoievski este bine cunoscută, dar Nikolai Nekrasov, de asemenea un jucător pasionat, a folosit foarte înțelept banii câștigați, adunând nu numai o avere semnificativă pe aceasta, ci și publicând revista Sovremennik.
Entuziasmul cărților încetează să excite sângele atunci când, în timpul campaniei ruso-turce, armata are un nou hobby riscant - „ruleta rusă”. Corpul de ofițeri al armatei ruse era înarmat cu revolveri Smith și Wesson. Etalându-și curajul, tonul comportamentului a fost dat de comandantul-șef Mihail Skobelev, căruia îi plăcea să tachineze moartea ca om uretral. Toți ofițerii de piele au încercat să-l imite. Ruleta rusească cu un singur cartuș băgat în tambur se potrivește cu ușurință într-un nou tip de relație.
Chiar și curțile împăratului suveran, tăind fără milă curelele ofițerilor și ordinele de a juca ruleta rusă, nu au salvat ziua. A început o nouă creștere a pasiunii uretrale, pe care adjutanții personalului și grefierii nu au putut să o înțeleagă.
Istoricii și criticii literari nu se opresc niciodată să vorbească despre oameni cu un „suflet misterios rus”, plin de pasiuni și emoții neliniștite, cu cel mai imprevizibil comportament, capabil de acțiunile și faptele cele mai disperate. Aceștia sunt oameni cu un vector uretral care se plimbă cu ușurință prin câmpul minat al vieții, fără să-și privească picioarele, fără să se împiedice sau să se uite în jur, deschiși la tot ceea ce este nou, spre viitorul care îi cheamă sau disperat, fără regret, aruncându-se în brațe de moarte.
Adevăratul rol natural al persoanelor uretrale nu este să se delecteze, să se dueleze sau să fie excitat nerezonabil atunci când viața este în joc. Soarta uretralului este întotdeauna strâns legată de turma sa, de bunăstarea ei, de prezentul și viitorul său. În ea și pentru ea, el devine un lider, un erou, un pionier. Proprietățile naturale ale oamenilor uretrale se manifestă în mod clar în timpul războaielor, revoluțiilor și loviturilor de stat, când riscul vieții lor capătă adevărat sens, ajută la păstrarea turmei lor, a poporului, a etniei lor. În acest sens, uretraliștii își manifestă adevărata măreție și scopul divin.
